Содержание
1. Введение
2. Электронныесредства массовой коммуникации (информации) как фактор формированияобразовательных пространств
3. Проблема «человек– искусство» под углом зрения становления социальных установок личности
4. Теоретическиеосновы контент-анализа как метода педагогического исследования
5 Общая справкао радиовещательной корпорации «Авторадио» и формирование выборки
6. Общаяхарактеристика результатов контент-анализа вещания «Авторадио»
7. Заключение
8. Список литературы
9. Приложение
1. Введение
В современной социокультурной ситуации в России (минусы которой: затяжнойэкономический кризис, нестабильность, региональные конфликты, минимальноегосударственное финансирование сферы образования и культуры, низкий уровеньжизни значительной части населения, явная и скрытая безработица,активизировавшаяся культурная экспансия промышленно и информационно болееразвитых стран и т.д.; плюсы: плюрализм мнений, свободное распространениеинформации, расширение возможностей для частных инициатив, культурных иобразовательных контактов, внедрение технологических и технических новшеств,изменивших сферу образования, культуры, информации и т.д.) все большее влияниеи распространение приобретает медиакультура, изменяется структура и характерныеособенности деятельности электронных средств массовой коммуникации (информации).
Зав. кафедрой социокультурного развития личности ТГПИ проф. А.В. Федоровотмечает в своей книге, посвященной проблемам медиаобразования, что значение ироль медиакультуры вырастает в геометрической прогрессии. Сегодня медиа(имеются в виду все средства массовой коммуникации — СМК, особенно, оперирующиеаудиовизуальной информацией) — являются комплексным средством освоениячеловеком окружающего мира в его социальных, нравственных, психологических,художественных, интеллектуальных аспектах. Потенциал медиакультуры определяетсяшироким спектром развития человеческой личности: эмоций, интеллекта, самостоятельноготворческого и критического мышления, мировоззрения, эстетического сознания.
Российская действительность обнаруживает следующие противоречия междуреальной деятельностью СМК и теми просветительскими, культуросозидающимизадачами, которые они могли бы или призваны решать:
1. Возросшей интенсивностью информационного потока и возможностямиличности в освоении поступающей информации.
2. Потенциальными возможностями СМК в решении воспитательных иобразовательных задач и активным процессом их коммерциализации.
3. Увеличением количества региональных электронных и печатных СМК, содной стороны, сориентированных на вещание в конкретных социокультурныхусловиях, но, с другой, не имеющих государственной финансовой поддержки и,вследствие этого, не имеющих возможности вкладывать средства в созданиеполноценных в художественном отношении информационных продуктов, в привлечениевысококлассных специалистов и, вследствие этого, организующих вещание и выпускпечатной продукции на низком профессиональном уровне. Ситуация усугубляетсятем, что учреждения культуры в связи с финансовыми проблемами фактически свернулибесплатные культурно-образовательные мероприятия и программы по работе сдетьми, подростками и юношеством.
Популярность СМК в среде молодежи (особенно, электронных) в потенциалепозволяет использовать терапевтическую, компенсаторную, рекреативную,эстетическую, познавательную, информационную, коммуникативную, нравственную,социальную, катарсическую и др. функции искусства и литературы. Однако реальнаяпрактика обнаруживает зрелищно-развлекательную направленность коммуникации,склонность к сенсационности, эмоциональным перепадам, способствующим разрядкенервного напряжения молодежи, или наоборот, росту агрессивного, разрушительногоначала в ее сознании, склонность к гипнотизму, потаканию явным и скрытымнегативным по социальной окраске желаниям публики и т.д.
Вот почему избранная тема исследования, связанная с контент-анализомвещания канала “Авторадио”, представляется нам весьма актуальной, посколькувыявление основных тенденций в организации и содержании вещания позволит учестьих в работе как самих СМК, так и в оценке их деятельности в ходемузыкально-образовательной и воспитательной работы школы и других воспитательныхучреждений.
Итак, цель работы — изучение основныхтенденций взаимодействия социальной среды и электронных средств массовойкоммуникации; при этом первостепенный интерес для нас представляют установкинравственного характера, явно или имплицитно представленные в вещании «Авторадио».
Объектом работы являетсяобразовательная и воспитательная деятельность электронных средств массовойкоммуникации.
Предмет исследования — вещательнаядеятельность «Авторадио», направленная на становление нравственных социальныхустановок слушателей.
В качестве гипотезы мы взяли предположение, что контент-анализ вещания«Авторадио» позволит выявить наиболее существенные нравственные социальныеустановки, транслируемые в эфире, что, в свою очередь, является важнейшейхарактеристикой формируемого этим средством массовой коммуникацииобразовательного пространства.
Цель, объект, предмет и гипотеза позволяют сформулировать задачи работы.Необходимо:
* рассмотреть сущность феномена и проблемы изучения социальной установкиличности;
* проанализировать имевшие место в истории философии, эстетики,музыкального воспитания и образования взгляды на возможности музыкальногоискусства в формировании нравственных установок личности;
* рассмотреть сущность и возможности контент-анализа как метода получениязначимой с социологической и педагогической точек зрения информации;
* проанализировать исходные положения, сформулированные организаторамирадиовещательной корпорации “Авторадио”, под углом зрения темы исследования иразработать технологию выборочного наблюдения вещания;
* провести многосторонний контент-анализ вещания «Авторадио» под угломзрения темы исследования.
В качестве методологической основыработы служат положения философии, социологии, психологии, социальнойпсихологии, эстетики о сущности, структуре, процессах становления социальныхустановок личности (А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, Ю.К. Борев, Л.С. Выготский, Ф.Знаниецкий, Г.В.Ф. Гегель, М.С. Каган, В.С. Мерлин, В.Н. Мясищев, А.Н.Леонтьев, В.Ф. Петренко, С.Л. Рубинштейн, Д.Н.Узнадзе, Н. Томас, Т. Олпорт,В.А. Ядов и др.); работы, рассматривающие методы получения педагогически и социологическизначимой информации (В.Г. Андреенков, Е.М. Бабосов, А.И. Пискунов и др.);работы, обобщающие результаты конкретно-социологических исследований в сфередеятельности средств массовой коммуникации (Т.В. Адорно, Г.Л. Воронин, Ю.Г.Волков, В.И. Добреньков, А.Л. Дроздов, О.Ф. Пиранкова, А.Н. Сохор и др.).
Для решения задач, выдвинутых в нашемисследовании, используются следующие методы:
* анализ научнойлитературы;
* выборочноенаблюдение вещания электронного средства массовой коммуникации “Авторадио”;
* контент-анализэмпирических данных, полученных в результате выборочного наблюдения.
Научная новизна работы заключается втом, что осуществлен многосторонний контент-анализ деятельности “Авторадио” поформированию нравственных установок слушателей. Учитывая два важных, с нашей точкизрения, обстоятельства: а) доминирующий интерес социологов к такому средствумассовой коммуникации, как телевидение, что приводит к фактическому отсутствиюисследований, посвященных проблемам радио и радиоаудитории[1],б) высокую популярность радио среди различных групп населения[2],можно уверенно констатировать, что затронутая нами проблема, не смотря на ееостроту, еще ждет своих исследователей.
В то же время,проведенная нами работа имеет и определенное практическое значение, посколькупредлагает методические подходы к изучению и анализу вещания электронных средствмассовой коммуникации и их воздействия на нравственное воспитание населения.
В организации нашей работы имели место несколько основных этапов. Напервом мы изучали научную литературу, анализировали практику, методы ирезультаты конкретно-социологических исследований в сфере массовыхкоммуникаций. Кроме этого, мы познакомились с интернетными сайтами ряда средствмассовой коммуникации (преимущественно, коммерческих радиоканалов) с цельюуточнения целей вещания и идеологий вещания, декларируемых его организаторами.Второй этап был посвящен разработке методики контент-анализа сквозь призму целинашей работы: определена технология сбора и обработки информации. Третий этапбыл связан с накоплением эмпирических данных и их анализом. На четвертом этапебыло проведено оформление текста работы.
2. Электронные средства массовой коммуникации (информации) как факторформирования образовательных пространств
Мысль о том, что совокупность социальных и культурных феноменов формируетнекоторое созидающее общество пространство впервые сформулирована еще вфилософских концепциях Платона (это положение нашло, например, весьмаинтересное воплощение в его теории Эйдоса). Впоследствии на этой ниве трудилисьмногие ученые. Крупный социолог П. Бурдье даже считал, что социология — это“социальная топология” и ее главная задача – «… моделированиеквазипространства социального взаимодействия» и фиксация «… различныхсоциальных групп в этом пространстве». Однако только в последние годы в недрахфилософии начало формироваться новое направление, которое концентрируется напроблемах формирования, функционирования, структурирования, условийсуществования, развития, взаимоотношений разнообразных социальных пространств.
Это направление получило название «Экстенсиология». С.В. Крупницкий вмонографии «Социальная экстенсиология» указывает, что, в отличие от физических,социальные пространства представляют собой «коммуникации внутри социума». «Социальноепространство — система, существующая вне и внутри человека, в рамках которойчеловек осознает мир, его иерархичность, структуру и свое место в даннойструктуре».
С момента своего рождения индивид оказывается интегрированным в системупространственных отношений, где объектами пространства могут выступать какявления физической среды, так и искусственной (т.е. то, что можно отнести ксущности артефактов). «Среда воздействует на человека символами, которыевозникли в процессе длительного социально-исторического развития (…) Символмногозначен — через частное явление дает целостный образ мира». Понятие“символ” по существу аналогично понятию «знак». В качестве символа можетвыступать физический объект, наделенный социальным значением: «священноедерево», «святое место», икона и др.; явление духовного порядка, выраженное вопределенном действии, отношении или модели: следование обычаю, соблюдениетребований табу, точное исполнение рисунка определенной социальной роли и т.д.Важную роль в функционировании социальных пространств играют особенностикоммуникативного канала, по которому осуществляется передача значимойинформации: устное предание, транслирующееся от поколения к поколению, печатноеиздание, невербальное общение, вещание электронного средства массовойкоммуникации (радио, ТВ) и т.п. Исходя из сказанного, становится понятным, чточеловек находится не в одном каком-либо пространстве, а интегрирован в сложную,нередко противоречивую, иерархизированную структуру разнообразных,взаимопересекающихся социокультурных пространств.
Крупницкий С.В. отмечает: «… субъекты различаются по их социальнойпозиции. Поэтому каждый социальный агент, каждая группа стремятся определитьграницы своего пространства и защитить их». Следовательно, человек всоциокультурном пространстве проявляет себя не как пассивный приемникинформации, а как человек действующий, реализующий в деятельности своюпсихологическую и социальную сущность. Другими словами, он производит отбор,сопоставление, классификацию, категоризацию, типологизацию, анализ, синтез,оценку информации и только в результате указанных операций определяет своюпозицию и общий рисунок социальной роли, выполняемой в связи с егофункционированием в конкретных социальных пространствах.
Другое важное свойство социальных пространств, так же как и физических, — их временная координата, пространство может существовать только во времени.Отношение “пространство-время” формирует, в сущности, единыйпространственно-временной континуум со своими специфическими свойствами.Поэтому при анализе свойств социальных пространств следует обосновывать ихвременные критерии.
Современные электронные средства массовой коммуникации формируютспецифические социокультурные пространства, с одной стороны, так или иначеориентирующиеся на определенные социальные группы, а с другой, оказывающиемощное влияние на процессы культурного, социального развития (или регресса)населения. Радио и телевидение, в отличие от других СМК, способны создаватьэффект мнимого присутствия “на месте событий”, независимо от того, “живая”передача выходит в эфир или же она транслируется в записи. Эффект присутствияспособен усиливаться благодаря тому, что электронные СМК обладают способностьюпрактически мгновенно реагировать на события дня и в структуре вещанияучитывать «ритм повседневности». О.Ф. Пиранкова пишет, что в СМК «имеет местовзаимодействие между каналом и аудиторией, происходящее в собственномфизическом пространстве зрителя (слушателя), чаще у него в доме. В основеэффекта непосредственного присутствия лежит придание взаимодействию иллюзиииндивидуального общения, с глазу на глаз. Такая персонификация взаимодействиямаскирует тот факт, что передача является результатом использования вторичного,косвенного опыта. При этом само взаимодействие кажется первичным иестественным». Безусловно, это обстоятельство открывает широкие возможности дляразнообразных попыток манипуляций, активного влияния на позиции аудитории. Кпримеру, футбольный матч между командами Аргентины и Англии транслировался вобеих странах. Но в одной телепрограмме (в Англии) обозреватель представил еекак чисто спортивную встречу, в другой (в Аргентине) интерпретировал какпродолжение конфликта между государствами вокруг Фолклендских островов. И этовесьма характерная деталь информационного пространства, формируемогоэлектронными СМК.
Кроме того, информация рассматривается по-разному не только вкачественном, но и в количественном отношении. Редакторы и ведущие производятотбор информации из некоторого потока: часть ее используется в полном объеме,другая — частично, третья игнорируется. Структура политического информированияв электронных СМК убедительно свидетельствует в пользу этого тезиса. Еслисопоставить, например, информационную рубрикацию разных СМК, то бросается вглаза то, что ряд событий, вошедших в заголовки новостей в трансляциях однихканалов, не нашли даже упоминания в эфире других.
Электронные средства массовой коммуникации (ЭСМК) стали в настоящее времяне только неотъемлемой частью культуры общества посредством формированияспецифических социокультурных пространств, но и важнейшим социальным институтомсоциализации человека. Проблема их влияния на сознание и поведение различныхгрупп населения (также как и последствий этого влияния) занимает одно из первыхмест в современной социальной психологии и социологии. Над ней работают многиеизвестные научные учреждения и организации (ЮНЕСКО, Европейский Институт поизучению средств массовой коммуникации и др.).
Другая важная проблема — проблема адекватности понимания материалов ЭСМК.По данным Т.З. Адамьянц (исследование проведено в Таганроге, Москве иПодмосковье) лишь 12-14% населения обладают навыками адекватного восприятиясообщений общественно-политического характера. Причем, состав этой группы прямоне зависит от таких социальных критериев как пол, возраст и уровень образования[22. 74-75]. Думается, что и в сфере художественной информации наблюдается вцелом сходная картина. Понятно, что одной из главных функций СМК является созданиеаудитории, способной к адекватному восприятию разнообразной информации. ВЛондоне над входом в центральный офис корпорации ВВС золотом выгравированлозунг «Информировать. Поучать. Развлекать». Эта формула должна быть дополненадругой, сформулированной Г. Лассуэллом: кто передает информацию, что именнопередает, по какому каналу передает, кому передает и с каким результатом.
Обобщая подходы проблеме, можно сделать вывод, что главная мысль, ккоторой приходят большинство исследователей: коммуникативные пространства,образуемые СМК, не могут не быть образовательными по своей сути; проблема жезаключается в том, формирование каких личностных особенностей стимулируетсяэтими образовательными пространствами, а какие отодвигаются на периферию личностно-мотивационнойсистемы человека или затушевываются вовсе.
В этом контексте задачи СМК весьма похожи на те, которые стоят передсферой образования. Т.М. Дридзе так сформулировала главную задачу педагога: «…не обучать общению через язык, а наоборот — обучать языку через общение».Полноценный информационный контакт имеет целью выяснение истинных и глубинныхпричин появления текста. Но практика работы СМК убедительно свидетельствует,что не только аудитория часто оказывается неспособной к правильнойинтерпретации текста, нередко уровень профессиональной квалификации и целевыеустановки самих организаторов вещания — редакторов, журналистов, ведущих — приводят к формированию лишь псевдо и квазикоммуникаций.
Указанная тенденция наиболее ярко обнаруживает себя, когда к информацииотносятся не как к социальному благу и продукту культуры, а как к предметусвоеобразного материального потребления и торговли. В последнем случаестереотипы массовой культуры оказывают негативное влияние на личность. Крометого, ряд исследователей высказывают опасение, что человечество, вступив вчетвертую — информационную — стадию своего развития, оказывается способным нетолько захлестнуть мир бесконтрольными коммуникациями (что тем болеенежелательно в процессе социализации подрастающего поколения), но оторватьчеловека от его природной сущности и межличностного общения, перенести его ввиртуальную сферу.
В связи со сказанным становится понятным, что деятельность ЭСМК иинформационные пространства, которые она формирует, являются важной составнойчастью образовательных пространств. От особенностей их идеологии ицелеполагания (определяемых явно или скрыто), структуры и содержания вещания, отбораинформации и текстов, используемых в вещании или на которые имеются ссылки впотоке вещания, методов донесения информации и структуры аудитории, которой этаинформация или вещание в целом адресованы, зависит и эффективность воздействия,т.е. реальный результат работы СМК.
3. Проблема «человек – искусство» под углом зрения становления социальныхустановок личности
Для реализации поставленных в нашей работе целей и задач необходиморассмотреть, как феномен нравственных социальных установок личности анализировалсяв различных социальных и гуманитарных науках. Это позволит отыскать подходы кинтерпретации его содержательных и структурных аспектов, актуальных нашегоисследования. Изучение научной литературы позволяет прийти к выводу, что подсоциальными установками в настоящее время имеется в виду отношение личности ктому или иному сектору социальной реальности.
В философии под отношением понимается всеобщая форма бытия материальногомира. Г.В.Ф. Гегель утверждал, что отношение есть “истина всякого существования”:любое событие, свойство или явление реального мира может проявиться, вскрытьсвою сущностную силу только через его отношения с другими событиями, свойствамиили явлениями. Исследуя субъект объектные отношения, М.С. Каган указывал, чтоименно они «характеризуют целостно рассматриваемую человеческую деятельность».Установлено, что одни и те же объективно сложившиеся обстоятельства, явленияматериального порядка, феномены духовной жизни общества и личности оказываютразличное воздействие на разных людей. Не только и не столько благодаря своимнепосредственным свойствам, сколько вследствие выделения в них личностнозначимых аспектов, в конечном счете, оказывающих определяющее, решающее влияниена поведенческие реакции человека.
Л.С. Выготский писал: «Психологическая природа человека представляетсовокупность общественных отношений, перенесенных внутрь и ставших функциямиличности и формами ее структуры. С.Л. Рубинштейн указывал: “действия человека иего деятельность в целом – это не только воздействие, изменение мира ипорождение тех или иных объектов, но и общественный акт или отношение вспецифическом смысле этого слова».
В.Н. Мясищев так определяет содержание понятия “отношение”: «Психологическиеотношения в развитом виде представляют целостную систему индивидуальных,избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективнойдействительности. Эта система вытекает из всей истории развития человека, онавыражает его личный опыт и внутренне определяет его действия и переживания».
Обобщая высказанные суждения, можно сделать, по крайней мере, четыревывода: во-первых, в отношение вступает человек как целостная личность;во-вторых, в отношении можно выделить два элемента связи – субъект и объект;в-третьих, отношение представляет собой достаточно устойчивое, тяготеющее кстабильности психическое образование; в-четвертых, отношение выполняетважнейшую регулирующую роль в поведении и деятельности человека, оказываетвлияние на протекание всех его субъективных внутренних процессов – познавательных,волевых, эмоциональных, выступает как основная детерминанта переживаний иповедения человека в различных жизненных и социальных условиях. Отношениямиличности, в конечном счете, определяется ее самосознание – конструкция я, самооценка,самопознание.
В.Ф. Петренко в книге «Психосемантика сознания», изучая сущность сознаниячеловека, рассматривает два психологических феномена, которые, как нампредставляется, имеют отношение к рассматриваемому кругу явлений: личностныесмыслы и значения. Он дает следующее определение: «Значение – это обобщеннаяидеальная модель объекта в сознании субъекта, в которой фиксированысущественные свойства объекта, выделенные в совокупной общественнойдеятельности. Кодирование, категоризация исходного содержания в знаковой, символическойформе ведут к обобщению его совокупным социальным опытом, к упорядочиваниюисходного содержания, его организации в формах, выработанных общественной практикой.
В той степени, в какой восприятие, память, мышление или инойпсихологический процесс опосредованы значением (в форме слова, визуальногосимвола, чертежа, схемы, ритуального действия, танцевального па, общепринятогожеста или мимического выражения – выделено нами), они являются потенциальноосознаваемыми. И наоборот, сбои в нормальном функционировании значения ведут к нарушениюосознания». Далее он указывает, что психическое отражение неизбежно зависит ототношения субъекта к отражаемому предмету – от жизненного смысла его для субъекта.
Л.И. Божович вводит в научный обиход понятие «направленность личности»,которую определяет как предрасположенность, преддиспозиция человека проявлятьопределенного образа активность в определенных ситуациях.
Д.Н.Узнадзе ввел в 1923 году в отечественную психологию понятие“установка”, имея в виду под этим феноменом состояния готовности, лежащего, какправило, за пределами сознания. Установка определяет настройку субъекта наадекватные сложившейся ситуации психомоторные акты, она предшествует действиям,направленным на удовлетворение какой-либо потребности [38]. Установка неявляется изолированным психическим явлением, а представляет собой целостноесостояние личности человека, “… не просто какое-нибудь из содержаний егопсихической жизни, а момент ее динамической определенности. «Словом, это скорееустановка субъекта как целого, чем какое-нибудь из его отдельных переживаний,его основная, его начальная реакция на воздействие ситуации, в которой емуприходится ставить и решать задачи».
Первичная установка представляет собой один из этапов формированияфиксированной установки и существует до момента объективации потребности. Принеоднократном повторении ситуации, которая приводит к удовлетворениюпотребности, установка на определенное поведение в данной ситуации способнафиксироваться в структуре личности как относительно устойчивое образование.
Г.М. Андреева, считает, что понятие “социальная установка” является однимиз фундаментальных в социальной психологии и “употребляется в значении, близкомпонятию “отношение” (выделено нами). Социальная установка включает весь сложныймир человеческой личности: ее опыт, ее индивидуально-психологическиеособенности и др.; она рассматривается как «фактор формирования социальногоповедения человека, выступающий в форме отношения личности к условиям ее деятельности,к другим». С.Л. Рубинштейн писал: «Установка личности – это занятая ею позиция,которая заключается в определенном отношении (выделено нами) к стоящим целямили задачам и выражается в избирательной мобилизованности и готовности кдеятельности, направленной на их осуществление». И далее: «Складываясь в ходеразвития личности и постоянно перестраиваясь в процессе ее деятельности,установка как позиция личности, из которой исходят ее действия, включает в себяцелый спектр компонентов, начиная с элементарных потребностей и влечений икончая мировоззренческими взглядами или позициями личности».
В зарубежной социальной психологии понятие «установка» начало достаточношироко применяться уже в начале ХХ века (в англ. языке использовался терминset). В частности, широко известно исследование Н. Томаса и Ф. Знаниецкого (N.Thomas и F. Znaniecki), в котором изучались социально-психологические установкипольских эмигрантов в Европе и Америке. Уже к 1935 году, как считал Т. Олпорт(T. Allport), понятие «социальной установки» стало основным «строительнымматериалом» в здании социальной психологии, поскольку именно здесь объединяютсявсе инстинктивные и приобретенные в процессе жизнедеятельности факторы,определяющие поведение человека в социальной среде. Усиление социальногофактора в интерпретации содержательного контура понятия потребовало введениянового англоязычного термина – attitude (поза, осанка, отношение, позиция),которое очерчивает состояние духовной готовности, формирующееся благодаряпредшествовавшему опыту, и оказывающее динамическое воздействие наповеденческие акты. Под attitude понимают: 1) определенное состояние сознания инервной системы; 2) выражающее готовность к реакции; 3) организованное наоснове предшествующего опыта; 4) оказывающее направляющее и динамическое влияниена поведение [38]. Ядов В.А. определяет четыре функции установки: приспособительная(когда установка адресует человека именно на те объекты, которые ведут кдостижению цели или потребности); знаточеская (когда благодаря установкеиндивид отыскивает адекватные ситуации способы поведения); саморегулятивная(когда установка служит средством освобождения от внутреннего напряжения черезвыражение себя как личности); защитная (когда через установку разрешаютсявнутренние конфликты и противоречия личности). Ученый высказывает мысль, чтопринципиально важным является вопрос о структуре социальной установки, поскольку,по мнению большинства ученых, она обладает некоторой структурностью. Внастоящее время достаточно широко распространена идея, высказанная в 40-х годахМ.Б. Смитом, о том, что в социальной установке выделяются когнитивная(познавательная), благодаря которой происходит осознание объекта социальнойустановки, аффективная (эмоциональная), результирующаяся вэмоционально-чувственной оценке субъектом объекта социальной установки, иконативная (поведенческая), обеспечивающая последовательные поведенческие актыв отношении объекта социальной установки, образующие. Заслуживает внимания идеяо наличии у человека двух одновременно действующих установок – на объект и наситуацию. При этом в определенных обстоятельствах «верх берет» одна изустановок.
В середине 70-х годов В.А. Ядовым была сформулирована диспозиционнаяконцепция регуляции социального поведения личности. В соответствии с указаннойконцепцией личность формирует сложную систему установочных образований(специфических состояний предрасположенности к оценке и к определенным формамактивности), которые в свою очередь связаны в иерархизированную структуру: отустановок на конкретные предметные операции (область психологических установок)до установок на поведение в сложных социальных условиях. В основе формированияустановочной системы лежат потребности определенного уровня (в том числе исложные социальные потребности), “встречающиеся” с ситуациями, в которых онимогут быть удовлетворены. В.А. Ядов выделил четыре основные уровня в социальныхустановок (он использовал термин “диспозиции”): а) первый уровень включаетустановки, формирующиеся на основе витальных потребностей и в простейших жизненныхситуациях (собственно говоря, этот уровень диспозиционных образований прямосовпадает с изучаемыми Д.Н. Узнадзе установками или тем видом психологическихустановок, который в трудах зарубежных ученых получил термин set); б) второйуровень составляют диспозиционные образования, формирующиеся и реализующиеся вобщении в рамках малой группы и соответствуют в содержательном плане терминуattitude, используемому в зарубежных и ряде отечественных научных источников. Вотличие от элементарной фиксированной установки, attitude имеет сложнуютрехкомпонентную структуру, включая когнитивную, аффективную и конативнуюсоставляющие; в) третий уровень регистрирует диспозиции, в которых реализуетсяобщая направленность интересов личности в отношении разнообразных форм социальнойактивности (например, в трудовой, учебной или досуговой сферах). Эта группадиспозиций фиксирует склонность личности к деятельности в определенной социальнойсфере и, так же как и предыдущая, подразумевает трехкомпонентную структуру; г)четвертый уровень диспозиционных образований формируется ценностнымиориентациями личности и регулирует её поведение в отношении наиболее значимыхсоциальных объектов, включая экономические, политические, идеологические и др.условия, в которых личность вынуждена проявлять свою активность. “Целеполаганиена этом высшем уровне представляет собой некий “жизненный план”, важнейшимэлементом которого выступают отдельные жизненные цели, связанные с главнымисоциальными сферами деятельности человека – в области труда, познания, семейнойи общественной жизни”, – пишет В.А. Ядов [38. 144-146]. Таким образом, именноценностные ориентации опосредуют основные, магистральные направленияиндивидуальной эволюции личности во времени, в пространстве и в социуме.
Ученые полагают, что когнитивная, аффективная и конативная составляющие вразноуровневых диспозициях проявляются специфически: в диспозициях, относящихсяк более простым социальным ситуациям лидирующую роль играет аффективныйкомпонент; на высших уровнях, где значительно активней проявляется функцияосмысления, осознания социальных ценностей (причем, часто для этого необходимоиспользовать достаточно сложный понятийный аппарат) лидирующее положениеприобретает когнитивный компонент.
Рассмотренные положения социальнойпсихологии оказали существенное влияние на теорию эстетического воспитания.Ученые показывают, что в контакт с произведением искусства личность вступает всвоей целостности. «Искусство действует не на одну какую-либо человеческую способностьили силу, будь то эмоция или интеллект, а на человека в целом. Оно формирует,подчас безотчетно, неосознанно, саму систему человеческих установок, действиекоторых проявится рано или поздно и зачастую непредсказуемо, а не простопреследует цель побудить человека к тому или иному конкретному поступку», –писал Л.Н. Столович.
Ю.К. Борев говорил о наличии учеловека, вступающего в коммуникативный акт с произведением искусства,рецепционной установки, которая опирается на “предшествующую систему культуры,исторически закрепленную в нашем сознании всем предыдущим опытом”. Онапредставляет собой предварительную настроенность на восприятие, котораядействует на протяжении всего процесса художественного переживания. Ю.К. Боревговорил также о наличии рецепционного предварения, которое возникает в сознаниичеловека до начала актов восприятия благодаря знакомству с названием произведения,предваряющими ремарками автора, знакомству с мнением авторитетных людей и т.п.Оно «определяет потенциал восприятия, то есть готовность воспринятьопределенный объем смысловой и ценностной информации».
В 30-60 ХХ века годах западными учеными была осуществлена серияинтересных, с позиций нашей работы, исследований в области социологии музыки.Т. Адорно в фундаментальной работе «Социология музыки» ссылается на исследованиеМ.Г. Риги (M.G. Rigy), которому удалось в эксперименте доказать, что оценкаслушателем музыкального произведения зависит от предваряющих акт коммуникацииустановок. Он предъявлял одну и ту же музыку трем различным группам студентов,однако членам первой группы говорилось, что им будет продемонстрирована музыкав романтическом стиле, во второй группе не давалось никакой предварительнойинформации, а в третьей группе демонстрируемая музыка ассоциировалась,благодаря вступительной беседе, с национал-социалистическим движением.Атмосфера прослушивания, рождаемая соответствующими комментариями (или ихотсутствием), вызывала три различных типа воздействия. Самую высокую степеньодобрения произведению высказывали члены группы, в которой делалась установка наромантическое восприятие музыки, а самая низкая – в группе, где музыка преподносиласькак нацистская.
В работе Т. Адорно сделаны следующие выводы: молодые люди нередкозатрудняются дать оценку музыкальным произведениям, с которыми онипознакомились впервые, и стремятся прежде, чем выскажут собственное суждение,узнать мнение других людей (друзей, наставников, родителей и т.п.) Онизаимствуют при этом как общие принципы вынесения художественного суждения, таки набор конкретных оценок. Нередко они могут довольствоваться оценкой в чистомвиде, не прибегая даже к контакту с собственно музыкальным произведением.
А.Л. Сопчак (A.L. Sopchak) в своем научном проекте поставил задачуустановить наличие или отсутствие связи между личностными характеристикамислушателей музыки и особенностями их эмоционального отклика на музыку.Исследователь попытался ответить на серию вопросов. Укажем здесь наиболееинтересные из них (с позиции нашего собственного исследования): а) Имеется ливзаимосвязь между эмоциональным откликом и самой музыкой? б) Существуют лиметодики изучения эмоционального отклика? в) Есть ли различия в характерныхособенностях эмоционального отклика на музыку между мужчинами и женщинами? г)Связан ли эмоциональный отклик с принадлежностью прослушиваемого музыкальногопроизведения к определенному музыкально-стилистическому направлению, с техникойкомпозиции? д) Тренируем ли эмоциональный отклик на музыку? А.Л. Сопчакиспользовал в своем эксперименте серию записанных на магнитную ленту фрагментовмузыкальных произведений (всего 15) и специально разработанный им лист сэмоциональными характеристиками (до 60). Выборка испытуемых состояла из 553студентов-психологов: из них 381- мужчины, 172 – женщины. Заметим, что не навсе поставленные вопросы автору удалось получить убедительные ответы. В этомисследовании нам представляется весьма интересным подход к измерительномуинструментарию: перспективными, в частности, для нужд педагогическогоисследования являются звуковые методики опроса, причем музыка здесь выступает нев виде абстрактных звуковых комплексов или изолированных звуков, а в целостномвиде, что позволяет в полной мере проявиться её воспитательному, эстетическому,семантическому, психологическому и социальному потенциалу.
Л.Г. Выготский, понимая и самоёискусство как своеобразную установку, писал: «Если музыка не диктуетнепосредственно тех поступков, которые должны за ней последовать, то все же отее основного действия, от того направления, которое она дает психическомукатарсису, зависит и то, какие силы она придаст жизни, что она высвободит и чтооттеснит вглубь. Искусство есть, скорее, организация нашего поведения набудущее, установка вперед (выделено нами), требование, которое, может быть,никогда не будет осуществлено, но которое заставляет нас стремиться поверх нашейжизни к тому, что лежит за ней».
Интересующее нас понятие активно используется в публикациях, обращающихсяк анализу психологии музыкального восприятия и деятельности. Психолог Г.Н.Кечхуашвили одним из первых использовал теорию установки (как она понималасьД.Н. Узнадзе) и разработанные в ее рамках экспериментальные методики дляизучения восприятия детьми ладовой основы организации музыкальной ткани. Онсчитал, что, например, даже ладовое чувство есть в основе своей своеобразнаяфиксированная установка.
В книге Е.В. Назайкинского «О психологии восприятия музыки»проанализировано содержание и механизм формирования перцептивной установки,управляющей процессом музыкального восприятия. Ученый показал как установка (набазе предшествующего слухового опыта) обеспечивает соответствующую настройкуанализаторов человека, его внимания, памяти, мыслительных процессов иопосредует тем самым качественные характеристики восприятия.
В.В. Медушевский выделяет, по крайней мере, три установки, сопровождающиеакты музыкального восприятия: во-первых, аксиологическая установка,организующая “процесс непрерывной оценки музыки, основанный на ее соотношении ссистемой интуитивных представлений о важном, личностно-ценном, интересном”;во-вторых, творческая установка, свойственная в основноммузыкантам-исполнителям и композиторам, обеспечивающая, параллельнопрослушиваемой, возникновение собственных интерпретаций музыкальногопроизведения; в-третьих, познавательная установка, которая обеспечиваетопережающее подключение к восприятию конкретного музыкального произведения «техобластей музыкального и жизненного опыта, которые необходимы для полноценного,своевременного и правильного распознания использованных средств и постиженияхудожественного смысла». Познавательные установки, по В.В. Медушевскому,складываются в определенную иерархическую систему. Например, среди них можновыделить установки на образно-смысловые, жанровые, стилистические,композиционные, тематические, функционально-гармонические и т.д. сторонымузыкального произведения.
Понимание музыки как формы художественного общения позволилидаже музыкальные способности интерпретировать с позиции отношений личности.Г.С. Тарасов пишет: «Только появление принципиально нового качества отношенийличности к музыке знаменует собой момент перехода способностей на другойуровень». Он предложил онтогенетический аспект формирования музыкальныхспособностей представить в следующем виде. В начальной стадии музыкальногоразвития позиция ребенка в общении с музыкой характеризуется потребностью в самовыражении,самореализации. Поэтому его музыкальные способности актуализируются иформируются в основном в репродуктивном характере деятельности. Причем качествоинтонирования, исполнения не имеет для ребенка самостоятельного значения,поскольку он поет “для себя”, а не “для других”. На следующем этапе, писал Г.С.Тарасов, вместе с формированием в структуре личности школьника позицииидентификации своей личности с личностью композитора, исполнителя или “героя”произведения, качественно иной характер приобретают и музыкальные способности:уточняется восприятие и воспроизведение звуковысотности, расширяется ориентацияв динамической, тембральной, временной сторонах музыкального произведения. Вдальнейшем (уже, как правило, в подростковом возрасте) для школьникацентральное значение обретает не только стремление выявить в воспринимаемомпроизведении что-то общее с собственным миром чувств, но и вскрыть отличиеличного опыта от опыта другого человека – композитора, исполнителя, “героя”(причем, полезна оценка не только степени отличия опыта, но и степеньпревышения его над личным опытом). Такого рода трансформации в личностиприводят в дальнейшему совершенствованию интонационного слышания, которая наэтой стадии выступает как способность «многозначной смысловой интерпретацииинтонационных построений. А способность к эмоциональной отзывчивости на музыкупревращается в способность к отклику на эстетическое качество звучаниямузыкального тона (в основе которого заключен целый комплекс показателей –частота вибрато, чистота строя, обертональная наполненность звучания и т.д.)».
Сказанное позволяет сделатьнесколько важных в контексте нашей работы выводов:
1. Результаты человеческой деятельности и отношений могут быть оценены иоцениваются с нравственно-эстетических позиций, стало быть и сами эти отношения(говоря иначе, социальные установки личности) несут в себе нравственную иэстетическую сущность, то есть то, что оценивается людьми как нравственное иэстетическое. Известный педагог Б.Т. Лихачев пишет: в нравственно-эстетическихустановках личности «аккумулируется, отражается вся совокупность общественныхотношений, дополняемая, преобразуемая личностно-психологическими,индивидуальными свойствами людей».
2. Искусство, и в частности, музыкальное искусство является мощным факторомвоздействия на человеческую личность. Воспитательный потенциал искусствареализуется через взаимодействия со сложной системой социальных установокличности. При этом социальные установки являются фактором, определяющим успешностьвзаимодействия в системе “человек – произведение искусства”, и феноменом,который проходит процесс интенсивной трансформации под воздействиемэстетической коммуникации.
3. Музыкальноеискусство – мощный фактор самоидентификации различных групп населения, вчастности, молодежи (об этом говорит существование самостоятельных направлений,как бы специально адресованных конкретным социальным группам).
4. Личностьпосредством интеграции в сложную систему социальных пространств формируетиерархизированную систему социальных отношений от простых установок наконкретные предметные операции до сложных диспозиционных образований,определяющих базовые характеристики целостной “картины мира”, так или иначепредставленной в сознании человека.
5. Социальныеустановки – сложное структурное образование, в котором, не смотря на егоцелостность, в то же время просматриваются аффективный, когнитивный иконативный компоненты. Образовательные пространства, в рамках которых личностьреализует свою социальную сущность (в том числе и пространства, формируемыеэлектронными средствами массовой коммуникации, представляющие интерес для нашейработы), для достижения воспитательных целей обязаны учитывать указаннуюсовокупность компонентов установки и воздействовать на аудиторию в соответствиис ее содержательными и структурными особенностями.
4. Теоретические основы контент-анализа как метода педагогическогоисследования
Наше обращение к литературе, посвященной проблемам методологии и методикинаучно-педагогических исследований, показало, что еще до сравнительно недавнеговремени метод контент-анализа не был достоянием педагогической науки.Достаточно сказать, что вполне обстоятельная книга «Методы педагогическихисследований», содержащая достаточно подробную характеристику педагогическогоисследовательского инструментария, а также интерпретирующая для нужд педагогикиисследовательские методы социологии и психологии, не содержит сведений оконтент-анализе. В то же время, работы по социологии, вышедшие в светприблизительно в тот же период, что и упомянутая выше книга, описываютрассматриваемый метод достаточно подробно. «Рабочая книга социолога»информирует, что контент-анализ (иначе, формализованный или количественныйанализ) является частным методом анализа документов (наряду с традиционным). Использованиеего опосредуется желанием избавиться от субъективности традиционного анализа.Суть метода сводится к тому, чтобы найти такие легко подсчитываемые признаки,черты, свойства (например, частота употребления в эфирном времени СМК определенныхслов, образов, художественных произведений, символов и т.п.), которые снеобходимостью отражали бы определенные существенные стороны явления или содержания;таким образом, количественный анализ охватывает, как правило, широкий материали оперирует конкретными, количественно измеряемыми параметрами. Тогдакачественное содержание становится измеримым, доступным точным вычислительнымоперациям. Е.М. Бабосов в книге «Прикладная социология» отмечает, что с первыхшагов применения контент-анализа в практике научных исследований (30-е годы ХХвека в США) он был направлен на изучение ситуации в сфере политики, идеологии ипропаганды.
И лишь в педагогических изданиях 90-х годов, появились более или менееразвернутые характеристики контент-анализа. Более того, этот исследовательскийметод начинает активно интегрироваться не только в психолого-педагогическуюнауку, но и в смежные научные отрасли. К.М. Хоруженко в своем «Энциклопедическомсловаре по культурологи» дает следующее определение: «Контент-анализ (анл.content — содержание, сущность; суть) — метод, применяемый в ряде наук длявыявления и оценки специфических текстов, а также др. носителей информации. Вкультурологич. исследованиях на больших массивах текстов, чаще с помощью машиннойобработки, просматривается частота употребления и тенденция развития какого-л.понятия или темы на протяжении значительного времени, напр., в средствахмассовой информации, в справочной или науч. литературе и т.п.».
«Психолого-педагогический словарь» В.А. Мижерикова, выпущенный в 1998году, трактует указанное понятие следующим образом: «Контент анализ (англ.contens — содержание) — метод объективного систематического и количественногоизучения социальной информации. Как метод исследования К.а. сформировался приизучении средств массовой информации: выпуски одной и той же радиопрограммы илиномера газет одного и того же издания открывали возможность их систематизации иколичественного изучения по темам, рубрикам, смысловым единицам текста и т.д. Внастоящее время сфера применения К.-а. намного шире. Например, общеизвестная“парадигма Лассауэла» («кто говорит?» — «что говорит?» — «как?» — «кому?» — «скаким результатом?» используется при изучении самых разнообразных коммуникаций,в том числе дипломатических, правовых и т.д.».
Понятно, что контент-анализ, наряду с преимуществами, имеет и некоторыепринципиальные недостатки, поскольку далеко не все богатство информации можетбыть измерено с помощью формальных показателей. В практике работы сконтент-анализом намечены некоторые общие принципы:
1. Применение метода рекомендуется в случаях, когда требуется высокаястепень точности и объективности.
2. Формализованный анализ обычно применяется тогда, когда в наличииимеется достаточно обширный по объему несистематизированный материал.
3. Контент-анализ полезен в тех случаях, когда категории, важные дляисследовательских целей, характеризуются определенной частотой проявления,например, некоторые общественно важные темы с трансляциях СМИ.
В социологической литературе указывается, что для контент-анализахарактерны следующие исследовательские направления: а) выявление и оценкапараметров сообщения (текста) как индикаторов его определенных сторон; б)выяснение причин, породивших сообщение; в) оценка эффекта воздействия сообщенияна адресат. Например, по содержанию текста можно сделать заключение о том, какменяется его содержание или стилистика в зависимости от особенностей аудитории,принимающей сообщение — профессиональных, возрастных, демографических и др.(что представляет непосредственный интерес для нашей работы). Это связано споиском ответа на вопрос, как построено информационное сообщение, ибостилистические особенности текста, адресованного конкретному объекту(социальной группе), можно рассматривать как один из показателей состоянияданного объекта. При работе с материалами СМК можно поставить вопрос осравнении стилистических особенностей сообщения на одну и ту же тему, одно изкоторых оказалось эффективным, а другое — нет. Кроме того, общеизвестно, чтодля различных источников СМК слова могут иметь различный смысл, значение.
В любом процессе коммуникации весьма важными являются вопросы, насколькоэффективными были воздействия создателей сообщения, насколько то, что хотелипередать в сообщении, было действительно воспринято, как изменяются установкивоспринимающего сообщение в зависимости от его характера.
Базовыми категориями контент-анализа являются понятия “единицы анализа” и“единицы счета”. От выбора их содержательного наполнения в каждом конкретномисследовании зависит характер получаемых результатов. Первое понятие очерчиваетсущность тех явлений, которые планируется измерить. В «Рабочей книге социолога»дано следующее определение: «Единицей анализа — смысловой или качественной — является та часть содержания, которая выделяется как элемент, подводимый под туили иную категорию». Второе понятие указывает на сущность подсчитываемыхколичественно фактологических единиц.
Ряд ученых полагают (например, В.Г. Андреенков, Е.М. Бабосов, В.А. Ядов),что объектом контент-анализа может быть даже социальная идея, социальнозначимая тема. В информации она может быть выражена по-разному: одним словом,некоторым устойчивым сочетанием слов, может вообще не иметь явноготерминологического выражения, а преподноситься описательно или, например, скрыватьсяв заголовке абзаца, раздела и т.п. В связи с этим перед исследователем (и вчастности, перед нами в нашей работе) возникает задача выделения признаков(индикаторов: относящихся к теме слов, словосочетаний, терминов, имен,названий, исторических событий, художественных произведений), по которымопределяется наличие в сообщении темы или идеи, значимой с точки зрения исследователя.Средствами контент-анализа могут исследоваться также и отношения к событиям вальтернативных терминах: “за — против”, “выгодно — невыгодно”, «хорошо – плохо»,а также — в чьих интересах выполнены действия (государственных, партийных,конфессиональных, групповых, личных), насколько они целесообразны, способыдостижения цели (убеждение, насилие, экономическое или политическое давление,культурный диалог или экспансия), характер авторитетов, которые привлекаются варгументах (логические и эмоциональные стереотипы, деятели, организации, органыСМК), адресат деятельности или пропаганды (социальные группы, субкультурныеобъединения, демографические слои).
В работах, посвященных изучению деятельности СМК (что представляетпервостепенный интерес для нашей работы), к настоящему времени определилисьследующие смысловые единицы:
1. Понятие, выраженное отдельным словом, термином или сочетанием слов(что целесообразно при изучении стиля того или иного источника информации), спомощью которых источник информации организует сообщение. В нашем исследованиимы регистрировали характерные для молодежного сленга выражения, которыеявлялись индикаторами направленности работы органа СМК на соответствующуюаудиторию и субкультуру.
2. Тема, выраженная в единичных суждениях, смысловых абзацах, целостныхтекстах. Однако в нашей работе мы встретились с такой трудностью. Нередко вречи конкретных ведущих эфира оказывается достаточно сложно вычленитьконкретную тему, либо тема разговора (особенно, в интерактивной частирадиотрансляции) настолько часто меняется и фактически обозначается некоторымиполунамеками, понятными лишь специфической аудитории “посвященных”, чтовычленить ее как самостоятельную смысловую единицу оказывается невозможным.
3. Персонаж, т.е. имена людей, авторов, исполнителей, сочинений, а такжефактов культурных событий. Здесь обычно регистрируются частота и длительностьпромежутка времени, с которыми они присутствуют в сообщении, что служитпоказателем их важности для исследуемого объекта.
4. Ситуация, рассматриваемая в контексте отношения человека ссоциокультурной средой, социальным окружением и т.п.
5. Действие, осуществляемое отдельными индивидами или группами в пределахизбранной для контент-анализа темы.
В качестве единиц счета в контент-анализе (применительно к СМК)выделяются числа строк, абзацев, квадратных сантиметров площади, время,отводимое освещению определенной информации; частота появления признаков втексте (количественный параметр), что служит признаком значимости его с точкизрения организаторов СМК; подсчет оценочных характеристик (например, всех “за”и “против” в отношении какого-либо события) позволяет подойти к исследованиюустановок аудитории и выявлению намерений.
Что же касается процедуры подсчета при контент-анализе, то они аналогичныстандартным приемам классификации по выделенным группировкам. Например, изучаятематику передач радио, мы производили группировку посредством определенияпропорций по смысловым единицам разного содержания (политическим, этическим,образовательным, культурным, искусствоведческим).
Завершая данный раздел работы, сформулируем следующий (главный, с нашейточки зрения) вывод: контент-анализ как специфический метод получения иобработки количественной по своей характеристике информации может оказатьзначимую роль в оценке ситуации в образовательных (также как и в другихсоциокультурных) пространствах и в выработке рекомендаций организаторам образовательныхпроцессов по оптимизации педагогического воздействия на аудиторию.
5. Общая справка о радиовещательной корпорации «Авторадио» и формированиевыборки
Радиовещательная корпорация «Авторадио» создана 5 апреля 1993 года.Декларированный в Уставе ее руководством и создателями род деятельности — информационно-музыкальное коммерческое радиовещание. Основные регионы, накоторые осуществляется вещание, — Москва, Тула, Сургут, Нефтеюганск, Барсово,Нижневартовск, Хабаровск, Тюмень, Кострома, Ростов-на-Дону, Азов, Таганрог,Новочеркасск, Шахты, Новошахтинск, Курган, Губкин, Старый Оскол, Белгород,Краснодар, Саратов, Энгельс, Лимассол, Кишинев, Сочи, Ярославль, Рязань,Улан-Удэ, Оренбург, Новосибирск, Екатеринбург, Нижний Тагил. Частота вещания:FFD — 320; FM — 90,3; УКВ — 68,0 МГц. Время вещания: круглосуточно.
На середину 2001 года «Авторадио» — крупная коммерческая радиостанция,которая, по оценке газеты “Известия” (№ от 20.08), стабильно входит в шестеркупопулярнейших радиостанций московского эфира. Ежедневная аудитория составляетболее 578 тысяч только московских жителей. Газета приводит следующиесопоставительные сведения об аудитории Авторадио:
Табл. 1 Сведения о еженедельной аудитории наиболее популярныхкоммерческих радиостанций России (данные по Москве)№ п\п Название радиостанции Аудитория (тыс. слуш.) Доля от ауд. в целом 1 Русское радио 2 64771 35,11 2 Европа Плюс 1 83456 24,33 3 Авторадио 1 31790 17,48 4 Радио Шансон 1 27848 16,46 5 Эхо Москвы 91547 12,15 6 Серебряный дождь 84511 11,21
Как видно их таблицы, «Авторадио» занимает третью позицию в рейтингепопулярности радиостанций по Москве. В звуковом девизе станции имеется слова: «Мы- Авторадио, мы — радио для всех». Но с другой стороны, на интернетном сайтеуказывается, что корпорация ориентируется на “наиболее обеспеченную и активнуючасть населения, тех, кто может слушать радио в автомобиле”. В вещании активноиспользуются и другие вербальные и музыкальные позывные: Авторадио — народнаямарка; мы — первые в автомобиле!; Авторадио — любимая радиостанция московскихмужчин; Хорошая музыка — для хороших людей и др.
Конечно, станция базируется в вещании преимущественно на трансляциюмузыкальных программ. При этом выдвигаются следующие критерии подбора музыки:“… в эфир передается музыка, которую мы (т.е. слушатели) любим, узнаем спервых тактов и напеваем, музыка, которая объединяет”. Поэтому основную частьмузыкальных трансляций составляют «популярные программы с участием суперзвезд,звезд и «народных любимцев». Кроме того, в эфир передается «актуальная,интересная и оперативная (с точки зрения организаторов вещания — комментарийнаш!) информация», интерактивные игры «на интерес».
Это — общие данные, санкционированные для распространения руководствомкорпорации. Теперь сделаем некоторые выводы. Уже более 8 лет «Авторадио»существует как юридическое лицо и демонстрирует свою экономическую успешность.Понятно, что устойчивость положения должна обеспечиваться за счет некоторогоресурса: идеологического, организационного, технического, кадрового,экономического и др. Конечно, ресурс в одной сфере, как правило, подкрепляетсяресурсами в другой, но все-таки можно рассматривать их и в отдельности.
Прежде всего, следует еще раз отметить, что «Авторадио» — коммерческоепредприятие и существует только за счет размещения в его эфире рекламы. Однакорекламодатели обращаются в редакцию не случайно. Более или менее осознанно (а внекоторых случаях и интуитивно) они избирательно относятся к СМК, поскольку итовар, нуждающийся в рекламе, весьма дифференцирован по цене, качеству, и др.свойствам. Например, не имеет коммерческого смысла рекламировать в эфиремолодежного по своей направленности радио автомобили “Мерседес”, поскольку врядли в этой специфической аудитории найдутся потенциальные покупатели. Следовательно,руководству станции необходимо ориентироваться на определенную по составуаудиторию потенциальных рекламодателей, с одной стороны, и потребителейтоваров, поставляемых этими рекламодателями, с другой, т.е. формировать эфир всоответствии с характерными особенностями ценностной системы, восприятия ивкусов этих аудиторий.
Несмотря на некоторые “заигрывания” с аудиторией (“мы — радио для всех”),вещателям приходится создавать общее впечатление респектабельности икомпоновать музыкальные программы под не сформулированный письменно, ноимплицитно подразумевающийся “заказ”. Это, в частности, выражается в наличиинекоторых жанровых “тисков”: в эфире фактически полностью отсутствуютмузыкальная классика, джаз, фольклор, тяжелый рок, джаз-рок и мн. другое.Молодежь, не достигшая социальной и экономической зрелости (но нередко всерьезувлекающаяся “экстремальными” музыкальными направлениями), пенсионеры (вомногих отношениях уже утратившие покупательную способность на группу товаров,чаще всего предлагаемых рекламодателями) явно не являются адресатом вещания.Чтобы сделать экономически целесообразными расходы на рекламу, нужно илипредлагать товар по достаточно высокой цене, или, в противном случае,обеспечить очень широкую аудиторию вещания (как, например, телевизионная). Посуществу, указанные факторы и определяют формирование базовой идеологиирассматриваемого нами информационного канала.
Сайт «Авторадио» в интернете содержит сведения о структуре и составередакции. В отличие от государственных радиостанций, корпорация (может бытьпока?) не имеет разветвленной сети редакций и творческих коллективов, цельюкоторых было бы создание полноценных авторских программ политического илихудожественного направлений. Единственное исключение — рекламный отдел, достаточнорегулярно выпускающий в эфир свою продукцию. В структуре радиостанцииотсутствуют квалифицированные специалисты, способные представить аналитическиематериалы, разработать образовательные проекты, нет корреспондентской сети.Вещание фактически опирается только на усилия “оживляющих” трансляциюхаризматических (и это их качество всеми способами пропагандируется в эфире, нанего работают все структуры канала) ведущих, подбор которых сделан, безусловно,грамотно. Находка «Авторадио» — формирование коллектива ведущих эфира (кпримеру, “поющие ведущие — Брагин и компания”).
Сказанное определяет подходы к отбору информации для эфира. В практикемировых СМК сложилось понятие «желтой (или бульварной) прессы». Эти издания,как правило, не помещают на своих страницах серьезные аналитические материалы,а целиком базируются на интимных подробностях жизни знаменитостей, скандалах,сенсациях (явных или искусственно созданных) и пр. Если жизнь не подбрасываетновых “горячих” фактов, то сенсации создаются усилиями самих СМК. Такаяразвлекательная направленность СМК базируется, с одной стороны, на потаканиисложившимся интересам аудитории, а с другой, — на доминировании установки насенсацию, с целью слегка эпатировать публику[3].
Еще одной важной особенностью «Авторадио» является регионализациявещания: корпорацией создана сеть ретранслирующих станций в упомянутых вышегородах, которые, наряду с передачей программ материнской станции,самостоятельно включают в вещание местные новости, рекламу и организуют длянаселения конкретного города интерактивные формы работы (игры и программы позаявкам).
Для проведения контент-анализа нам в нашей работе необходимо было выбрать(и обосновать этот выбор) секторы вещания, которые собственно и подвергалиськоличественной и качественной оценке. Следует отметить, что почти всеконкретно-социологические исследования основываются на выборочных наблюдениях,т.е. формируются выборочные совокупности (выборки) – непосредственноопрашиваемые группы населения, или другие участки социальной реальности,подвергаемые анализу, – которые в силу своей типичности представляют(репрезентируют) весь массив социальных фактов, генеральную совокупность вцелом. Полученные данные служат базой для выводов и экстраполяций.
Нужно, с другой стороны, подчеркнуть, что проблема формированиявыборочной совокупности в социологических исследованиях отягощена и некоторымисложностями. Одна из важнейших — бывает трудно, а иногда и невозможноустановить, какие из признаков должны репрезентировать генеральную совокупностьв выборке: часто бывает неясно, каким образом (прямо и непосредственно илиопосредованно) различные социальные признаки влияют на ситуацию. Вероятно,самым надежным способом обеспечения репрезентативности в социологическихисследованиях был бы охват ими всего изучаемого сектора социальной реальности.Однако такого рода сплошной охват, в силу вполне понятных причин, часто вряд лиможет быть осуществлен.
В «Рабочей книге социолога» указывается, что с процедурной точки зренияпри формировании выборки выделяются следующие этапы:
1. Намечаются основные критерии и структура выборки. Однако следует иметьв виду, что нередко невозможно учесть весь спектр свойств и качеств, способныхучаствовать в моделировании генеральной совокупности. Поэтому чаще всего речьможет идти только о тех характеристиках, которые наиболее существенны длярешения поставленных в конкретном исследовании задач.
2. На основе логических посылов устанавливается минимально достаточноеколичество единиц наблюдения в выборке.
3. В соответствии с составленной моделью подбираются объекты наблюдения:модель выборки “наполняется” живым, реальным содержанием.
Исходя из высказанных положений, в качестве критериев для нашей работы мыруководствовались следующими соображениями.
Поскольку радиовещание избранного нами объекта («Авторадио»
структурированопо рубрикам, то контент-анализ должен как можно более полно охватывать этурубрикацию.
Вещание имеет повторный характер, т.е. каждая рубрика многократноповторяется в течение часа, суток, недели, месяца, поэтому основные установки,транслируемые в эфире многократно, должны регистрироваться контент-анализом вколичественном контексте.
В структуру передач включается возможность интерактивной связи слушателейс организаторами вещания и заказов на трансляцию музыкальных произведений,поэтому контент-анализ должен регистрировать основные установочные смыслы илексические единицы в этих специфических рубриках.
Контент-анализ должен как можно более полно охватывать наиболее активноедля слушателей время вещания.
В итоге были выработаны подходы к организации наших выборочныхнаблюдений, качественно-количественные параметры которых отражены в таблицах 2и 3.
Табл. 2График выборочных наблюдений для контент-анализа (период с 11 по17 февраля 2002 г.)День недели 8-00 — 10-00 10-00 — 12-00 12-00 — 14-00 14-00 — 17-00 17-00 — 21-00 21-00 — 24-00 Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница Суббота Воскресенье
Табл. 3 График выборочных наблюдений для контент-анализа (период с 18 по24 февраля 2002 г.)День недели 8-00 — 10-00 10-00 — 12-00 12-00 — 14-00 14-00 — 17-00 17-00 — 21-00 21-00 — 24-00 Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница Суббота Воскресенье
Завершая данный раздел работы, выскажем следующее соображение: учитывая,что в масштабах выполняемого исследования не представляется возможнымосуществить более длительные наблюдения, мы считаем, что объем собранного ианализируемого нами в дальнейшем эмпирического материала позволяет оценитьрезультаты как пилотажные, т.е. предварительные. Для того, чтобы повыситьуровень репрезентативности, следует в дальнейшем увеличить объем фактическихединиц анализа.
6. Общая характеристика результатов контент-анализа вещания «Авторадио»
Метод контент-анализа позволяет уяснить некоторые весьма существенныедетали специфического квазипространства, формируемого радиовещательной студией.В данной работе нас интересовало прежде всего то, какими средствамиосуществляется воздействие на процесс становления нравственных установокслушателей. Дело в том, что человечеством за долгий период его социального икультурного развития сформулировано большое количество правил поведения инравственных установлений. История свидетельствует, что каждая эпоха, также каки фаза социально-экономического и культурно-исторического развития порождаютсвои этические нормы, принимаемые большинством членов сообщества. Однако онанакопила и немало фактов гетерохронности этического развития и доминирующегонабора нравственных установок людей: в рамках одной и той жесоциально-экономической формации и социальной страты наблюдается достаточнобогатый спектр нравственных паттернов, которые определяют особенностисоциального взаимодействия людей и их отношения к себе, социуму, культуре,юриспруденции и т.д. Именно этим обстоятельством объясняется большое количествоповеденческих моделей, включая и те, которые общество воспринимает какдевиантные. В то же время, то, что общественное сознание интерпретирует какдевиацию в конкретный исторический период может стать вполне приемлемойповеденческой формой в другой.
Динамика “этического взросления” человечества прослеживается в Библии:внимательный ее читатель может констатировать процесс смены (илисовершенствования) нравственных императивов — от тех, которые оказываютсяактуальными для родоплеменного общества, через Законы Моисея, закрепившие новыйтип этических отношений, в принципе не отвергающих насилие, но запрещающихчеловеку проявлять насилие, превышающее по своим последствиям нанесенныйпотерпевшему урон, а от них — к высотам Нагорной Проповеди Иисуса Христа.Вместе с тем, библейская, так же как, впрочем, и истории средних веков, новогои новейшего времени убедительно свидетельствуют, что сама по себе вербальнаяформулировка нравственных норм в каком-либо своде, кодексе, уставе и т.д. ещене является стимулом для изменения соответствующих поведенческих актов уреальных носителей нравственного сознания — людей. Можно уверенноконстатировать, что даже современное общество более или менее усвоило лишьнравственный кодекс Моисея и находится еще весьма далеко от осознания этическихустановлений Иисуса Христа[4].
Разумеется, в проведенной нами работе (в силу ее ограниченных временныхмасштабов) невозможно было сделать объемный анализ всех или даже большинстванравственных императивов, так или иначе реализуемых в трансляциях электронныхсредств массовой коммуникации (в частности, радио). Поэтому мы ограничилисьпозициями, в которых отношение может быть выражено через выбор оценки в шкалах:“Любовь — агрессия”; «Толерантность – нонтолерантность». Нами были созданышкалы, крайние позиции которых и указаны в их названии. Теперь обозначим ивнутренние позиции, призванные охарактеризовать наиболее важные с точки зрениянашей работы характеристики транслируемых нравственных установок:
· Шкала «Любовь – агрессия» включает следующие основные элементы:Любовь-агапе (т.е. форма полностью альтруистической любви, не предусматривающейкакие-либо отношения обмена, что может быть выражено формулой: возлюби ближнеготвоего, как самого себя) — Любовь-эрос (т.е. форма любви, предусматривающейболее или менее эквивалентный обмен — духовный, энергетический, материальный ит.п.) — Безразличие к судьбам других людей — Любовь только по отношению к другуи агрессивная установка по отношению к врагу: “добро с кулаками” (что можетбыть выражено формулой: люби ближнего своего и ненавидь врага твоего) — Скрытаяили явно агрессивная установка (что можно обозначить как повышенную тревожностьи, соответственно, внутреннюю готовность к активному противостоянию, насилию поотношению к явной или мнимой опасности: око за око, зуб за зуб) — Агрессивнаядоминанта: убежденность, что все или большинство вопросов, выдвигаемых жизньюперед личностью или социальной группой, можно решить (и должно решать) спомощью насилия.
· В характеристике шкалы «Толерантность – нонтолерантность» следуетсделать существенное, на наш взгляд, замечание. Дело в том, что быть простотолерантным или, наоборот, нонтолерантным невозможно. Толерантность — этоотношение, а следовательно, реализуется только в субъектно-объектной (илисубъект — субъектной) связи. В качестве объектов анализа в континууметолерантность — нонтолерантность нами было избраны три позиции: отношение кпроблемам полового воспитания, пьянства, богатства.
Первая шкала включала следующие позиции: Супружеская верность — Случайныевнебрачные связи — Периодическая смена полового партнера — Проституция — Раннее(до наступления социальной зрелости) вступление в половые отношения — Гомосексуальныеотношения.
Вторая шкала образовывалась из следующих элементов: Трезвость (как стойконеприязненное отношение к алкоголю) — Эпизодическое употребление алкоголя — Склонность к бытовому пьянству (регулярное употребление алкоголя) — Пьянствокак базовая жизненная ценность — Алкоголизм (связанный с алкогольнойдеградацией и утратой социальной, профессиональной, культурной идентичности).
И, наконец, третья шкала формировалась из позиций, которые могут бытьвыражены следующими фразами: “Лучше жить бедняком, чем жить со грехом” — “Худотому, кто добра не делает никому” — “С волками жить – по волчьи выть” — “Оттрудов праведных не наживешь палат каменных” — “Не обманешь — не проживешь” — “Не пойман, не вор” — “Бедность — порок, богатство — добродетель”.
Теперь следует указать единицы счета, которые регистрировались в процессеконтент-анализа. Дело в том, что указанные выше нравственные установки могутбыть реализованы по нескольким направлениям в структуре вещания. Прежде всего,они отчетливо просматриваются в вербальных сообщениях ведущих, которыевыполняют разнообразные информационные, развлекательные, ориентирующие функции.Установки реализуются рядом показателей: через некоторые отдельные ключевыеслова, входящие в состав сообщения; через выраженную прямо или имплицитно смысловуюнагрузку целостного речевого сообщения (посредством передачи тем или инымспособом — целенаправленного или интуитивного отбора фраз, интонаций, ритмики,формирования ассоциативных связей и др. — характерных особенностей отношенияисточника информации к тому или иному явлению реальности).
Контент-анализ имеет некоторые ограничения, когда речь заходит об оценкецелостного речевого сообщения. Это связано с тем, что в такого рода операцияхтак или иначе реализуются оценочные параметры (также как и способности, иустановки) самого исследователя.
В то же время, учитывая, что нас прежде всего интересовала столь специфическаяобласть нравственных установок, мы посчитали возможным проанализировать итакого рода интегративные характеристики, как целостный смысл сообщения ипопытались формализовать основные его контуры. Это стало возможным, вчастности, и потому, что сайт “Авторадио” в интернете сохраняет в письменнойформе все основные информационные сообщения, входящие в рубрики “Народныеновости” и политического характера информационные сообщения, транслируемые втечение дня (см. Приложения к нашей работе). Данное обстоятельство позволилонам опираться в анализе не только на магнитозаписи передач, но и на информацию,доступную через интернет.
При изучении характера политинформирования использовалось еще одноперспективное, на наш взгляд, направление анализа. Мы сопоставили основныеновости, транслируемые “Авторадио”, с содержанием трансляций новостных каналов,относящихся к центральным государственным средствам массовой информации. Насинтересовало: какого характера новости отбираются для передачи по «Авторадио»,почему именно эти новости отобраны, а другие оставлены без внимания, совпадаетли оценка событий ведущими «Авторадио» с оценкой, данной этим событиям другимиинформационными каналами. Это, безусловно, интересное, направление анализа, вто же время, находилось на периферии нашего внимания и ниже мы помещаем лишьсамого общего характера соображения.
Следующее направление анализа — организация музыкального вещания. Мыподвергли оценке транслируемые в эфире музыкальные произведения по следующимнаправлениям: количество времени музыкального вещания, жанровое разнообразиеили доминирующая жанровая направленность вещания, соотношение зарубежной иотечественной музыки в эфире, наличие квалифицированного анализа музыки. Вструктуре музыкального вещания просматриваются и многие другие тенденции,которые мы отмечали, но не ставили перед собой задачу подробно их проанализировать,хотя они, безусловно, представляют собой немалый интерес. Прежде всего, мы быотметили тенденции, которые можно обозначить как протекционистские, связанные сусиленной пропагандой тех или иных музыкальных произведений или исполнителей,что нередко совершенно не опосредуется ни их художественным качеством, ниисполнительским уровнем. Музыкальный репертуар, используемый СМК, отражаетотношение организаторов вещания к базовым нравственным ценностям, в частности,и к тем, которые сформулированы выше. Критерием в этом смысле в нашей работевыступал удельный вес “агрессивных” или ориентированных на низкий нравственныйуровень поведения лексических единиц (в комментариях, названиях[5]и текстах песен).
Мы опирались на несколько базовых положений в характеристикеагрессивности или безнравственности музыкального и вербального материала. Вчасти комментариев, названий или литературно-поэтических текстов фигурируютагрессивные или безнравственные действия: например, «… месть без предела»,“… я отчаянно ударил”, “… люби меня по-французски”, “… я сошла с ума, мненужна она…” (имеются в виду отношения лесбийского оттенка), “я маленькаялошадка… везу кокаин”, «поцелуй меня везде, 18 мне уже», “я вышел из дома…сниму проститутку,… куплю презерватив” и др. В другой группе текстов иназваний фигурируют агрессивные или неблагополучные в отношении нравственногоповедения персонажи: “крутые парни”, “ночные бабочки”, “палач”, «малолеткамалолеточка» и др. Третья группа включает объекты, при помощи которыхсовершаются агрессивные либо безнравственные действия: “пистолет”, “нож”,“петля”, “игла”, “перо”. Четвертая группа включает названия агрессивных животных:«бешеный пес», «жеребец», «белый орел», «дракон» и т.п. Пятая группа объединяетобъекты, по-разному трактующие тему смерти: «… смерть ты, падло, здесь нашла»,«одинокий мертвец», «… тень смерти», «… смертный час», «кровавый след», «ай-яй-яй,убили негра». В части названий и тестов просматриваются выражения и слова,имеющие характер приказа, побуждения к агрессивным или безнравственнымдействиям: “… кончай ее, Семен”, “… ты должен умереть”, “… стреляйпервым”, “… огонь, батарея, агония” и др. И, наконец, в седьмой группе мыобъединили названия и образы текста, связанные с негативными эмоциональнымипереживаниями: “слепая ярость”, “ностальгия”, “ревность”, «ненависть» и др.
Конечно, мы понимаем, что название или поэтический образ, выраженные влитературном тексте, сами по себе не являются единственным индикаторомагрессивности или безнравственности. Даже самое нейтральное слово в конкретныхсоциально-культурных и исторических условиях (особенно, в субкультурныхобразованиях) вдруг может обрести новый, чаще всего имплицитный, смысл, нетеряя при этом и своего старого значения: к примеру, слова из широко известнойпесни «… когда мы были молодые и чушь прекрасную несли, фонтаны билиголубые…» специфически переосмысливаются в среде гомосексуалистов (и нетолько их). Другой показательный пример: знаменитая песня В. Шаинского «Голубойвагон» получила в среде диссидентов “подстрочное название”, имеющееполитическую окраску, — «Песня евреев, отъезжающих в Израиль».Трудности анализа можно также проиллюстрировать и таким фактом: в эфире нередкозвучат песни, в текстах которых смакуются подробности «красивой» жизни,агрессивных действий и психологии некоторых современных тинэйджеров в целом.Причем, тема развивается в ироническом ключе («Я знаю три слова, три матерныхслова…»). Однако практика показывает, что часть слушателей не считываютиронический пафос произведений и воспринимают содержание буквально, т.е. каксвоеобразную установку на девиантное в своей сущности поведение.
Кроме того, музыковеды считаю, что в направлениях современной музыки,популярной у молодежи, агрессивность достаточно отчетливо выражена уже в самомспособе музыкального мышления и организации музыкальной ткани. Повышенноагрессивны направления “тяжелого металла”, хард-рока и др. Учесть в результатеконтент-анализа весь спектр возникающих при коммуникации установок практическиневозможно. Поэтому мы здесь можем говорить только о наиболее общих тенденцияхвещания.
И, наконец, учитывая, что «Авторадио» является коммерческим (чтозафиксировано в основных лицензионных документах) органом, мы изучалиособенности содержания и организации рекламной деятельности канала по следующимпараметрам: количество времени, отводимого на рекламу, ориентировочная ценарекламируемых товаров (что в значительной степени позволяет уточнить ориентациюканала на ту или иную страту населения, обладающую соответствующимиматериальными возможностями и ресурсами), количество времени в рекламномвещании, отводимого трансляции специально подготовленных роликов, т.е. фактическитворческих продуктов по отношению к простым рекламно-информационным сообщениям.
Приступаем к обсуждению полученных нами данных. Анализ вещания «Авторадио»дает следующее распределение рассматриваемых признаков. Если принять вовнимание временной диапазон с 9-00 до 23-00 (ночной эфир фактически полностьюсориентирован на водителей автомобилей, поэтому мы не анализировали вещание вэтом временной диапазоне), то речевые сообщения (в информации политическогохарактера, “народных новостях”, в заполнениях пауз, в рекламе) формируютраспределение по шкале «Любовь – агрессия», отраженное на рис. 1. Если жеориентироваться на установки по рассматриваемой шкале, выраженные в музыкальныххудожественных текстах, то распределение выражается графиком, помещенным нарис. 2. Цифры даны в среднеарифметических показателях (частота проявленияпризнака в выборке).
Приведенные графики распределения дают достаточно отчетливоепредставление о том, что тема любви — агрессии (ненависти) более частозатрагивается в музыкальных текстах, нежели в собственно речевой информации. Сдругой стороны, следует указать, что речевая информация часто выглядитчрезвычайно двусмысленной, что затрудняет возможности ее идентификации иквалификации. К примеру, как следовало бы отнестись к словам ведущей Гордеевой:“А теперь давайте поговорим о поле”. Партнер: «В каком смысле?» Гордеева: “Ну,я переодеваться собираюсь!” Или характерное грассирование звука “р” в речиведущего рубрики «Физзарядка»?
Следует сделать еще одно важное, по нашему мнению, замечание. Вмузыкальном материале (точнее, в его поэтическом тексте) вычленялисьдоминирующие смысловые единицы, его характеризующие. В дальнейшем этот“смысловой ярлык” закреплялся нами за произведением. Конечно, эта операцияприводит к некоторому огрублению реального положения, поскольку выразить водной смысловой позиции образную нагрузку произведения, тем более, что оно вкачестве базового своего свойства имеет временной, а, следовательно,динамичный, т.е. разворачивающийся во времени, в движении характер, невозможно.
Информационные единицы по шкале «Любовь-агрессия» в вербальной частивещания «Авторадио»
/>
Рис. 1
Информационные единицы по шкале «Любовь-агрессия» в музыкальной частивещания «Авторадио»
/>
Рис. 2
Далее, покажем с какой частотностью агрессивные или безнравственные темы(слова, названия и т.п.) появляются в эфире «Авторадио». При этом частотность,приводимая в табл. 1, сгруппирована по сформулированным выше семи направлениям.
Табл. 1. Частотность появления агрессивных и безнравственных смысловыхединиц в вещании «Авторадио» (средние арифметические данные контент-анализаэфира)Группировка смысловых единиц
Частота появления в выборке[6] Агрессивные, безнравственные действия 5 Агрессивные, безнравственные персонажи 2 Агрессивные, безнравственные объекты 4 Агрессивные животные 2 Тема смерти 7 Приказ, побуждение к агрессивным или безнравственным действиям 3 Тема негативных эмоциональных переживаний 19
Поскольку, как мы уже отмечали, достаточно сложно выявить общееколичество смысловых единиц, содержащихся в вещательных программах радио, то обудельном весе безнравственных и агрессивных установок в общей структуре вещаниямы можем говорить лишь приблизительно, опираясь на наше личное впечатление.Заметим, что по сравнению с другими СМК программы «Авторадио» в целомдемонстрируют в интересующем нас смысле невысокий уровень агрессивности ипропаганды безнравственных действий. Сошлемся здесь на социологическиеисследования, посвященные анализу деятельности телевидения, которыеинформируют, что, например, до 30,4 % названий фильмов, транслируемых НТВ,несут агрессивную компоненту, ОРТ — 15,4 %, РТР — 10,8 %, а все российские каналывместе — 18,9 % (если же учитывать реальное содержание фильмов и тообстоятельство, что почти каждый фильм содержит неблагополучные в рассматриваемомсмысле эпизоды, то следует, по крайней мере, удвоить этот процентный показатель).
Рассмотрим, как часто в вещании «Авторадио» (вербальном и музыкальном)затрагивается тема толерантности по отношению к сексуальным отношениям. Приэтом воспользуемся для характеристики частотности смысловыми единицами нашейшкалы.
Табл. 2 Толерантность по отношению к сексуальным отношениямСмысловая единица информации Частота появления темы в выборке Супружеская верность 12 Случайные внебрачные связи 8 Периодическая смена полового партнера 10 Проституция Раннее (до наступления социальной зрелости) вступление в половые отношения 3 Гомосексуальные отношения 2
Следует заметить, что рассматриваемые смысловые единицы преимущественнопредставлены в вербальном тексте. В период проведения контент-анализа в эфиребыли популярны лишь несколько песен, так или иначе затрагивающих проблемыполовых или гомосексуальных отношений. В то же время, у нас создалось общеевпечатление, что ведущие эфира затрагивают эти темы как бы походя, видя в нихпрактически беспроигрышные варианты заполнения “пустых мест”. По нашему мнению,такое “сниженное” отношение к отражению столь сложных тем не может не сказатьсяна формировании соответствующих установочных процессов в общественном сознании.
Не смотря надекларируемую направленность вещания “Авторадио” на водителей автомобилей, длякоторых, на первый взгляд, тема алкоголя не является актуальной, реальныеустановки не остаются полностью индифферентными по отношению к ней. Запретрекламы алкогольных напитков соблюдается строго. Но сама тема представлена вэфире посредством некоторого количества анекдотов, намеков на то, что ведущие встудии уже «приняли» или «собираются в ближайшее время принять», что они не всебе «после вчерашнего»; кроме того, тема алкоголя постоянно, так или иначе,затрагивается в интерактиве со слушателями. Данные контент анализа по этой темеотражены в табл. 3.
Табл. 3 Толерантность по отношению к алкоголюСмысловая единица информации Частота появления темы в эфире Трезвость (как стойко неприязненное отношение к алкоголю) 1 Эпизодическое употребление алкоголя 8 Склонность к бытовому пьянству (регулярное употребление алкоголя) 3 Пьянство как жизненная базовая ценность Алкоголизм (связанный с алкогольной деградацией и утратой социальной, профессиональной, культурной идентичности) 2
Трансформация идеологии российского общества, изменение отношения кпредпринимательской деятельности, создание возможностей и перспектив дляприобретения и накопления материальных и экономических ресурсов изменилибазовые установки по отношению к благосостоянию. Однако достаточно остро стоитвопрос: какова плата за благосостояние, что человек готов заплатить, чемпожертвовать ради его достижения? Поэтому установочные единицы эфира былипроанализированы под углом зрения некоторых традиционных для российскогоменталитета ценностей, выраженных в широко известных поговорках. Результатыанализа отражены в табл. 4.
Табл. 4 Толерантность по отношению к богатствуСмысловая единица информации Частота появления темы в выборке Лучше жить бедняком, чем жить со грехом Худо тому, кто добра не делает никому 3 С волками жить — по-волчьи выть 2 От трудов праведных не наживешь палат каменных Не обманешь — не проживешь Не пойман, не вор Бедность — порок, богатство — добродетель 2
Не смотря на то, что в выборке не обнаруживаются сколько-нибудь отчетливовыраженные установки, сформулированные в нашей шкале, мы можем высказатьмнение, что «Авторадио» в целом стремится формировать у слушателей установку наположительную оценку богатого человека. Вероятно, это объясняется не толькосменой базовой парадигмы развития российского общества, но коммерческимиинтересами. Как мы уже отмечали, «Авторадио» финансируется исключительно засчет рекламной деятельности и негативная окраска вещания по отношению к темлицам, которые заказывают рекламу, может существенно сказаться на экономическойэффективности деятельности канала.
В организации политинформирования населения «Авторадио» занимает в целомследующую позицию: на этот сектор вещания отводится приблизительно от 3 до 6минут в час. Поскольку корпорация не имеет редакции политического илиинформационного вещания, специалистов в этой области и корреспондентской сети,то для вещания отбираются из трансляций других средств массовой коммуникацииновости, носящие оттенок сенсации или повышенной актуальности (например, курсыдоллара и евро, “свежие” Постановления правительства, так или иначезатрагивающие интересы предпринимателей). При этом достаточно частоиспользуется прием: новости придается некоторый “привкус” сенсационности илискандальности посредством соответствующего двусмысленного по окраскекомментария, речевой интонации или дополнение ее информацией о слухах,сопровождающих новость или вызванных новостью в некоторых «компетентных»сферах.
В контент-анализе рассматриваемого сектора вещания мы сопоставили новости,транслируемые «Авторадио», с новостями радиостанции “Маяк 24”. Были выведены два коэффициента: временной и частотный. Первый указывает на соотношение времени,уделяемого новостям и политинформированию в вещании этих двух радиостанций.Если в числитель поместить время, выделенное «Авторадио», а в знаменатель — “Маяком 24”, то получится пропорция 0,24. Второй коэффициент призван показать,как структура единиц новостей отражается в вещании «Авторадио». Есликоличественно выразить совпадение информационных единиц рубрики новостей «Авторадио»и “Маяка”, то получится соотношение 0,7.
Вывод: «Авторадио» преимущественно пользуется для формирования новостноговещания другими информационными источниками, но в некоторых случаях “выдает” вкачестве главной новости ту информацию, которую другие ЭСМК не посчиталивозможным включить в свои передачи (как правило, в силу некоторойсомнительности, искусственной сенсационности и скандальности материала).Возможен другой подход к количественному анализу. Полезно сопоставить: сколькоинформационных единиц из трансляций государственных радиоканалов используется вновостном вещании “Авторадио”. Если в числителе поставить количествоповторяющихся новостей, а в знаменателе — количество новостей в новостнойрубрике “Маяка 24”, то получится само за себя говорящее выражение 0, 02.Значение этого коэффициента — еще один аргумент в пользу ранее сделанноговывода.
Музыка в общей структуре вещания занимает главенствующее положение: изсредних арифметических 60 минут эфирного времени музыка звучит от 28 до 34минут. С уделяемым ей временем может сравниться только время рекламы: от 18 до22 минут. При этом следует отметить отсутствие жанрового разнообразия транслируемоймузыки: вещателями установлены “жанровые рамки”, в створ которых не можетпройти музыка, способная вызвать негативный отклик (в силу ее сложности длявосприятия или “экстремальности” образов и используемых выразительных средств)у актуальных по экономическим показателям групп слушателей. Отсюда и установкана более широкую представленность в эфире отечественных музыкальныхпроизведений (регистрируется соотношение зарубежной и отечественной музыки ввещании как 1 к 5 или 1 к 6).
В организации рекламной работы наблюдается тенденция к превращениюрекламных роликов в своеобразный художественный продукт. Доля рекламных единиц,оформленных как художественный текст, по отношению к сообщениям, читаемымдиктором, составляет в выборке пропорцию 6 к 2.
7. Заключение
В результате проделанной работы мы пришли к следующим основным выводам:
1. Местные и региональные радиовещательные станции, наряду с другимисредствами массовой коммуникации, стали явлением социокультурной реальности,формируют собственное вещательное и образовательное пространство, пользуютсяпопулярностью среди различных групп населения, их деятельность изменяетсложившееся в течение многих десятилетий монопольное положение центральных СМК.
2. Формируемое местными и региональными СМК социокультурное пространствообладает рядом специфических черт, носящих как положительную, так иотрицательную окраску.
3. Среди факторов,отрицательно влияющих на характер вещания, отмечаются:
а) ориентировка на вкусы и интересы рекламодателей и потенциальныхпокупателей продукции определенного номенклатурного и ценового диапазона, т.к.экономическое положение каналов впрямую опосредовано эффективностью рекламнойдеятельности;
б) слабость экономических позиций каналов, что вызывает установку наэкономию средств за счет отсутствия в организационной структуре редакций понаправлениям вещания (жанрово-тематическим и на определенные группы населения),высококвалифицированных специалистов, корреспондентской сети;
в) опора в вещании на харизматических ведущих, которые оказываютсянеспособными заместить собой квалифицированные кадры редакторов и др. специалистов;
г) фактическое устранение образцов “высокого” музыкального искусства,фольклора, джаза и др. из вещания. Это не только ограничило доступ населения кним, но способствовало формированию установки, что эта сторона культурыявляется необязательной для современного человека. Бытовавшее ранее в обществеотношение к ним как к сложным, но авторитетным, притягательным для целейвоспитания и образования явлениям, сменилось в лучшем случае “дружественнымнейтралитетом”;
д) интересы различных групп населения (детей, юношества, пенсионеров,интеллигенции и др.) оказываются неучтенными в содержании и структуре вещания.На фоне ситуации, когда в стране практически прекратилось производство(создание, распространение и пропаганда) музыки, специально адресованной детям,подросткам, юношеству, последние вынуждены потреблять и исполнять то, что предназначеновзрослым.
4. Контент-анализ, являетсяспецифическим средством получения педагогически ценной информации в большихмассивах данных; его основы разработаны в рамках социологической науки и лишь впоследние годы он достаточно активно интегрируется в сферу педагогическихисследований;
5. Контент-анализ не являетсяуниверсальным средством получения информации и обладает как определеннымидостоинствами, так и ограничениями;
6. Контент-анализ вещаниярадиокорпорации «Авторадио» регистрирует ряд тенденций:
а) наличие установок по шкале «Любовь-агрессия»;
б) наличие установок по шкале «Толерантность – нонтолерантность» всексуальной сфере, к потреблению алкоголя, к богатству;
7. Базовыесоциально-нравственные установки реализуются через вербальные единицылитературного текста, названий произведений, комментариев ведущих эфира,жанровую направленность (как и жанровую ограниченность) музыкальныхпроизведений, транслирующихся в эфире, характерные особенности организацииновостных и политических рубрик, «желтую» окраску вещания в целом.
В завершение работы выскажем следующее: не хотелось бы, чтобы сложилосьвпечатление, что избранная нами тема в результате проведенной работы полностьюисчерпала свой исследовательский ресурс. Необходимы дальнейшие исследования вэтом направлении, перспективы которых мы связываем, например, с расширением количестваи усилением научной обоснованности шкал, используемых для оценок смысловыхустановок вещания, а также масштабов выборочных наблюдений; с изучениемособенностей влияния вещательных каналов на различные социальные структурырадиоаудитории; с сопоставлением вещательной деятельности различных электронныхсредств массовой коммуникации (компаративный анализ). Кроме того, учитываяопределенную ограниченность контент-анализа, для формирования стереоскопическойкартины функционирования вещательного пространства и изучения эффективности егообразовательного влияния на различные социальные слои, следует дополнить получаемуюпосредством него информацию информацией, доступной вследствие применения другихисследовательских методов.
8. Список литературы
1. АбдуллинЭ.Б. Методологический анализ проблем музыкальной педагогики в системе высшегообразования/ Под ред. В.А. Сластенина. – М.: Изд-во МПГУ “Прометей”, 1990. – 188с.
2. АгеевВ.С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. – М.: Изд-воМГУ, 1990. – 240 с.
3. АдорноТ.В. Избранное: социология музыки. М.-СПб: Университетская книга. 1999, — 436с.
4. АлексеевЭ., Андрукович П., Головинский Г. Некоторые вопросы теории и практики изучениямассовых музыкальных вкусов// Вопросы социологии искусства. – М.: Наука, 1979.-С.123-193.
5. АндрееваГ.И. Социальная психология. М.: Изд-во МГУ, 1980. – 416 с.
6. АндреенковВ.Г. Анализ существующих данных. Контент-анализ// Социология/ Под ред. Г.В.Осипова. М., 1996. — 447 с.
7. БабосовЕ.М. Прикладная социология. Мн.: ТетраСистемс, 2000. — 496 с.
8. БожовичЛ.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение. 1968. – 464с.
9. БоревЮ.К. Эстетика. – М.: Политиздат, 1988. – 496с.
10.Взаимодействие и интеграция искусств в полихудожественномразвитии школьников: Рекомендации к разработке комплексных программ поискусству для школ и внешкольных занятий/ Под общей ред. Г.П. Шевченко и Б.П.Юсова. – Ворошиловград, 1990, – 175 с.
11.Возрастные и индивидуальныеособенности образного мышления учащихся/ Под ред. И.С. Якиманской. – М.:Педагогика, 1989. – 224 с.
12.Волков Ю.Г., Добреньков В.И. и др. Социология молодежи/Под ред. проф. Волкова Ю.Г. Ростов-н/Д: Феникс, 2001. — 576 с.
13.Воронин Г.Л. Диагностика духовной детерминанты социальноговзаимодействия// СОЦИС, 2000, №9. — С.73-79.
14. Выготский Л.С. Cобрание сочинений: В 6 т./ Гл. ред. А.В.Запорожец, М.: Педагогика; Т. 1: Вопросы теории и истории психологии, 1982. – 487с.; Т. 2: Проблемы общей психологии, 1982. – 504 с.; Т.3: Проблемы развитияпсихики. 1983. – 366 с.
15. Дроздов А.Ю. “Агрессивное” телевидение:социально-психологический анализ феномена// СОЦИС, 2001, №8. — С. 52-61.
16. Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике.Диалектика художественного развития. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1966. – 216 c.
17.Корыхалова Н. Неоавангард и массовое музыкальноевоспитание в странах Западной Европы// Кризис буржуазной культуры и музыка. – Л.:Музыка, 1983. Вып.5. – С. 52 – 77.
18. Крупницкий С.В. Социальная экстенсиология. Таганрог.1999. — 124 с.
19. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников.М.: Просвещение, 1985. — 176 с.
20.Ломов Б.Ф. Научно-техническийпрогресс и средства умственного развития человека// Психологический журнал.1985, № 6. – С. 8-28.
21.Максимов В.Н. Анализ ситуации художественного восприятия//Восприятие музыки. – М.: Музыка, 1980. – С. 54-90.
22. Массовая коммуникация в формировании современногосоциокультурного пространства// СОЦИС, 2000, № 7. — С. 73-82.
23.Матонис В.П. О принципах музыкально-эстетическоговоспитания школьной молодежи (в связи с некоторыми социально-психологическимиособенностями этой группы) //Музыка в социалистическом обществе. – Л.: Музыка,1977. Вып.3. – С. 40-53.
24.Медушевский В.В. О закономерностях и средстваххудожественного воздействия музыки. М.: Музыка, 1976. – 253 с.
25.Методы педагогических исследований/ Под ред. А.И.Пискунова, Г.В. Воробьева. М.: Педагогика, 1979. — 256 с.
26.Мижериков В.А. Психолого-педагогический словарь дляучителей и руководителей общеобразовательных учреждений. Ростов-н/Д: Феникс,1998. 544 с.
27.Михайлычев Е.А. Терминология педагогической диагностики:Система и словарь. – Ростов н/Д.: Изд-во Ростовского ПИК и ПРО, 1997. – 86 с.
28.Мясищев В.Н. О связи проблем психологии отношений ипсихологии установки// Понятия установки и отношения в медицинской психологии/Под ред. И.Т. Бжалава. Тбилиси: Мецниереба, 1970. – С. 9-15.
29.Назайкинский Е.В. Звуковой мирмузыки. М.: Музыка, 1988. – 254 с.
30. Назайкинский Е.В. О психологии музыкального восприятия.М.: Музыка, 1972. – 383 с.
31.Неменский Б.М. Искусство и отношение к миру//Методологическая подготовка учителя музыки.– М.: МИРОС, 1993. – С.15–19.
32.Образование в поисках человеческих смыслов/ Под ред.чл.-кор. РАО Бондаревской Е.В. – Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 1995. – 216 с.
33. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. М.: Изд-во МГУ,1988. – 208 с.
34. Пиранкова О.Ф. “Живые новости”, или овремени и пространстве в телевизионном эфире// СОЦИС, 2000, № 8. — С. 65-74.
35.Рабочая книга социолога/ Под ред. проф. Осипова Г.В. М.:Наука, 1986. — 511 с.
36.Ражников В.Г. Три основные принципа новой педагогики вмузыкальном обучении// Вопросы психологии. 1988. №1. – С. 33 – 41.
37. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. II.М.: Педагогика, 1989. – 328 с.
38. Саморегуляция и прогнозирование социального поведенияличности/ Под ред. В.А. Ядова. Л.: Наука, 1979. – 264 с.
39.Сохор А. Н. Вопросы социологии и эстетики музыки. Л.: Сов.композитор, 1980. Вып. 1. – 144 с.
40. Спутник учителя музыки/ С.С. Балашева, В.В. Медушевский,Г.С. Тарасов и др.; Сост. Т.В. Чернышева. М.: Просвещение, 1993. – 240 с.
41. Столович Л.Н. Жизнь – творчество – человек: Функциихудожественной деятельности. М.: Политиздат, 1985. – 415 с.
42.Тарасова К.О. Онтогенез музыкальныхспособностей. М.: Педагогика, 1988. – 176 с.
43.Теплов Б.М. Психология музыкальных способностей//Избранные труды: В 2 т. Т.I. – М.: Педагогика, 1985. – 328 с.
44.Терентьева Н.А. Художественно-творческое развитие младшихшкольников на уроках музыки в процессе целостного восприятия различных видовискусства. М.: Изд-во МПГУ “Прометей”, 1990. –184 с.
45.Федоров А.В. Медиаобразование: история, теория и методика.Ростов-н/Д: ЦВВР, 2001. — 708с.
46.Формирование личности в переходный период: Отподросткового к юношескому возрасту/ Под ред. И.В. Дубровиной. М.: Педагогика,1987. – 182 с.
47.Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство и духовный мир человека:Особенности воздействия искусства на личность. М.: Знание, 1982. – 110 с.
48.Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь.Ростов-н/Д: Феникс, 1997. — 640 с.
49.Цукер А.М. И рок, и симфония… М.: Композитор, 1993. –304 с.
50.Шарков Ф.И. Истоки и парадигмы исследований социальнойкоммуникации// СОЦИС, 2001, № 8. С.52-61.
9. ПРИЛОЖЕНИЕ
Содержание рубрики «Народные новости» «Авторадио» от 14 февраля 2002
ВЛЮБЛЕННЫЕ – ТЕ ЖЕ СУМАСШЕДШИЕ
Сегодня замечательный индивидуально-групповой праздник: День святого Валентинаили — День всех влюбленных. Россияне приобщились к этому празднику в начале 90,но сегодня 62 % наших соотечественников считают этот день — поводом сказатьдруг другу ласковые слова, подарить цветы и шоколадки, и даже предложить руку исердце. Многие поведут своих возлюбленных в театр, в ресторан и в ЗАГС, где подарятим валентинки, конфеты и обручальные кольца. 38% россиян признались, что собираютсяпроигнорировать это светлое событие, потому что для них сегодня — просточетверг. В крайнем случае — рыбный день. Например, Спикер Гос. Думы ГеннадийСелезнев сказал, отмечать праздник не будет, потому он уже вышел из тоговозраста. А 82-летний Егор Лигачев — сказал, что это ужасная традиция иподдерживать ее он не собирается.
В каждой стране отмечают 14 февраля по-своему. Например, в Англии до сих порпринято выигрывать любовь. Имена девушек пишут на бумажках. Потом по очереди тянутжребий. Та барышня, имя которой выпало юноше, на целый год становится его «Валентиной»,а он её «Валентином».В Японии проводят мероприятие — «самоегромкое любовное признание» — на помост взбираются юноши и девушки и поочереди кричат изо всех сил всевозможные любовные признания. Победителю вручаютприз. А поскольку большинство жителей страны восходящего солнца считает этот праздник«8 марта для мужчин», то подарки получает в основном сильный пол.Французы толкуют любовь весьма расширительно и поздравляют с Днем ВсехВлюбленных не только людей, но и любимых животных, например, лошадей или собак.Интересно, что они им дарят подушечки в форме сердца, набитые овсом, брелки наошейники?
Немцы же упорно считают Валентина покровителем психически больных. Поэтому14 февраля они не в любви признаются, а украшают специализированные лечебницы алымилентами. А всех влюбленных автоматически причисляют к сумасшедшим. Американцыутверждают, что в этот день женщина может подойти к милому ей мужчине и вежливопопросить его жениться на ней. Если он не готов к такому решительному шагу, то долженпоблагодарить за оказанную честь и подарить женщине шелковое платье.
КАК ПИШУТ ВАЛЕНТИНКИ ВЛЮБЛЕННЫЕ МАНЬЯКИ
Как известно в день святого Валентина хочется, как можно больше слышать олюбви. И не только слышать, но и видеть и ощущать неравнодушное к себе отношение.Этой человеческой слабостью пользуются, хакеры и террористы. Через несколько секундвы узнаете как они действуют и бывают ли безопасные любовные послания.
Самая первая «валентинка», написанная более пятисот лет назад, обнаруженав архивах Британской библиотеки. В послании от 1477 года Марджори Брюс пишет ДжонуПэстону о том, что упрашивает родителей увеличить размеры приданого. А так же требуетот возлюбленного узаконить в ближайшее время их отношения. «Если ты любишьменя, то будь готов жениться», — такой ультиматум выдвинула Марджори 525лет назад. Вот так: любишь будь готов! Раньше бумажные валентинки заменяли всеостальные подарки Изобретательность влюбленных в создании валентинок не зналапредела. Самые талантливые писали валентинки в виде акростиха — этостихотворный размер, когда первые буквы каждой строфы составляют слово, вданном случае — имя возлюбленного. Были валентинки – паззл или валентинки — ребус. В начале 19 века началось серийное производство любовных открыток.Современные влюбленные все чаще поздравляют друг друга виртуальнымивалентинками. С ними последними надо быть аккуратными. Не так давно ввиртуальном мире буйствовали вирусы «Я тебя люблю» и «Haiku». Первый сразупортил компьютер. А второй сначала давал возможность приобщиться к высокой поэзии.К зараженному письму был прикреплен генератор японских стихов хокку. Покаадресат гадал, кто его так любит, вирус рассылал себя всем знакомымвлюбленного. Но несмотря на все предупреждения, треть поздравительных открыток надень Святого Валентина ежегодно оправляется именно через интернет. То есть сегодняпримерно 20 миллионов человек получат электронные валентинки. Виртуальныепослания это не просто текст или картинка, к ней можно приложить звуковое,видео или фотопоздравление, и даже подарки. С подарками надо быть еще аккуратнее!- предупреждают подозрительные американцы. В Солт-Лэйк-Сити ФБР ищет взрывныхмедвежат. Дело в том. что в одном из супермаркетов Калифорнии несколько днейназад лицо арабской национальности купило 9 плюшевых медведей и 3 баллона с пропаном.Спецслужбы тут же разослали по всей стране предупреждение о возможныхмедведеобразных бомбах. Во избежание всех вышеперечисленных опасностей можновоспользоваться новгородским ноу хау. Там сегодня поступили в продажу русские народныевалентинки из сена и соломы. Соломенные сердца украшены веточками рябины ивербы. Вернемся к традиционным валентинкам. Англичане, как правило, отправляют ихинкогнито. Сам же текст пишется справа налево, левой рукой. Девушка может оставитьвместо подписи отпечатки своих губ (т.е. поцеловать валентинку с накрашеннымигубами). Благодаря всем этим ухищрениям отгадать имя отправителя не так-топросто. В Англии после 14 февраля у частных детективов заметно прибавляетсяработы: к ним обращается множество клиентов с просьбой установить личностьотправителя валентинки. Услуга стоит немалых денег, но желающих это неостанавливает. Специалисты советуют не портить типографское сердечко своим корявымпочерком, а вырезать буквы из газет и журналов. Затем аккуратненько наклеитьслова в нужном порядке на валентинку. Получится красиво и нестандартно.По-моему, так обычно поступают маньяки-шантажисты в фильмах ужасах. Вотпримерное содержание валентинки, написанной ученым физиком: «Дорогая, Вы,как луч лазера пересекли мою жизнь и остались в ней устойчивой интерференционнойкартиной. Когда Вы проходите мимо, я чувствую себя черным телом, так какпоглощаю абсолютно все длины волн, излучаемые Вами. Однако вы всегда держитесь отменя на фокусном расстоянии. Мы с Вами — как два атома в узлах кристаллическойрешетки. Мне хочется верить, что в результате определенной деформации, мы свами станем хоть чуточку ближе.» Кстати, сегодня Валентинки дарятся нетолько любимым, но и людям, с которыми вас связывают дружеские чувства. Но сдругой стороны в тексте ВАЛЕНТИНКИ обязательно должны быть слова: «Я тебялюблю»… в общем, думайте сами — кому такое посылать… а то потом какчестному человеку придется жениться!..
СЕРДЦЕ – МОТОР ЛЮБВИ
14 февраля кардиологи порадовали влюбленных сообщением о том, что любовь полезнадля сердца. Всемирная федерация сердца, занимающаяся вопросами лечения сердечно-сосудистыхзаболеваний, выпустила заявление, согласно которому любовь лечит стресс,депрессию и тревогу. Именно эта тройка ведет к болезням сердца. «Каждаятретья смерть в мире вызвана в наши дни сердечно-сосудистыми заболеваниями, чтов шесть раз больше количества смертей от СПИДа», — цитирует Рейтер ФилиппаПул-Уилсона, почетного президента Всемирной федерации сердца. Он сказал также,что в День святого Валентина в кардиоклиники обращается меньше народа. А вотчто о любви говорит статистика: Ко дню святого Валентина социологи подсчитали,что в Гонконге своей интимной жизнью довольны только 5 процентов населения.Ненамного больше таковых отыскалось в России — 6 процентов. Следующими в лигесексуальных неудачников значатся континентальная часть Китая, зажиточнаяГермания и даже Италия — вопреки своей славе страны восхитительных любовников.Группу «удовлетворенных» открывают жизнерадостные украинцы обоегопола — среди них 15 % уверенно ответили, что в сексе всем довольны. С близкимипоказателями выступили венгры, испанцы и аргентинцы. Вне конкуренции — пылкиевенесуэльцы — каждый второй «просто в восторге» от интимной сторонысвоей жизни. За ними следуют бразильцы и американцы. Всего же по планете«индекс удовлетворенности» колеблется где-то на уровне 20 процентов.Самой счастливой в сексе возрастной группой, по мнению авторов исследования,можно считать женщин и мужчин в возрасте от 30 до 39 лет. В Петербурге сегодняпройдет Праздничная акция по пропаганде безопасного секса, посвященная Дню св.Валентина. Каждый, кто окажется днем на Невском проспекте, получит валентинку скартинкой профилактического характера. Микроавтобус, украшенный сердечками ицветами, будет курсировать по проспекту и делать остановки около вузов и техмест, где, как правило, собирается молодежь. 17 молодых пар из разных странмира вступят в брак в День святого Валентина на южноафриканском острове Робен.Этот остров считается символом борьбы против расовой дискриминации, зачеловеческое достоинство и светлое будущее. До начала 90-х годов там находиласьсамая страшная тюрьма для политических заключенных режима апартеида, где долгиегоды провел первый президент демократической ЮАР Нельсон Мандела. Теперь вздании тюрьмы находится музей, посвященный этому несгибаемому борцу за свободу.Свадьбы в местной церкви решили сыграть молодые люди из ЮАР, Германии,Австралии, Замбии, Ганы и Демократического Конго. В Таиланде сегодня женятсяслоны. Четыре тайских гиганта, которые многие годы развлекали туристов игрой вфутбол и другими выступлениями, наконец-то получили выходной день дляустройства своей свадьбы. Он пришелся на 14 февраля. Свадебная церемонияпройдет в традиционной манере, включающей встречу самок с самцами. Спариваниесостоится сразу же после регистрации брака на огороженном месте под открытымнебом.
КАПЛЯ ЭЛИКСИРА ВОЗБУЖДАЕТ ЛУЧШИЕ ЧУВСТВА
Накануне дня всех влюбленных Британские ученые восстановили рецептлюбовного эликсира, описанного Шекспиром в пьесе «Сон в летнюю ночь».Как вы помните, одной капли этого вещества хватило для того, чтобы заставитьгероиню влюбиться в первое же встреченное ею живое существо. Чудо-зелье былоприготовлен из цветка, который прозвали «праздною любовью».Представители Королевского химического общества, разыскавшие это растение,сообщили, что сейчас оно известно под более прозаичным названием – анютиныглазки. Но на одном эликсире долго не протянешь. Так что, милые дамы, чтобы вашизбранник был всем доволен, приготовьте для своего мужчины блюдо под романтичнымназванием *Влюбленный Валентин*. Нарежьте 2 столовых ложки нежирного мяса исмешайте с тертым луком, морковью и редькой. Залейте все это 1 литром горячейсоленой воды и быстро доведите до кипения. Варить следует 15 минут. В тарелкуположите измельченные листья одуванчика и крапивы, залейте горячей похлебкой изаправьте сметаной, стараясь придать ей рисунок сердечка. Если это не поможет,готовим бальзам под названием «В ожидании любви». Его целебные свойствапроверены веками. Он был создан старообрядцами, триста лет назад. Готовили егопросто: брали неочищенные кедровые орехи и толкли в ступке. Затем добавлялиоблепиху золотой корень и чистейший горный мед. Благотворное действие бальзамауниверсально: сначала он выводит из организма радиоактивные вещества.Сдерживает рост опухолей, в том числе и аденомы предстательной железы. Затем — нейтрализует отравляющее воздействие алкоголя, бензина, свинца. И, наконец,Восстанавливает потенцию. А любителям экзотики, например лягушачьих лапок — неповезло. Плохо в этом году с лягушками. Вот что пишет Лондонская Таймс в деньвсех влюбленных о незавидной судьбе британских лягушек. В 2000 году количествосамцов значительно превысило количество самок. И теперь с наступлением брачногопериода лягушки-самцы пытаются спариться со всем, что хоть немного напоминаетособей противоположного пола. По свидетельству очевидцев, в районе Дорсета лягушкипытались совокупиться с карасями, ужом, пластиковой фигуркой гнома и даже спарой старых зеленых сапог. Так что хотя бы в знак солидарности с одинокимисамцами, не ешьте лягушек, пусть они сначала со своими любовными проблемамиразберутся. Вечером, зажигайте свечи и садитесь за праздничный стол. Незабудьте о бутылке красного сухого вина. Оно поможет снять усталость и забыть онеприятностях дня. Наиболее эффективное действие вино оказывает через два часа.Так что постарайтесь все правильно рассчитать, чтобы ваши обольстительскиепланы удались!
БУКЕТЫ ДЛЯ ЛЮБИМОЙ
Уважаемые мужчины, а вы уже подарили цветы вашей возлюбленной? Нет? вы оставилиэтот приятный сюрприз на вечер? Тоже хорошо. Тогда у меня есть время рассказатьто, что известно о букетах. Подробности последуют. Слово «букет» — французского происхождения. В буквальном переводе оно означает «красивособранная группа цветов». В глубокой древности в почете были венки игирлянды, сплетенные из живых цветов. Сначала ими украшали жертвенные алтари ижертвенных животных, а потом, готовясь к праздникам, к встрече гостей, людистали украшать и себя цветами. Искусство составления букетов или«Икебаны» появилось в Японии еще в 6 веке. Букеты рисовали, вышивали,отливали в бронзе и стекле. Как любое произведение искусства букет отражалтрадиции своего времени, претерпевая изменения в каждом веке. Одно из индийскихнародных сказаний утверждает, что цветы появились на свет не ради красоты иаромата, а ради того, чтобы одаривать ими любимых. Прежде чем дарить букет,необходимо знать, соответствует ли он определенному случаю. Основную роль присоставлении букетов играет окраска цветов. Красный цвет символизирует страсть,торжество, свободу, любовь и преданность; желтый жизнь, радость, роскошь, брак,наслаждение. Ярко-желтые цветы символизируют измену, ревность. Оранжевые –символизируют силу, власть, радость, тщеславие и кокетство. Фиолетовый цветолицетворяет великолепие и роскошь. Зеленый символизирует мир, спокойствие. А белый- нейтральный, хорошо контрастирует со всеми цветами. Букеты из белых цветовкак бы увеличивают помещение в объеме и символизируют целомудрие, чистоту инежность. До сих пор жива древнеарабская легенда о ярко-желтом цвете: в 612году Магомет начал войну против израильтян, на время военных действий оставивдома жену Айшан. Айшан в отсутствие мужа встречалась с молодым керсом. Злыелюди поведали Магомету, что жена ему изменила. Не поверил Магомет. И тогда онипосоветовали подарить жене красные розы, и если розы пожелтеют — следовательно,их предположения правдивы. Магомет подарил жене красные розы. Айшан быларастрогана и, желая сохранить цветы свежими, на ночь опустила их в водоем.Наутро цветы пожелтели. С тех пор символизирует неверность. Классический вариант- темно-красная роза с шипами. Для влюбленных это — лишнее напоминание, чтолюбовь — не только радость, но и сомнения, терзания и даже страдания. К слову,это один из немногих праздников, когда цветы дарят и мужчинам. Так вот, в букетедолжно быть побольше красных цветов, символизирующих пламенность ваших чувств.Необычно смотрится цветочная композиция в форме сердца. Она может быть плоскойна специальной основе — так называемом оазисе — или же объемной — на каркасе,украшенном цветами и аранжировочной зеленью. В крайнем случае, можно прикрепитьк букету красное бархатное сердечко или алую атласную ленту. И не забудьте овалентинке с пожеланием счастья любимому человеку. При вручении букета должныприниматься во внимание личные симпатии и наклонности человека, так как укаждого есть не только свой любимый цветок, но и свой любимый цвет. Так что,выслушав меня, лучше все же вспомнить, какие цветы и какого цвета любит именноваша девушка! Впрочем, что бы вы ни подарили любимому человеку, главное глубинаи искренность чувств. Их отсутствие не скроешь никаким подарком.
ЛЕГЕНДЫ О СВЯТОМ ВАЛЕНТИНЕ
Как и все древние праздники, День Святого Валентина окутан шлейфоммаловразумительных и противоречащих друг другу легенд. Все они сходятся лишь водном — истоки этого прекрасного праздника следует искать в истории древнейРимской Империи. Ученые говорят о том, что именно в это время наступал римскийНовый год. Значительное место в его праздновании отводилось гаданиям. Если унас девушки гадают на Святки, то в Европе отголоском древнего обычая осталасьтрадиция гадать на имя суженого именно 14 февраля, в день Святого Валентина. Ярасскажу, кем был Валентин, за что его возвели в ранг святых и почему сегодняшнийдень также называют днем сладкоежек. О Валентине, давшем празднику свое имя,известно немногое. Говорят, что он жил в Ш веке н.э., в римском городе Терни.По одним данным, он был простым христианским священником. Другие легенды возводятего в ранг епископа. По совокупности данных можно с уверенностью предположить,что Валентин был относительно молод, хорош собой, добр и отзывчив. Естьсведения о том, что, наряду с основной профессией, Валентин занимался естественныминауками и медициной. Время жизни и деятельности Валентина совпало со временемправления римского императора Клавдия Второго, который очень чтил воинскуюдоблесть прославленных римских легионов и не жаловал христиан. Для сохранениявоинского духа император издал указ, запрещающий легионерам жениться, ибовступивший в брак слишком много времени проводит в семье и занят мыслями не облаге империи и воинских доблестях, а о доблестях совершенно иного свойства. Нестрашась императорского гнева, молодой христианский священник Валентинпродолжал тайно венчать солдат. Его покровительство влюбленным простиралось ещедальше. Он мирил поссорившихся, писал любовные письма за вояк, дарилбрачующимся парам цветы. Сохранить все это втайне не было никакой возможности,а поскольку Римская империя славилась своим почтением к законам, день ото дня,тучи сгущались над головой священника. И, наконец, грянул гром. Валентина взялипод стражу, а вскоре казнили. Легенда окутывает романтическим флером и самыепоследние дни жизни молодого человека. Согласно одним представлениям, в неговлюбилась слепая дочь тюремщика. Валентин, как священник, давший обетбезбрачия, не мог ответить на ее чувства, но в ночь перед казнью (13 февраля)прислал ей трогательное письмо. По другой версии, Валентин сам влюбился впрекрасную девушку, да еще, пользуясь своими медицинскими познаниями, вожидании казни излечил ее от слепоты. Приняв мученическую смерть, Валентин поправу обрел святость. Кстати, по одной из версий, он стал покровителемвлюбленных случайно. В тот день, когда его казнили, весь Рим предавалсялюбовным оргиям по случаю празднования прихода весны. Накануне девушки кидализаписки со своими именами в сосуд, откуда их потом извлекали молодые люди,находя себе подругу на одну ночь, а если «слюбится» — то и на весьгод. День Святого Валентина можно смело назвать праздником сладкоежек. В этотдень приобретается и поедается огромное количество кондитерских изделий,изготовленных в форме сердца. Лет двести назад были популярны марципановыеконфеты, которые стоили безумных денег, потому что содержали дорогостоящий в тегоды сахар. Затем в моду вошли красно-белые карамельки с соответствующимислучаю надписями. Сегодня же самый распространенный сладкий подарок — шоколад.
ВАЛЕНТИНОВ ДЕНЬ УГОДЕН НЕ ВСЕМ
В разных государствах ко дню Святого Валентина относятся не одинаково.Немцы, например, объявили 14 февраля — днем… душевнобольных, а святогоВалентина — их покровителем. А в Кувейте День святого Валентна попал в опалу кместным исламистам. Они в жесткой форме потребовали запретить празднования днявлюбленных, поскольку этот праздник «пропагандирует незаконные отношениямежду мужчиной и женщиной». Многие владельцы ресторанов, крупных торговыхцентров и магазинов поменьше, решили не рисковать и убрали праздничное оформлениевитрин и интерьеров. Далее я расскажу, в каких еще странах по-настоящему тяготятсясегодняшним праздником и почему. Индийские фундаменталисты встречают ДеньСвятого Валентина драками и погромами. Члены радикальной организации«Армия Шивы» предупредили, что «будут безжалостно уничтожать всеатрибуты „западной заразы“ — открытки, сувениры и прочий товар,связанный с Днем Валентина». Однако, несмотря на то, что в прошлом годуфундаменталисты действительно устроили 14 февраля погромы во многих районахИндии, спрос на открытки и сувениры, посвященные Дню Святого Валентина, толькорастет. Праздник Святого Валентина в Японии перестал быть днем исключительновлюбленных. 14 февраля девушки должны дарить шоколадки и некоторые другиесладости всем молодым людям, которых они хорошо знают. В старших классахяпонских школ, например, ученицы заранее «распределяют» по спискуюношей-одноклассников, которым преподнесут маленький подарок. Примерно то жесамое происходит в офисах японских компаний. И поэтому, часто можно услышатьжалобы тех женщин, которые работают в почти полностью мужских коллективах. Посложившейся традиции, в день Святого Валентина в Японии представителям сильногопола считается необходимым дарить именно шоколадки, а никак не галстуки,блокноты или одеколоны. Крупнейшие универмаги страны с начала февраля ежегодновступают в ожесточенную борьбу за продажи шоколадных изделий, которые никогдане раскупаются так бойко, как перед днем Святого Валентина. Как частенько этобывает, под шумок праздника вовсю стараются любители легкой наживы. Накануневечером в большом ярком универмаге в Осаке полиция задержала перуанца, которыйвытащил кошелек у японки, поглощенной выбором подарка для супруга. ВВеликобритании биологи столкнулись со странным, жабьим бешенством. Местные жабыспариваются со всем, что движется без перерыва! Прежде всего, их жертвамистановятся их же подруги-жабы. Ученые были свидетелями групповых изнасилованийжаб их же сородичами! По всей стране находят мертвых самок жаб. Причин такойневиданной сексуальной активности пока не найдено. Некоторые ученые уверены чтоэто род эпидемии, вызванной каким-то веществом, которое действует на жаб, каквиагра. А другие биологи говорят, что жабы, таким образом, отмечают ДеньСвятого Валентина. Обычаи у разных народов разные. Но суть одна. Любовь этовсегда прекрасно, это всегда праздник! Пусть же этот праздник будет с Вами нетолько в день Святого Валентина, но и каждый день Вашей жизни!
ЕЩЕ РАЗ ПРО ЛЮБОВЬ
Американцы являются чемпионами по празднованию 14 февраля. Они намереныпотратить $730 млн. только на интернет — покупки. Мужчины в среднем тратят 107долларов, чтобы приобрести цветы или бижутерию. Дамы показали себя болееэкономными, выделив, в среднем, около 46 долларов на сладости. Две третипосетителей сайтов уже позаботились об отправке электронной открытки своемуизбраннику. Кстати, почему большинство людей отправляет любовные посланияименно таким образом, я расскажу далее. Также вы узнаете, почему не празднуетдень Святого Валентина Максим Дунаевский, какие подарки ценит Алексей Булдакови какие пожелания, чаще всего, пишут супруги на валентинках. Треть поздравительныхоткрыток на день Святого Валентина будут посланы не традиционным образом, а припомощи интернета. Услугами сайта, который предоставляет все необходимое длясоздания онлайновых валентинок, собираются воспользоваться более 20 миллионовчеловек, на 2 миллиона больше, чем в прошлом году. Успех онлайновыхпоздравительных открыток специалисты связывают с широкими возможностями,которые при этом открываются. Виртуальная валентинка — это не просто текст иликартинка, к ней можно приложить звуковое, видео или фото поздравление, и дажеподарки. А знаете, какие пожелания пишут на сегодняшних открытках супруги?Самые распространенные из них; Не делай из семейного круга любовныйтреугольник! Не запускай спутника жизни! Не стоит намыливать шею, если на нейсидишь! Не строй отношений на нервной почве! Не выкаблучивайся, если ты уже подкаблуком! Мужчины любят пошутить и пишут: «Каюсь — не согрешил!» Или:«Одинокая женщина — это женщина, у которой никого нет, кроме мужа». Атеперь я расскажу, что получили в подарок или подарили сами на День СвятогоВалентина, известные в нашей стране, люди. Людмила Булдакова, жена известногоактера вручила супругу подсвечник каслинского литья. Алексей Булдаков такиеподарки особенно ценит. Он сам только что вернулся из Америки, с гастролей «ЗолотогоОстапа», так что в подарок жене привез всяческие заморские изыски. КомпозиторМаксим Дунаевский сегодняшний праздник не любит, поскольку считает егоискусственным. Он говорит, что нельзя праздновать любовь в какой-тоопределенный день, она либо есть, либо ее нет. Но раз уж 14 февраля теперь и унас в стране отмечают, то жене Марине он преподнесет шикарный букет цветов. Авообще композитор Дунаевский, предпочитает делать подарки не столько попраздникам, когда их все ждут, а в будни, ведь именно так выражается настоящаялюбовь. Александр Гольданский, продюсер Театрального дела Гольданских, вместе сженой, актрисой Амалией Гольданской, всегда отмечают 14 февраля. По традициисчастливые супруги — устраивают сказочную ночь со всякими сюрпризами. В прошломгоду через всю квартиру была протянута дорожка из свечей. А в самом ее концележали подарки. И в этот раз тоже будет сюрприз. Какой, не известно. Наверное,очень интимного характера.