Введение…………………………………………………………………………………………….1
Глава I- Социально-историческийконтекствозникновенияобщества потребленияво Франции60-х годов 20века………………………………………………………………………………………9
Глава II– Концептыобщества потребленияв романе Э. Триоле“Розы в кредит”……………15
Глава III- Концепты обществапотребленияв романе С. деБовуар “Прелестныекартинки”..20
Глава IV- Концепты обществапотребленияв романе Ж. Перека“Вещи”…………………….29
Заключение………………………………………………………………………………………….34
Введение
В работе рассматриваются3 романа, принадлежащиеперу 3-х французскихписателей, относящихсяк разным поколениям, имеющие разнуютворческуюориентацию: Э. Триоле (1896-1970), С.де Бовуар (1908-1986)и Ж.Перек (1936-1982). Ноэто сочетаниетекстов оправданоне только тем, что произведенияэти появляютсяв одно и то жевремя, но и относятсяк одному литературномутечению, котороепоявляетсяво Франции вконце 50-начале60 годов 20 векаи получилоназвание «шозизм».
Степень изученности: произведенияэти завоевалипопулярностьне только воФранции но ив других странахи посколькуречь в этихпроизведенияхшла о кризисебуржуазногообщества иавторы выступалина защитугуманистическихценностей, тоони были переведеныи опубликованыи в нашей странеи завоевалиширокую известностьсреди советскихчитателей.
В настоящеевремя, когдане только наЗападе но и внашей страневозникло обществопотребления, эти текстыобретают новоезвучание.
Что касаетсястепени изученности, то эти произведениявызвали интересисследователейи критики вмомент их появления, рецензии ивступительныестатьи. Затеминтерес к этимпроизведениямугасает. Возможноэто объясняетсядвумя причинами: во-первых, рассматриваемыепроизведениясозданы такназываемымиписателями«второго ряда», но можно заметить, что изучениетакого родалитературныхтекстов, неотносящихсяк разряду шедевров, позволяет болееполно воссоздатькартину литературнойжизни эпохии понять логикулитературногоразвития. Во-вторых, в момент своегопоявления этипроизведенияоценивалисьпреимущественнос позицийсоциологическогометода, рассматривающегосвязи междупроцессами, происходившимив обществе итекстамихудожественнойлитературы.Известно чтоэтот метод, который былдолгое времяведущим в советскомлитературоведении, что вело неизбежнок вульгаризацииили упрощению.В работах 60-хгодов рассматривалосьв основномсодержаниеи социальнаянаправленностьэтих произведений.Возможно этопородило мнениео них как опроизведенияхмалоинтересныхв художественномотношении, апотому исчерпанныхдля исследователей, с чем трудносогласиться.Можно заметитьчто в последниедесятилетиякак в западномтак и в отечественномлитературоведениивновь возрождаетсяинтерес ксоциологическомуметоду, освобожденномуот вульгаризации.*При этом рассматриваетсяне только отношениереальность-текст, но учитываетсятакже и преображениереальностив творческомсознании автора, который фиксируетв произведениисобственноевидение мира.Такое пониманиесоциологическогометода позволяетосуществитьновый подходк рассматриваемымтекстам. Болеетого, использованиесоциологическогометода по отношениюк названнымпроизведениямпредставляетсяадекватнымисследуемомуматериалу, поскольку можносказать чтоцелью этогопроизведенияявляется отражениеновых явленийв экономическойи общественнойжизни, трансформации, которые происходятв обществе исознании людей.Рассмотрениепроизведений, принадлежащийразным авторам, позволяетувидеть различноевосприятиеодной и той жереальностии сделать попыткувыявить какобщие чертытак и различия, характерныедля литературы«шозизма»
Однако, элементысоциологическогометода должныбыть дополненыза счет другихметодов анализа.Новый аспектв исследованииэтих романовоткрываетсяблагодаряиспользованиюданных теорииконцептов.Концепт происходитот лат. «conceptum»-познавать, постигать.**
Категорияконцепта органичновписываетсяв схему анализаназванныхтекстов, гдеречь идет о техизменениях, которые происходятв сознаниилюдей, под влияниемсоциальныхтрансформаций, и о процессевнедрения вих сознаниеновых понятийи представлений, т.е. о формированиии распространенииновых концептов, для даннойработы особеннозначимымиоказалисьследующиеположениятеории концептов: сложная природаконцептов, включающаяряд элементовили ряд уровней: универсальногоили общенационального, групповогои индивидуального(включает несколькоэлементов илинесколькоуровней). Концептымогут иметьвербальнуюили невербальнуюформу, они подверженыисторическомуразвитию. Вработе рассматриваетсяизображениеконцептовобщества потребления, на примере
**НиколаМ.И., КирееваИ.В. Зусман В.Г.Межкультурнаякоммуникация”, Н.Новгород, Деком, 2001
*Системалитератураи методы ееизучения /ЗинченкоВ.Г., и др. Н.Новгород,1998, стр. 92-95, 102-110
50х-60х годов 20 века.
Три романа, по-разному, наразном художественномматериале, сиспользованиемразличныххудожественныхсредств, исследуютодну и ту жепроблему, котораявстала в XXвеке передчеловечеством: проблему соотношениячеловека иобщества всовременноммире, особенностипсихологиии мироотношениячеловека в мирепотребления, в мире вещей.Исследуемыепроизведениянаписаны писателямитак называемого«второго ряда»и изученынедостаточно, несмотря нато, что эти книгибыли популярныв свое время.Существуетбольшое количествостатей и рецензий, но нет специализированныхисследований.Дополнительныйинтерес представляетобращение ктекстам 3-х различныхавторов, чьятворческаяманера несхожа, совпадениетемы их романовсвидетельствуетчто она представляетинтерес, отражаетдействительность, современнуюавторам. В настоящеевремя опасностьстала болееочевидна, нописателиотреагировалиуже давно накризис традиционныхценностей.
В последниедесятилетиявозрождаетсяинтерес ксоциологическомуметоду. Этотподход используетсяи в отечественномлитературоведении, но принимаетсяво вниманиетот факт, чтолитературноепроизведениене являетсяточной копиейдействительности, а рисует картинуреальности, как ее видитписатель.
Использованиесоциологическогометода дляизучениялитературногопроизведенияпозволяетпоэтому делатьвыводы и о творческойманере писателя.Можно заметитьчто в свое времясоветскаякритика используетсоциологическийметод в егопрежнем понимании, такой подходбыл в какой-томере оправдан.Авторы анализируемыхпроизведенийсознательноделают акцентна изображениесоциальнойдействительностии занимаюткритическуюпозицию к этойизображаемойдействительности.Но подчеркиваяэту критическуюнаправленность, критика упрощалапроизведение, упуская исследованиеформы, принимаяво вниманиетолько содержание.Новое пониманиесоциологическогоподхода обеспечиваетновизну исследования, элементысоциологическогометода дополненыэлементамитекстовогоанализа.
Оптимистическаяконцепциябуржуазногопрогресса, получившаясвое распространениев XVIII-XIX веках, исходила изуверенности, что повышениеблагосостоянияобщества и, следовательно, каждого человекав нем приведетк улучшениюматериальногои, как следствие, культурногоуровня каждогочеловека вотдельностии тем самымприведет красцвету человеческойличности.
В послевоеннойЕвропе и Америкестало очевидным, что повышениеблагополучияподчас оборачиваетсяпорабощениемчеловека миромвещей, к обезличиваниюличности, упадкуее духовныхинтересов.
Этот феноменобщественного, культурного, психологическогои пр. развитияобщества сталобъектом изображенияво многихпроизведенияхфранцузскойлитературы50-60х годов XXвека иполучил название«шозизм».
Под влияниемпотрясшихФранцию событийписатели мыслилитакими масштабнымипонятиями, какнаука, народ, фашизм и антифашизм, кланы и партии.Литературапредельносоциологизировалась, приковаласьк злободневному– не толькопроза но и такназываемаяпоэзия обстоятельств.«Пережитоебыло стользначительнымсамо по себе, что не нуждалосьв обобщении, убеждали факты, и к точной передачеих в документахи свидетельствах, в дневникахи письмах стремилисьписатели»*
В литературе«шозизма» остроставится вопрособ обесчеловечиваниичеловека вэпоху материальногоблагополучия.Эта проблемапо-разномуосмысляласьфранцузскимиписателями, но общее из ихконцептов было-отрицание, критика «обществапотребления», неприятие«вещизма», выросшего вдушах людейпод влияниемудовлетворенияих экономическихинтересов.
Художникивыражали своитворческиеконцепты припомощи различныххудожественныхсредств, однакообщность целизаставлялаиспользоватьсхожие художественныеприемы, которыестали традиционнымидля литературы«шозизма».
*АндреевЛ.Г. СовременнаялитератураФранции. 60-е годыМ. ИздательствоМГУ, 1977
В дипломнойработе рассматриваютсяотношениехудожниковк обществупотребленияна материалеодного из романовкаждого из них: Э.Триоле «Розыв кредит», Ж.Перека «Вещи», Симоны де Бовуар«Прелестныекартинки» иа также сопоставляютсяконцепты этихроманов и творческиеприемы, развернутыев них, с концептомлитературы«шозизма», широко представленнойв литературе60-х годов XXвека.
В настоящеевремя открываетсяновая возможностьисследованияэтих произведенийв связи с новойактуализациейв литературоведениисоциологическогометода.
С вышеуказаннымсвязана актуальностьизбранной темыисследования: изучение концептовроманов литературытак называемого«второго порядка»с использованиемсоциологическогометода в егосовременнойинтерпретации, а также в связис использованиемданных теорииконцептов.
Цель работы: рассмотретьизображениеосновных концептовобщества потребленияв романах Э.Триале«Розы в кредит», Ж.Перека «Вещи», Симона де Бовуар«Прелестныекартинки» иих художественныхособенностей.
Изучениеданной темытем более значимо, что она покаеще недостаточноисследованалитературоведческойнаукой, и соотнесениеих с ведущимлитературнымдвижением воФранции 50-60 годовXX века-с шозизмом.
Исходяиз вышеобозначеннойцели исследования, вытекают задачиработы:
изучить своеобразие художественного мира каждого из этих произведений;
соотнести концепты романов и способы их художественной реализации с концептами и эстетикой литературы шозизма;
исследовать концепт общества потребления в каждом из романов и показать, каким образом отразились в них тенденции эпохи;
соотнести концепты романов с тенденциями культурной жизни Франции 60-х годов XX века, а также показать отражение в этих концептах ведущих социально-экономических тенденций эпохи.
Методисследования:Данноеисследованиевыполнено прииспользованиисоциологическогометода.
Социологическийметод в литературоведении:
Социологическийметод связанс пониманиемлитературыкак одной изформ общественногосознания. Во«взаимнойсоотнесенности»с другими подходами, а не как единственныйи универсальный.Однако, элементысоциологическогометода должныбыть дополненыза счет другихметодов анализа, используяданные теорииконцептов.
Употреблениеэтого терминастало модным, что привелок многочисленнымтерминологическимнеточностям, противоречиям, теоретическимнедоразумениям.**
**ПоповаЗ.Д., СтернинИ.А. «Понятие»концепт” влингвистическихисследованиях.Воронеж, 1999, стр.4-5
*В.Г.Зинченко, В.Г.Зусман, З.И. Кирнозе«Система литератураи методы ееизучения»
Однако, общепризнаннымявляется тотфакт, что
человек мыслитконцептами, комбинируяих и формируяновые концептыв ходе мышления.Мышление этооперированиеконцептамикак единицамиструктурногознания.
Как пишутпредставителиВоронежскойлингвистическойшколы возможнатипологияконцептов, разграничивающаяконцепты разныхтипов- понятия, общее представление, картинки, сценарии, фреймы, прототипы, штампы и др.Тип концептаотражает спецификуявления объективнойили субъективнойдействительности.
Концептпонимаетсякак глобальнаямыслительнаяединица, представляющаясобой объектструктурированногознания. Концепт-это идеальныесущности, которыеформируютсяв сознаниичеловека:
1) из егонепосредственногочувственногоопыта- восприятиедействительностиорганами чувств;
2) из непосредственныхопераций человекас предметами, из его предметнойдеятельности;
3) из мыслительныхопераций человекас другими, ужесуществующимив сознанииконцептами-такие операциимогут привестик образованиюновых концептов;
4) из языковогообщения (концептможет бытьсообщен, разъясненчеловеку вязыковой форме, например, впроцессе обучения, в образовательномпроцессе;
5) из самостоятельногопознания человекомреальности*
В работерассмотреныконцепты обществапотребленияФранции, касающиесявозникших в60-е годы 20 векановых идеологическихценностей«обществапотребления»: приобретениевещей.
Появлениеэтих концептовсвязано сформированиемв общественовых потребностей, новых идеалов.Таким образом, оказывается, что концептыобщества потреблениясуть отражениеобъективносуществующихв обществеценностей.
В каждом изэтих романовписатели неизменнокритикуют«вещизм» современногоим французскогообщества, опираясьв своей критикена системутрадиционныхценностей, насочувствиик бедным, кстраданиями нищете, в которыхживет большаячасть человечества, и признаниевысокой роличеловека впомощи своимблизким в перестройкемира в целяхгуманностии состраданияк бедности инищете и.т.д.
Та системавысоких гуманистическихценностей, которая движетписателями-авторамивышеуказанныхроманов, сближаетих с гуманистическойтрадициейевропейской, в частностифранцузскойлитературы.
В те же 60-е годыво Францииполучает высокоеразвитие литератураэкзистенциализма, к которой относятсятакие крупныехудожники какА.Жид, Сартр, Камю и др.
Для литературыэкзистенциализмав целом былохарактернопризнаниевысшей ценности- экзистенции, т.е. существование, перед котороймеркли иныеценности. Литературеэкзистенциализмабыла свойственнавысокая духовность, тогда как героямроманов «шозизма»- в высшей степенибездуховность, все их стремлениясводилисьтолько к приобретениювещей.
Все вышесказанноеопределяетструктуруработы
Работасостоит из«Введения», пятиглав и «Заключения».
Введение
Глава I- Социально-историческийконтекствозникновенияобщества потребленияво Франции60-х годов 20 века
Глава II– Концептыобщества потребленияв романе Э. Триоле“Розы в кредит”
Глава III- Концепты обществапотребленияв романе С. деБовуар “Прелестныекартинки”
Глава IV- Концепты обществапотребленияв романе Ж. Перека“Вещи”
Заключение
Для исследованияизбраны триромана писателей60-х годов, которыеобъединяеткритика писателямиидеалов «обществапотребления», «вещизма». Это-роман Э.Триоле«Розы в кредит», являющийсяпервой частьютрилогии «Нейлоновыйвек»; роман С.де Бовуар «Прелестныекартинки»; Перека «Вещи».
Все это писателитак называемого«второго ряда»французскойлитературы”60-х годов, изучениетворчествакоторых необходимов целях полнозначногоосмыслениялитературногопроцесса, посколькуони входят вэтот процесс, их творчествотак или иначепредставляеттворческиеи идейные исканияфранцузскойлитературы.
Романы этих3-х писателейвписываютсяв литературнуютрадицию «шозизма», которая былашироко представленав 60-х годах влитературеФранции. В связис этим указанныероманы привлекаютинтерес исследователейлитературыдо современногомомента, посколькубез них картиналитературнойжизни Францииостается неполной.Ранее эти романыне становилисьпредметомспециальногорассмотрения.
ГЛАВА I
Социально-историческийконтекствозникновенияобщества потребленияво Франции 60-хгодов 20 века.
Особенности экономики Франции 60-х годов 20 века.
Кризис30-х годов и Втораямировая войнаобескровилиэкономикуФранции. В 1945 г.инфраструктурабыла разрушена, производственныемощности устарели, финансоваясистема рухнула, внешняя торговляфактическисвелась к нулю.В период с 1945 по1974 г. Франция, каки другие промышленныестраны, переживалапроцесс долговременногоэкономическогороста. За этотридцатилетиеФранции удалосьвосстановитьэкономику, преодолетьторговую изоляцию, добиться активногоэкономическогороста, вступитьв период процветания.
С 1945по 1958 г. в странепроисходилареконструкция, в частности, модернизациясредств производства.В этом процессегосударствоиграло важнуюроль, прибегнувк планированиюи расширениюгосударственногосектора. Оновзяло под свойконтроль крупныебанки, добычуугля, электрои газоснабжениеи часть промышленныхпредприятий, произведя ихнационализацию(таких как «Рено»). Нарядус этим государствоиспользовалоамериканскуюпомощь в рамкахплана Маршалла.
Напервом этапегосударственноевлияние касаетсяприоритетныхобластей: транспорта, энергетики, тяжелой промышленности.
В 1948 г.был достигнутдовоенныйуровень производства, благодарярастущей потребностив рабочей силев стране обеспеченаполная занятость.
«Странаначала превращатьсяв обществопотребления, а мощный демографическийрост поддерживаетвнутреннийспрос»*
Однакоторговля Францииоставаласьв рамках прежнейколониальнойимперии. В 1958 г.доля экспортасоставлялалишь 9% ВВП, а набывшие колонииприходитсячетверть французскогоимпорта и околотрети экспорта.
С 1958 по1973 г. темпы экономическогороста ежегодноувеличивалисьв среднем на5,5% по сравнениюс 4,8% в ФРГ, 3,9% в США.
ВВПза указанныйсрок в неизменныхценах, выраженныхво франках, удваивается, а приростпромышленногопроизводствасоставляет5,7 в год. Инициативав областиинвестированияпереходит отгосударствак частномусектору, в которомнаблюдаласьпервая волнаконцентрации.
Благоприятнымдля частногосектора являласьнизкая стоимостьэнергии иминеральногосырья, а девальвациянациональнойвалюты позволялаподдерживатьконкурентноспособностьна внешнихрынках, несмотряна то, что уровеньинфляции воФранции выше, чем у многочисленныхконкурентов.Вследствиедеколонизациии благодарявступлениюв 1951 г. в Европейскоеобъединениеугля и стали, а в 1957 г. в Европейскоеэкономическоесообщество(ЕЭС) Франциястала страной, широко открытойдля внешнейторговли.
В сельскомхозяйстве ипромышленностипроисходитмодернизация.Государстворазвиваеттранспортнуюинфраструктуру, в частности, строит автострадыи поддерживаеткрупномасштабныепрограммы вобласти авиационнойпромышленностии ядерной энергетики.Кроме того, сокращаетсядисбаланс вэкономическомразвитии междуПарижем и провинцией, благодаря
–PAGE_BREAK–
*Франция /Подред. Ю.И. Робинского.-М. ЗАО «Интердиалект»,1999г.
децентрализациии осуществлениюполитикиблагоустройстватерриторий.
В областипромышленностисвободноепередвижениетоваров и капиталовстало стимуломдля развитияпредприятий.В результатеросли инвестиции, резко усиливаласьконцентрациякапитала, ростчисла филиаловза рубежом.
Сфераобслуживаниятакже выигрывалаот общеевропейскогопроцесса. Развитиесвободнойконкуренцииспособствоваломодернизацииразличных видовтранспорта.Свобода передвиженияспособствоваларазвитию туризмаво Франции, приэтом 80% туристовявляется европейцами.
Такимобразом, в 60-егоды 20 века Франциядостиглаблагосостоянияи стала обществомпотребления.
Социально-политическая структура во Франции 60-х г. 20 века.
Пятаяреспублика, созданная всоответствиис Конституцией1958 года.
Есливначале левыесилы выступалипротив конституции1958 года, то позднеесложился широкийконсенсус.Государственныеинститутыработалиудовлетворительнопотому, чтоголлизм, которымони руководствовались, являлся нетолько политическойидеологией, но и методомдействия, основаннымна ясных принципах: величие Франции, центральнаяроль государства, преимуществоинтересов нациинад идеологиями, необходимостьтого, чтобыглава государствастоял «надпартиями».
Именноэтот последнийпринцип побудилШарля де Голлявыступить спредложениемо внесении втекст Конституции1958г. коренногоизменения: президентреспубликидолжен избиратьсяпрямым голосованием, что и было закрепленов Конституциив результатеее пересмотрав 1962 году.
В 1965 годугенерал деГолль был переизбранпутем всеобщегоголосования.Такой механизмпринципиальноотличаетсяот режима Третьейи Четвертойреспублики, когда главенствующаяроль отводиласьизбранномупарламенту, которому ипринадлежалоправо назначатьпрезидента.В то же времяконституционнаяпрактика подвлиянием сильнойличности генераладе Голля такжетакже усиливаладоминирующуюроль исполнительнойвласти.
Общественная жизнь.
Начинаяс 50-х г. экономическийрост и связанныйс ним техническийи социальныйпрогресс вызваливо Францииглубокие перемены.Общество вступилов эпоху потребленияи досуга. Несмотряна трудности, которые странапереживалапосле кризиса, уровень жизнифранцузов сталодним из самыхвысоких в мире.
В тоже время экономическоеи социальноеразвитие привелок некоторойстандартизацииобраза жизнии потребительскихпривычек, вчастности, горожан и сельскихжителей. Но, несмотря нина что, региональныеособенностивовсе не исчезлии в значительнойстепени способствовалиформированиюво Франциинеповторимойгеографическойи культурноймозаики, отражавшейевропейскоемногообразие.
Между1955 и 1995 г. средняяпокупательскаяспособностьфранцузоввозросла в 4раза. В этотпериод резковозросло ихблагосостояние.В этот же периоднаселениеполучило возможностьвоспользоватьсясоциальнойзащитой.
Лицам, не имеющимсредств ксуществованию, выплачиваласьсумма из такназываемогосоциальногоминимума: пособияпо нетрудоспособности, пособия длябезработныхи престарелых.В целом в долгосрочномплане социальноенеравенствоуменьшилось, как и разницав доходах иразмерах имущества.
В целомзаработнаяплата составлялаполовину доходов, социальныевыплаты- треть.Остальноеприходилосьот деятельностине по найму, атакже на доходыот капиталаи от собственности.
Уровеньжизни французовопределялсяв зависимостине только отденежных доходов, но и от имеющегосяу них имущества, больше половинысредней оценочнойстоимостикоторого составлялинедвижимостьи земельныевладения. Остальноеприходилосьна ценные бумаги, среди которыхвсе большееместо занималистраховыеполисы, акциии облигации, котирующиесяна бирже.
Французытратили в среднем22% своего доходана оплату жильяи связанныхс ним расходов.В 1960 г. общее повышениеуровня жизнивызвало неуклонныйрост потребленияв среднем на3% в год. Значительносократилисьрасходы напитание и одежду, а также бытовыеприборы и мебель.Существенновозросли расходына приобретениежилья и егосодержание, медицину, транспорти связь.
В 60-егоды наблюдаетсярост расходовфранцузов наприобретениебытовых приборов, на медицину, на организациюдосуга – напутешествия.
Этипоказателиотразили глубокиеизменения вобразе жизнифранцузов ибольшую ориентациюобщества напотреблениеи досуг. Происходитпроцесс стандартизациивкусов потребителей, отразившийсяв увеличениивыпуска готовойк употреблениюпродукции, будьто замороженныепродукты питанияили рестораныбытовогообслуживания, организованныепутешествия, отдых.
В тоже время менялисьдавно укоренившиесяпривычки: потреблениевина и хлебарезко снизилосьи неуклоннопадало потреблениетабака. Однако, как бы в противовестенденциямстандартизации, стало высокоцениться потреблениевысококачественныхпродуктов иделикатесов: шампанского, дорогих вин, предметовроскоши. Пристрастиек изысканнойкухне сталоне привилегиейотдельныхсостоятельныхлюдей, а сталодоступно среднемуклассу. В связис ростом уровняжизни, урбанизациейстраны, исходомнаселения изсельской местностив города произошлиизменения всемье: разрушениетрадиционныхсемейных группвыразилосьв том, что пожилыелюди намногочаще чем раньше, стали житьотдельно отмолодых. Рослочисло разводов.Шло постепенноенарушениесемейной иерархии, где авторитетзависел отвозраста истаршинства.Такие переменысопровождалисьсокращениемчисла бракови ростом числаразводов.
Однакосемья по-прежнемуоставаласьглавным прибежищем, где можно укрытьсяот сложностейвремени. Молодыеначиналисамостоятельнуюжизнь в 60-е годыв 20-21 год. Оставалсязначительнымтот потокматериальныхсредств, которыеадресовалиродители впомощь взрослымдетям.
Культура
Лишь в середине20-го века былачетко сформулирована, наряду с поощрениемтворческоготруда и сохранениемкультурногодостояния, третья задача: распространениекультуры. Пионеромв этом отношениибыл министрпросвещенияи изобразительныхискусств вправительствеНародногофронта. Егоначинания послеосвобожденияот нацистскойоккупации былиразвиты. Средства, выделяемыеминистерствукультуры, изгода в годувеличивались.Полномочияорганов властитерриториальныхколлективови их финансовыевозможностив этой областибыли расширеныблагодаряпринятию законово децентрализации.Велика былароль ассоциацийи предприятийв развитиикультуры. Вассоциацияхработало около20 000 человек. Ежегоднофранцузы тратилиоколо 150 млрд.франков наприобретениетехники, книг, журналов билетовна спектакли.В 1962 году особоевнимание сталоуделятьсяцентрам городов.Согласно этомузакону, в программуобустройствагородской средывносилисьпроведениереставрационныхработ. Былапоставленазадача сохраненияпромышленныхи сельскихландшафтов.Во Францииактивно развиваласьлитература.Несмотря нато, что основнымжанром былроман, представленныйв основномименами сюрреалистов(Камю, Сартр, Ануй и др), однакоразвиваласьи реалистическаялитератураи поэзия. Активноразвивалосьтеатральноеискусство, кинематография, музыка, живопись.Власти проводилиактивную политикуприобщенияк культурепутем образованияи обучения сраннего детства.Каналы государственноготелевиденияотводили частьсвоих программпроблемамкультуры иискусства.
ГЛАВАII. Концептыобщества потребленияв романе Э. Триоле“Розы в кредит”
На рубеже50-60 г. Э. Триоленаписалареалистическуютрилогию «Нейлоновыйвек», состоящуюиз романов«Розы в кредит»(1959), «Луна-парк»(1959) и «Душа» (1963).«Это было, пожалуй, первое большоепроизведениефранцузскойлитературы, попытавшеесявоссоздатьсуть и обликновой стадиив жизни общества, той социальнойситуации, когдакапитализмотносительностабилизировался.Триоле однаиз первых поднялазначительнуютему, котораяв 60-е годы выдвигаетсяв центр вниманияфранцузскойлитературы– тему «потребительскогообщества»*
Центральныйконцепт – страстьк вещам. Кредит-новое отношениек деньгам, точто нельзякупить сразу, можно купитьв кредит. Одиниз концептоввынесен в заглавие, что подчеркиваетего значимость, новая реалия, которой раньшене было,
столкновениеее с традиционнойсистемой ценностейи идеалов. Концептрозы традиционен, это воплощениекрасоты, но вромане этотконцепт меняетсвое значение.Это связанос противопоставлениемсистем ценностей: Мартина, котораяс восторгомпринимаетобщество потребленияи те возможности, которые онооткрывает, этиконцепты обладаютдля нее притягательностью.Предел мечтыдля нее- искусственныерозы, купленныев кредит. Еемуж Даниельзанимаетсявыращиваниемроз, и для негоэто имеет совершенноиное, индивидуальноенаполнение, этот концептсвязан для негос творчествоми работой. Этостолкновеноепроходит черезвесь роман.Показано внедрениеновых концептовв сознаниелюдей. Исследуетсягрупповойконцепт (семьяМартины). Подчеркиваетсявысокая степеньстандартизации.
Триолеподчинилакартину «нейлоновоговека» своейконцепциичеловека, выдвинувв каждом изроманов напервый плантему призвания, тему счастья.
Двапервых романатрилогии резкоконтрастируютмежду собой.Героиня романа«Розы в кредит»Мартина «удивительнокрасива», нелишена задатков, она легко осваиваетлюбое дело, закоторое берется, автор отмечаетмечтательностьгероини, еелюбящее сердце, привязанностьк приемнойматери, давнююглубокую еелюбовь к Даниелю, ее возлюбленномуи мужу.
Но она формируетсяи реализуетсяв условиях«Нейлоновоговека», Парижа50-х годов.
КругозорМартины ограниченкартинкамимодных журналов, красотой парижскихпарикмахерских, салонов красотыи винить Мартинуза это довольнотрудно: авторв первых главахромана подробноописываетнищету и убогостьобстановкиее родногодома, ее родногодеревенскогожилья, грязь, грубость, омерзительностьдома ее роднойматери. И потому, попав в чистуюблагоустроеннуюпарикмахерскуюи в теплуючеловеческуюобстановкусалона – парикмахерскоймадам Донзер, она быстропривязаласьк ней и сталаненавидетьсвой бывшийдом и грубостьсвоей роднойсемьи, стеснятьсясвоей матери.
Вот как авторописываетнищету домашнейобстановкиМартины: «Никогдав жизни мадамДонзер не видываланичего похожегона лачугу Мари, мусорный ящики тот мог показатьсяцветущим садомпо сравнениюс этой комнатой.Мартина, несчастныйребенок, сталатеперь ещедороже мадамДонзер. А уждвор или, вернее, загон…»**
После переездав Париж, Мартинабыла очарованавеликолепиеми внешним изяществомпарижанок, посещавшихсалон красоты, в котором онаработала, богатствомвитрин, удобствоми разнообразиемкрасок внешней, бытовой стороныжизни Парижаи, не оглядываясь, с головой окунуласьв стихию приобретениявещей.
Даниэль, любящий Лоранс, восхищающийсяее красотой, говорившийчто «совершенствовредит ее красоте»Даниэль, выращивающийпрекрасныерозы и полностьюпоглощенныйсвоим призванием, мечтой выраститьсамую прекраснуюрозу на светене разделяетувлеченияМартины приобретениявещей.
Но героинютрудно винитьза эту овладевшуюей страсть кприобретению.Выросшая вгрязи и нищете, покореннаявеликолепиемПарижа, героиняподдаетсявещизму потому, что она- жертваобщества, навязывающегоей свои
«потребительские»идеалы.
**Э.Триоле«Нейлоновыйвек»
Он ослепляетМартину своимивозможностямихотя бы в кредитприобрестиподдельныерозы обывательскогоуюта.
Хорошосделанные вещинавязываютсячеловеку«потребительскимобществом», не только каквоплощениекрасоты, реализациясамой затаенноймечты человека.Так горизонтысуществованиячеловеческойдуши оказываютсязакрытымимебельнымигарнитурами.
«Мартинасама превратиласьв предметстандартногогарнитура. Унее в квартирене сыщешь неодной книги.Нет даже газет.Только радиои телевизор.Желания у неестали пластмассовые, а счастьенейлоновым»*
Мартина вромане тщательновыписана, ееплотская красота, ее быт, в которомона вся отражается, ее мечты, воздействиена ее сознаниепарижскойрекламы.
В романеЭ. Триоле, в одномиз первыхпроизведенийфранцузскойлитературы.Отразилосьвоздействиена психикучеловека новыхявлений французскогопотребительскогобщества: рекламы, средств массовойинформации.
На всемпространстверомана авторпостоянноописывает какв душе Мартиныистинное стремлениек красоте, ксчастью неизменноподменяетсяжеланием приобрестивещи. При этомавтор не включаетв повествованиевнутренниемысли Мартины, связанные сее стремлениемк красоте, ксчастью, дажек чуду проводитсяна сюжетномуровне структурыромана.
Не случайноМартина полюбилаочень крепкоДаниеля: с детстваи на всю жизнь.А Даниель увлеченразведениемроз, ему глубоко, по его натуре, чуждо стремлениек поверхностнойкрасоте. Онлюбит глубококрасоту и выращиваетистинную, уникальнуюприроднуюкрасоту мира-розы. И потому, при описаниивстреч Мартиныи Даниеля, ихразговороввдвоем, их любвиавтор воспроизводитдиалоги героеви сюжетныеситуации, включаяописаниеочаровательныхпейзажей.
Тем самымон передаеттот психологическиймеханизм, которыйнеизменносрабатываетв мыслях Мартины: глядя на пейзажиона наслаждаетсяистинной природнойкрасотой, сДаниелем- искреннелюбит его, ноедва толькоей представляетсявозможностьвысказатькакое-то своемнение -–какэто непременностановитсямнение о вещах.
АндреевЛ.Г. «СовременнаялитератураФранции, 60-е годы»
Таким способомавтор мотивируетту подменупонятий, котораяпроизошла вдуше Мартины: слишком необразованная, чтобы знатьчто-то о духовнойжизни, заботитсяоб удовлетворениикаких-то своихдуховныхвозможностей, даже, в силусвоей необразованности, не предполагающая, что у нее имеютсядуховные потенции, она свойственноеей стремлениек красоте, кчуду неизменнопереносит навещи. Она подошлак Даниелю и, нислова не говоря, стала смотретьс ним как угасаетнеобычайнаяокраска небес.Когда все подернулосьголубоватойдымкой Мартинавздохнула- «Тызнаешь, какДоминика называетнашу кухню? Приемная. Дочего же этосмешно! Ты угадал, она просто-напростодура, при всейсвоей таинственности!»*
Закат ещене угас, сегоднянебо былоэкстравагантнеечем обычно-багрово-
красное, впросветах междутемных облаковс желтыми краями, оно сохранялояркие краски, фосфорецировало.
Фосфорецирует,- сказала Мартина. –Как маленькая богоматерь, которую мама
Донзер привезла… Это не было чудом. Просто краски фосфорецировали…
А ты предпочла бы чудо? – Даниель замолчал. Потом продолжал:- Мне кажется что Доминика посмеялась над тобой, она достаточно умна, чтобы намекнуть на твою необразованность. Я никогда не слышал, чтобы она называла кухню «приемной». Боюсь что дурочкой оказалась ты.
Сделана стольразвернутаявыписка изтекста, посколькупредставляетсячто здесь раскрытпсихологическиймеханизм «страстик приобретениювещей», котораятак сильноовладела душойМартины. Весьдиалог перемежаетсяописаниямивеликолепногозаката. Героиобмениваютсярепликами поповоду егокрасоты и-одновременно-по поводуприобретательскойстрасти Мартины, рисующей ее«необразованность», как определилДаниель.
И далее, навсем пространстверомана, Мартинав самые неподходящиемоменты высказываетсяо вещах: «Срединочи, глядя скровати наочистившиесяот облаковнебо, где одназвезда горелаярче другой, Мартина завелас Даниелемразговор оспальне: онахочет приобрестиспальню дляих квартиры, которую мамаДонзер, Жоржи Сесиль подарилиим, купив ее вкредит.
*Э. Триоле«Нейлоновыйвек»
Сонный Даниельплохо слушал, но Мартинапродолжалаговорить, вертетьсяс боку на бок, задавать емувопросы, и кончилосьтем, что он совсемпрослушал…Какая спальня? Зачем покупатьспальню? У нихведь нет денег! Легко сказать– в кредит! Кредитоблегчит покупку?*
*ТриолеЭ. «Нейлоновыйвек»
ГЛАВАШ. Концептыобщества потребленияв романе С. деБовуар “Прелестныекартинки”
РоманСимоны де Бовуар«Прелестныекартинки»написаноб этом «обществепотребления», экономических, социально-политическихи культурныхособенностяхкоторого в 60-егоды 20 века речьшла выше, впредшествующейглаве. Об этомобществе иместе человекав нем.
Главныйконцепт этогоромана- реклама, также один изконцептовобщества потребления, даже названиеромана: «Прелестныекартинки»связано с этим, героиня самасоздает «Прелестныекартинки». Цельрекламы- навязываниеновых концептовлюдям- новыхпредставленийо красоте, чтотакже служитстандартизации.Сначала авторнам показываетуик-энд, затем-этому противопоставляетсясознание главнойгероини, отимени которойи ведетсяповествование, она не утратилагуманистическихценностей, онакритическиотносится ксебе и окружающим.
Центральнойгероиней романаявляется Лоранс, обеспеченнаямолодая женщина(ей в романе28-29 лет, хотя возрастточно не указан, его можно определитьпо тексту) среднегокруга – оназанимаетсярекламнымбизнесом.Муж-строитель.Благополучнаяобеспеченнаясемья, в которойдвое детей.Брак заключенпо любви. Очевидноблагополучие, которое проявляетсяво всем, в межличностныхотношенияхмежду мужеми женой, хорошиедети, материальнаяобеспеченность, хорошие родители, главные героиромана вращаютсяв светскомкругу, путешествуют, знают и любяткультуру, ценятдруг друга.
И в то же время– с первых строчекромана очевиднокакое-то неблагополучие, ощущение внутреннегодуховногодискомфорта, которое точитдушу главнойгероини.
Романнаписан в форме3-го лица («er-geschichte», по терминологииБ.Эйхенбаума, Томашевского, М.М. Бахтина)однако точказрения автора-повествователя(«автора художественного»-Б.О. Корман) сближенас точкой зрениягероини Лоранси потому авторпередает всевнутренние, потаенные мыслии ощущенияЛоранс. И потомучитатель видитвсе то, что видитгероиня знаето прошлом то, что знает о немгероиня и всегдав курсе всехневысказываемыхмнений, мыслейи оценок героини(совокупностьточек зренияавтора- повествователя, изложеннаяв монографииБ.О. Кормана, лирика Н.А.Некрасова: пространственная, временная, аксиологическаяточки зрения)
А мненияЛоранс чащевсего саркастическиеили, как минимум, иронические.Роман открываетсяописаниемсветскогораута, на которомприсутствуетЛоранс. Онаоценивает: «Всебыло безукоризненно: солнце и ветерок, жаровня-барбекью, сочные бифштексы, салаты, фрукты, вина. Жильберрассказывало путевых иохотничьихприключенияхв Кении, а Лоранспредложилаим тест с паромщиком, и они загорелись: они обожаютудивлятьсясамим себе исмеяться другнад другом»* Очевидно, чтоавтор передаетмысли и характервосприятиясвоей героини.Эта выпискаиз текста приведена, поскольку оназаинтересоваланас в следующихаспектах, которыепредставляютсянам определяющимидля характерахудожественногомира романа:
Эти мысленные замечания Лоранс находятся в самом начале романа, а, как известно, начало и конец произведения М.М. Бахтин определяет как «кодирующие», т.е. определяющие характер художественного мира произведения в целом;
Очевидна ироническая интонация, направленная на себя и окружающих: только человек, склонный видеть во всем смешное или, напротив, негатив, подмечает поведенческие детали, которые выставляют людей и самого себя в смешном, нелепом свете: «Они обожают удивляться самим себе и смеяться над другом». Так непринужденные светские отношения, сдобренные оттенком веселости и подчеркнутого доброжелательства друг к другу оборачиваются в глазах героини нелепой стороной, в них подмечается деланность, искусственность: «Они обожают…» И писатель приводит это замечание Лоранс, чтобы познакомить читателя с характером оценок в своем художественном мире;
Фраза начинается с иронических слов «Все было безукоризненно». Такую ироническую оценку можно дать, увидев тщательность заботы хозяина о совершенстве своего приема, т.е. такая оценка может относиться к тому, как сервирован стол, к подбору гостей, к характеру светской беседы- т.е. усилиям хозяина в совершенстве светского раута. Но здесь описание начинается с обозначения явления природы: «солнце, ветерок», — т.е. того, что неподвластно человеку, что представляет собой субстанционально иные силы – силы Бога и что воплощает собой столь немало содержательное понятие (и – в первую очередь – для каждого произведения художественной литературы) как полнота жизни, ее первозданная прелесть. Потому что в отличие от форм жизни людей формы бытия мира, природы остаются вечно неизменными – как создал Бог (или
появилсямир), так явленияприроды и неизменялись.
Далее на всемпространстверомана читателяавтор знакомиттолько с однойточкой зрения-Лоранс. Остальныегерои делятсясвоими мыслямии представлениями, но только вдиалоге. Лорансже принадлежитглавная рольв романе в томсмысле, чтосистема временной, пространственной, оксиологическойточки зренияавтора художественногосоотнесенас соответствующимиточками зренияЛоранс (Б.О. Корман).
И в художественноммире романавсе усиливаетсяволна ироническихнегативныхоценок лиц исобытий, уменияувидеть в нихсмешную сторонуи соотнестис кукольностью, подменитьмеханистическийкукольныйхарактер поведения, внешности, суждений, манергероев и себясамого.
Таокй характероценок героиниавтор мотивируетдвойной мотивировкой.Во-первых, Лоранссвойственновидеть себяи событие какбы со стороны, с отдаленнойточки зрения, подмечатьнеискренность, механистичностьповедения людейи себя самой, видеть мир какбы в двойномизмерении: вотэто происходитздесь и я вижуэто, но в этосамое времяточно то жепроисходитв другом мире, на иной планете:«В другом саду, совсем иноми в точноститаком же, кто-тоговорит то жесамое»*
Такая особенностьвидения мираможет проистекатьот тайноймечтательности, глубокой поэтичности, о чем читательсмутно догадывается, поскольку смечтательностьюи другими качествамигероини авторчитателя незнакомит. Передчитателемобычная зауряднаядамочка изсреднего круга, очень недовольнаяжизнью. Однаков сюжете романанеоднократноподчеркиваетсято, что из Лорансмать и окружающаяжизнь делали«прелестнуюкартинку»
*С.де Бовуар «Прелестныекартинки»
— т.е. хотели, чтобы девочкавыглядела, веласебя как подобает, чтобы в целому ней былаблагополучнаяжизнь – и героиняощущает себяподавленнойвлиянием извнена детскую еесущность. Возможно, что она моглабы стать болеедуховно зрелой, не будь этогодавления, тяготенияк благополучию.
Во-вторых, ни героиня, ниавтор художественныйне видят и неотмечают прелестии красоты мира, хотя приметыэтой красотыраскиданы пороману щедро.
Автор подробноперечисляетвсе вещи, окружющиегероев: туалетыот Шанель, пеньюарЛоранс, туалетыЛюсьена и Жан-Шарля, сад, в которомпроисходитраут (не описываяпейзаж сада), интерьеры, Грецию, кудасовершаютпутешествиягерои. Однаковсе эти вещивызывают угероини пресыщение, а автор описываетмир вещей какнечто, подавляющеелюдей, посколькувсе, кроме Лоранс, второстепенныегерои романастремятся кденьгам, к карьере, и подчас приносятв жертву этомустремлениюсвою и чужуюжизнь. Таковамать ЛорансДоминика, окоторой авторговорит: «Онапроникла нарадио в сорокпятом и всегодобилась собственнымисилами- работала, как лошадь, топтала тех, кто ей мешал*
В художественноммире рассказываетсяо том, как, в первуюочередь, Доминиказатопталалучшие стремленияв душе героини, одергивая еев детстве всвоем стремлениик совершенству.Таким образом, оказалось, чтовсе вещи, дорогиеи красивые, окружающиеЛоранс, вызываюту нее раздражениеи сама ее приятнаявнешность ейнеприятна, потому что онапостоянноощущает себя«прелестнойкартинкой».
Так названроман и в этомсловосочетаниисодержитсязначение, определяющееконцепт романа.В сюжете романаразворачиваютсясобытия, в которыхвсе герои выступаюткак «прелестныекартинки» –очевиднанеискренность, механистичностьгероев, их затаенноестремлениек собственнойпрагматичнойвыгоде, их схематизми узость, а подчаспошлая отвратительность(как у Жильбера)их поведениеи мышление. Исебя героиняощущает «прелестнойкартинкой».
При этомавтор постоянноприводит детали, говорящие очеловеческихстраданияхи бедах: тысячахеврейскихдетей,
продолжение
–PAGE_BREAK–
*С.де Бовуар «Прелестныекартинки»
убитых фашистамиво время войны, которая былатак недавно, плакат «Дветрети детейголодают»; Лоранс вспоминаето своем ужасе, который онаиспытала двагода назад, когда узналао страшно замученнойфашистамиеврейке.
В романеизображенаКатрин, дочьЛоранс, котораянабраласьгде-то этихнедетскихвпечатленийоб ужасах голодаи войны. Оказалосьчто об этом ейрассказываетновая подружкаБрижитт, живущаябез матери, сотцом-хирургоми братом, еврейка.Все хотят сберечьКатрин от тяжелыхдля девочкивпечатлений,
помешатьее дружбе сБрижитт. ТолькоЛоранс противитсяэтому, потомучто давлениена ребенка ейкажется опасным, она не хочетподавить неокрепшуюпсихику ребенка, как подавиликогда-то еесаму, сделавиз нее «прелестнуюкартинку».
Все героиромана «Прелестныекартинки» живутблагополучной, внешне наполненнойсобытиямижизнью, но очевиднаограниченность, механистичностьих существования.Жильбер- одиниз богатейшихлюдей Парижа, как о нем говорятвсе. Однаковесь интересжизни этого56-летнего мужчинысведен к женщинам.В сюжете романаон действуеттолько в любовныхисториях: разрывс Доминикой, вскользь говоритсяо его романе, закончившемсядавно, с Люсьеной, женится намолодой девушке.Доминика, котораяборется заЖильбера истрадает отразрыва с нимне потому, чтолюбит – о любвик Жильберу вромане нет нислова – а потому, что ей нужныего деньги.Жан-Шарль, которыйна всем пространстверомана рассуждаети мечтает обудущем, и в тоже время принимаетжесткие решенияотносительноКатрин, жесткооцениваетЛоранс. И о любвиЛоранс и Жана-Шарляв романе нетни слова. Лоранс, у которой романс Люсьеном, вспоминаето давнем жареих любви, носейчас она кнему равнодушна.Люсьен, который, видимо, играеткакую-то роль.
Такими предстаютгерои в художественноммире романа.
Очевидно, что их интересы, их духовныестремленияподавленыматериальнымблагополучием.Они самодовольны, они ни к чемуни стремятсяи ничего нехотят- ведь ихосновные жизненныепотребностиудовлетворены.
И в то же времяавтор показываетневыдуманные, страшные страданиячеловечества: голод, зверствафашизма, голодныедети. И передмаленькойКатрин встаетвопрос: «Зачеммы живем?» Оназадает этотвопрос матери, и та теряется, не зная чтоответить, ведьона сама мучится, ощущая пустотуи никчемностьи искусственностьсвоей жизни, ежесекундноощущая себяпрелестнойкартинкой.
Таким образом, в романе Симоныде Бовуар мывидим людей, чьи стремленияи духовныепорывы подавлены«обществомблагополучия»некоторые изних- Лорансощущают своенесовершенство, свою кукольностьи мучительнострадают отэтого. Так авторпоказываеткризис гуманистическихценностей вофранцузскомобществе 60-хгодов.
Такимобразом, какмы видим, в романе«Прелестныекартинки»максимальноактуализировануровень структуры, связанный соксиологическойпозицией «авторахудожественного»(Б.О. Корман).
В художественноммире романаоксиологическаяпозиция повествователяне выявлена, однако она, очевидно, совпадаетс оксиологическойпозицией Лоранс.Если авторприводит внутренниймир Лоранс, тос целью дискредитироватьмир «вещизма», окружающийгероиню.
Структураромана в целомподтверждаеттакого родавывод.
1. Как показалиисследованияМ.М. Бахтина(«Проблемыпоэтики Достоевского»)Б.О. Кормана(«Лирика Н.А.Некрасова»)в тех случаях, если авторхудожественныйне высказываетсобственнуюсистему оценоксобытий и героев, обрисованныхв художественномтексте, такогорода оценкапереноситсяна более высокиеуровни структурыхудожественноготекста: на уровеньсюжетно-композиционный.Как показаланализ поэтикироманов Ф.М.Достоевского, предложенныйМ.М. Бахтиным(«Проблемыпоэтики Достоевского»), отсутствиев тексте прямыхоценок повествователяи «уравниванияв правах» системточек зренияавтора художественногосо сферамипредставляющимисистему идеологическихвоззренийкаждого герояромана, компенсируетсяв художественноммире романатем, что писательстоль существенноперестраиваетсюжетно-композиционнуюструктуру своихпроизведений, что это реализуетсяна самом жанрепроизведения: Достоевскийсоздает «полифоническийроман» (М.М. Бахтин), в которомправильностьсистемы идеологическихвоззренийгероев проверяетсяв рамкахсюжетно-событийногодействия.
Роман С. деБовуар, вневсякого сомненияникоим образомпо своей жанровойструктуре неможет бытьсопоставимс «полифоническим»романом Ф.М.Достоевского, мы исследуемконцепцию М.М.Бахтина с тем, чтобы определитьисточник проведенногонами анализа: в своем исследованиихудожественногомира романа«Прелестныекартинки» С.де Бовуар работаопирается наисследования, предложенныеМ.М. Бахтиным.
Итак, в художественноммире романана уровнеповествованияточка зренияавтора художественногоне выявлена.При этомсюжетно-композиционнаяструктураромана построенатак, что актуализируетсистему точекзрения Лоранс: героиня неизменнооказываетсяправа в своемотрицании мирапотребления, идеологии«вещизма», какподтверждаетсюжетно-событийнаялиния, развернутаяв произведении.
Лоранс резконегативно вовнутреннихмонологах даетоценку системеценностейокружающихее парижан: ихстремлениек приобретениювещей, к внешнейкрасоте жизни, карьере, к светскойжизни и т.д.
И действительно, в структуреромана в сюжетныхэпизодах, вкоторых появляетсяподруга еедочери Брижитт, такого родапотребительскаяоценка актуализируется.Брижитт — несчастныйребенок изеврейскойинтеллигентнойсемьи, котораярастет безматери, котораяпостояннонапоминаетдочери- Лоранс, Катрин о несчастьяхи бедах мира, «униженныхи оскорбленных», представляятем самымгуманистическиеценности, которыене так давно, во временавойны с ее страшнымибедствиями, во временасопротивлениябыли стользначимыми.
Введениеобраза Брижиттв структуруромана призваноактуализироватьмотив страданий, бедствийчеловечества, голодных детей, разбросанныхпо всему миру(Брижитт своимивысказыванияминапоминаетгероям романао плакате, накотором изображенголодный ребенокс глазами, полнымислез, на которомзначится: «Половинанаселения Землиголодает»), обедствияхевреев, о гибелипредставителейэтой нации вкрематорияхфашистов изастенкахгестапо и др.
Актуализацияна уровнесюжетно-композиционнойструктурыромана, темыбедствий истраданийчеловечества, голодных детях, евреях, напоминающихо страшныхвременах фашизмадискредитирует«вещизм» героевромана, ихсосредоточенностьна поверхностной, материальнойстороне бытия.
И далее вовсех сюжетныхэпизодах романа, структурированныхтаким образом, чтобы подтвердитьправильностьи высокуюгуманистичностьпозиций Лоранс, отвергающихмир Парижскоговещизма. Точказрения героини, раскрытая науровне повествованияее внутренихмонологов, проявляет себякак единственнаяверная оценкасистем ценностей«обществапотребления».
2. На уровнехудожественноговремени сюжетноедействие романаохватываетвременнойпромежутокв полтора месяца: действие начинаетсяна рауте у Доминики, матери Лоранси завершаетсяв конце августа, после возвращенияЛоранс и Жан-шарляв Париж изпутешествияпо Греции. Науровне художественноговремени отсутствуюткакие-либобольшие временныепромежутки, разделяющиемежду собойсюжетные ситуацииромана, перенесенягероев мыслью, на уровне ассоциацийв прошедшем-повествованиео событияхтечет спокойно, эпически медленно, без временныхсбоев.
Такое медленноеэпическоетечение художественноговремени романаактуализируетспецификухудожественногопространства.Каждая сюжетнаяситуация романастрого ограниченаподчеркнутосуженнымипространственнымирамками. Напротяжениивсей событийнойлинии произведениясюжетные ситуацииразворачиваютсяв бытовомпространстве, ограниченномстенами комнаты: это салон, гостиная, спальня, в которойпротекаетобщение Лорансс ее мужемЖаном-Шарлем, с любовником, где она общаетсяс Катрин.
В Парижскихсценах романадействие никогдане выходит наширокий простор, на улицу, наприроду, оновсегда ограниченорамками бытовогопространствав котором таитсядуша Лоранс.
Единственныйраз в романестоль узкоограниченноехудожественноепространствосменяетсяшироким, большимпростором –в сценах путешествийгероев в Грецию.
В данномслучае путешествиев Грецию выбраноне случайно.В сознаниикаждого культурногоевропейцапонятие Грециитесно связанос античностью, с культом красотыи свободы, овевающимвсю античнуюкультуру, сантичной философиейи.т.д. В структурегреческихэпизодов автормаксимальноактуализируетсемиотическуюзначимостьантичности, возникающуюв сознаниичитателя, когдаон встречаетимена Афин, Акрополя, Дельфв тексте.
В Грециипротекает таже ограниченнаяузкими рамкамидуховного мира, лишенногокаких-либовозвышенныхинтересов, жизнь героев.
Однакосамо введениев текст романаподобныхгеографическихназваний, овведении романтикиантичной истории, маркирует мирпутешествиягероев какнесомненнопрекрасныйи тем самымпротивопоставляетего ограниченномуузкому бытовомупространству, в котором протекаетих жизнь и узкимдуховным горизонтам, которые характерныдля каждогоиз них, не исключаяи Лоранс.
3. Таким образомв структуреромана прослеживаетсядинамика центральногоконфликтапроизведения: противопоставлениемира «вещизма», ограниченныхдуховных интересов, убогости душевногомира всемуширокому пространствугуманистическихобщечеловеческихдуховных ценостей, которые в романепредставленына фоне греческихгородов и памятников, корреспондирующихс системойобщегуманистическихвоззрений, провозглашающихсочувствие, что актуализируеттема введения, упоминанияо бедствияхчеловеческих, связанная вструктуреромана с образомБрижитт, а такжеобщеэмоциональноепринятие системыгуманистическихценностей вих противопоставлениипсихологиии образу жизни«вещизма»; свойственноеЛоранс.
Итак, какпоказываетпроведенныйанализ романа«Прелестныекартинки» С.де Бовуар, этопроизведениепо своему концептувыливаетсяв литературноедвижение «шозизма»; характерноедля французскойлитературы60-х годов 20 века, эпохи торжестваидеологическихценностей«обществапотребления».ГЛАВА IV. Концептыобщества потребленияв романе Ж. Перека“Вещи”
Жорж Перек(1936-1982) стал известенблагодаряпубликацииромана «Вещи»(1965) «Потребительскаяцивилизация»увековеченав романе, посколькуего истиннымигероями оказываютсявещи, единственноесодержаниедуховного мираперсонажей.
В отличиеот Триоле всевербальнообозначено, главный концептвынесен в заглавиеромана. Страстьк вещам и ихприобретениюпоказана черезбесконечныеописательныеряды. В отличиеот других романов, персонажипрекрасновписываютсяв обществопотребления-видоизменениеконцепта счастьяи красоты всоответствиис новыми реалиямиобщества потребления.
Даже до именгероев нелегкодобраться, всеиндивидуальноестерто, унифицировано, овеществлено, открытие мираотождествляетсяс открытиемпредметовпотребления-«шерстяныхизделий, шелковыхблузок» и пр.и пр. Так описываютроман Ж.Перека«Вещи» авторыучебника «Зарубежнаялитература20 века»
В связи с тем, что роман Ж.Перека относитсяк шозизму, характерномудля 60-х годовфранцузскойлитературы20 века, рассмотримконцепт романаи его художественныеособенности.В романе Ж.Перекаобращает насебя вниманиенеобычностьсюжета. В романев целом повествуетсяо двух молодыхлюдях, толькочто вступившихв брак. Однакоистория ихлюбви, их взаимоотношенийдо брака и впервые годысовместнойжизни, как правило, счастливыхи обычно привлекающихвнимание писателей, не изображеныв этом произведении.Отсутствуетвообще какое-либоизображениечеловеческихвзаимоотношениймежду молодымилюдьми, такжекак отсутствуетописание ихвзаимоотношенийс друзьями, окоторых в романеговорится, чтоих много, взаимоотношенийс коллегамипо работе, склиентами-одним словом, автор устраняетизображениехотя бы каких-тоаспектов обычнойчеловеческойжизни: любви, дружбы, привязанности, нет ни малейшегонамека на какие-либочеловеческиеотношения.
Все многообразиечувственной, духовной, повседневнойжизни подмененовещами. Этомотивированов сюжете романаособенностямисоциального, экономического, семейногоположениягероев, и, какрезультат-особенностямиих психологии.Брак заключенпо любви, личностныеотношениябесконфликтны.Показана ихсоциальнаяи материальнаянеустроенность: они поженилисьбедными студентами, находящимисяна пороге крайнейнищеты (авторподробно описываетотсутствиеу них приличнойодежды, квартиры, еды, развлеченийи др. необходимыхдля каждогочеловека предметовжизненногообихода), у нихнет надеждпосле завершенияучебы устроитьсяна высокооплачиваемуюработу. Потомуони бросаютучебу и устраиваютсяна работу. Напервые, толькопоявившиесяу них деньги, они начинаютприобретатьвещи.
Естественно, что приобретениевещей последлительногополунищего, полуголодногосуществованияприносит героямнепередаваемуюнепосредственнуюрадость. Радость, которой онинаслаждаются, которой делятсяс друзьями, которую живут.
И описаниеэтой радостивызывает в душечитателясопереживание, сочувствие, сострадание, посколькукаждому очевидно, что отсутствиеденег-беда, покупки необходимого-благо. Это- науровне здравогосмысла, на самойповерхностисознания каждого, и потому описаниедуховноговещизма героеввызывает сочувствие.
При этомхудожественныймир романа, также как сознаниесамих героев, заполненоописаниемвещей: вожделенных, таких желанных, таких жизненнонеобходимыхдля героев, потому что онилишены возможностиих приобретения: денег мало, надежды набудущее смутны.А вещи- жизненныеблага кругом.В витринахмагазинов онивидят ценныебезделушки, дорогие, такиенужные им предметыобихода, вресторанах-людно, дорогиемашины на улицах, приглашенияв заграничныепутешествия– на рекламныхщитах.
Итак, экспозицияромана такова: вокруг героевмножествожизненных благ, которыми онине могут воспользоватьсяв силу своегоущербногосоциально-экономическогоположения, ножелание ихиметь у героевкрайне сильно.
Этот намеченныйв экспозицииконфликт сразвитиемсюжета не усиливаетсяи не ослабевает, он неизменен.Это сила, котораяпостоянно давитна души юныхгероев, на ихпсихику. Действительно, говоря объективно, положениегероев драматичнов силу этого, обозначенноговыше, конфликта.
Сюжет романасостоит изописания множествапопыток улучшениясвоего материальногоположения, ихбезрезультативности.Желание приэтом не ослабевает.
Единственное, что изменяетсяв их судьбе-время. Времятечет, как емуположено, изпрошлого вбудущее, обычноебиографическоевремя. Героистареют, у нихисчезает обычная, присущая юным, радость жизни, они все болееустают от тогопрессинга, который неизменнодавит на ихсознание.
И до концаромана положениеи судьба героевне меняются.Роман заканчиваетсятем, с чего онначался: описаниемстрастногожелания героевприобрестивещи.
Сюжет движетсятак, как протекаетжизнь героев: по кругу, еслипредставитьего графически, это кольцевоедвижение, вконце которогоотсутствуетрезультат, т.е.результат равеннулю. Структурусюжета можноописать схематическитак: нищета-тщетныепопытки выйтииз нее- вновьта же нищета.Даже из такогократкого обозначенияструктурысюжета очевидно, что в романе, по сути, отсутствуютсобытия. ПоопределениюЮ.М. Лотмана,«событием всюжете произведенияявляется такоедействие, котороеизменяет характерего художественногомира*
В романе«Вещи» не происходитни одной ситуации, которая изменилабы положениегероев и, следовательно, их психологию, их установки, их отношениек миру. Они постоянноостаются впрежнем положении, и по-прежнемудавит на ихсознание страстнаяжажда приобретатьто, что им необходимодля жизни, аэто всего лишьвещи. Но безвещей человеческаяжизнь невозможна.Вещи и создаютсядля того, чтобыоблегчитьчеловекусуществование.В этом нет ничегонеобычного.А вот героиромана «Вещи»лишены этойнеобходимости.
Автор романарезко осуждаетвещизм своихгероев, которыйвыражаетсяв их концепте:«они обожаливино и, собравшисьвместе, частои много пили»(…с.26)
«они быливлюблены всвободу. Имдумалось, чтов мире им всепо зубам, онижили, подчиняясьритму своихжеланий, ихжажда быланеутолима, воодушевлениене знало границ»**
продолжение
–PAGE_BREAK–
*ЛотманЮ.М. Структурахудожественноготекста
«Эта играих сильно занимала, и они отдавалией много драгоценноговремени, котороемогли бы с пользойупотребитьна что-то другое.
Но такимиуж они были, икружок, которыйони образовали, невзирая навозникавшееиногда взаимноенедовольство, поглощал ихпочти целиком.Вне этого кружкадля них не былонастоящейжизни» *
Таких оценочныхзамечанийавтора, резкокритикующихобраз жизнисвоих героев
или ироническисниженнохарактеризующихих жизненноевосприятиев романе множество.Как видно изприведенныхцитат, романнаписан в форме3-го лица
(«er-geschichte», по терминологииМ.М. Бахтина)
При этомпространственнаяи временнаяточки зренияавтора художественногосовпадают саналогичнымиточками зренияего героев, ооценочная-резко противоположнаоценочной точкезрения героев.
Тем самымавтор подчеркиваетнизкий, малозначимыйхарактер того, что являетсяпредметом егоизображения.
Концептыгероев низки, малозначительны, приземленны, но автор считаетсвоим художественнымдолгом, тем неменее, их описывать.И при этом изобъекта художественногоизображениявыпадает все, что обычноприсутствуетв художественномтексте и в душах, в жизни людейвообще: всечеловеческиеотношения, какие-либособытия, романтикалюбого рода, эстетическиеи духовныеценности имногое, многоедругое.
Человеческиеотношенияподмененыобозначениемих знакового(семиотического-по терминологииЮ.М. Лотмана)характера: например, такописываютсявзаимоотношенияс клиентами: приводитсядва-три постояннозадаваемыхвопроса длявнесения ответовна них в анкету, обозначениетого впечатления, которое производитна клиентовхорошая одеждаи внешний видгероев, многозначительностьвыработанныхими жестов имимики – и все.т.е. любое описаниечеловеческихотношенийподмененомаркировкой(обозначениемзнаков- см. Ю.М.Лотман, Структурахудожественноготекста). В сюжетеотсутствуютсобытия, отсутствуетописание духовной, творческой,
*Ж.Перек Вещи
профессиональнойжизни героев, их увлечений, чтения книг, посещениятеатров, дажепейзаж и описаниелюбованиякрасотой мираотсутствуетв романе.
При этомхудожественныймир романа допредела насыщенописаниемвещей, чтомотивированосовпадениемпространственно-временныхточек зренияавтора художественногос точками зрениягероев: авторкак бы объясняетчитателю, чтоон вводит вроман такуюсхему описаниявещей, т.к. интересомтолько к вещамзаполнена всядуховная жизньгероев.
Свое сниженно-ироническое, подчеркнутооценочноенегативноеотношение ксвоим героямавтор художественныймотивируеточень просто: герои низки, потому что надними тяготееттолько желаниеиметь вещи, они«такие»-«ужтакими онибыли», все вмире им по зубам»,«они влюбленыв свободу»,«облегчалодело то, чтоони жили компанией»,«безостановочноболтали», и.т.ди.т.п.
Введениесниженныхоценочных словв характеристикигероев как быуничтожаетих, призваноснижать ихвосприятиечитателем.
При этомтакого родаснижающе -оценочноеотношение кгероям романаавтор художественныйнигде и никакне мотивирует.Видимо, он несчитает этонеобходимым.Видимо, разницаего концептаи концептовгероев толькоутверждаетавтора художественногов его раз и навсегдаизбраннойпозиции: человекдолжен относитьсяк вещам с пренебрежением, должен иметьдуховные интересыи посвящатьим жизнь, а недумать о том, чему посвящаютжизнь его герои.
Именно такогорода противопоставлениеконцепта «вещизма»концепту истиннодуховногоотношения кмиру и вынудилописателя работатьнад избраннойим темой. Этоочевидно изанализа концептаромана ЭльзыТриале «Розыв кредит» Ж.Перека«Вещи», Симоныде Бовуар «Прелестныекартинки»
Заключение
По мнениюмногих критикови исследователейфранцузскойлитературы50-60 годов 20 века, в этот периододним из эстетическихдвижений былалитература«шозизма».
«Шозизм»(вещизм) – этоповышенноевнимание кизображениювещей. К этомудвижению принадлежалитакие художники, как А.Роб-Грийе, Бютор, Ж.Переки многие другие– разноплановыеписатели, которыхобъединялинтерес к теме.
В целом этолитературноедвижение включалов себя творчествописателей«второго порядка», изучение которогоочень значимодля историинациональнойлитературы.История литературыникогда нескладываетсяиз творчествакрупных художников, гениев. Онаобязательновключает в себямножествопроизведенийписателей такназываемого«второго порядка»в художественныхисканиях которыхотрабатываютсяконцепты, творческиеприемы, способыи методы осмыслениячеловека и егоместа в мире, приемов построенияхарактерови.т.д. На ошибкахи неудачахлитературы«второго порядка»вырастаюткрупные художественныепроизведения.
В связи с этимрассмотримподробнееэстетику литературы«вещизма». Помнению писателей, относившихсяк данному движениюмир есть, какписал А.Роб-Грийев статьях о«новом романе»(«За новый роман»,1963), ссылаясь наХайдеггера,«мир есть…вокруг насприсутствиевещей». Дляодних это- крайняястепень«дезангажированности», освобожденияискусства отзначений целей», кроме однойцели-«создаватьновую форму».
Для другихэто опасныйсимптом дегуманизации, утраты духовныхценностей вобществе потребления, сложившеесяв период экономическогороста Франции.К этой группекак раз и относятсяпроизведения, на материалекоторых написанаданная дипломнаяработа.
Однако произведенияСимоны де Бовуар, Ж.Перека, Э.Триоленаписаны врусле структурализма
Как замечаютавторы учебника«История зарубежнойлитературы20 века», вещизмПерека отличенот «шозизма»Роб-Грийе, еговещи- принадлежностьмира социальноопределенного(подзаголовокромана- «историяшестидесятыхгодов») и ….осуждаемогописателем.
В романахСимоны де Бовуар, Ж.Перека, Э.Триолемы имеем делос героями, социальныехарактеристикикоторых непременноучитываютсяавторами. Так, в романе Ж.Перекас самого началасообщаетсячитателю, чторечь идет одвух бедныхстудентах, вступившихв ранний браки решивших радизаработковбросить учебуи поступитьагентами вфирмы по продажегалантереи.В романе Симоныде Бовуар изначальноуказывается, что героисостоятельны, вращаются всвете, женаты, имеют двухдевочек, обаработают: муж-строитель, жена- художникв рекламномбизнесе.
Однако еслив романе Симоныде Бовуар оценочнаяточка зренияавтора художественноготакже совпадаетс аналогичнойточкой зренияего героини, что делаетроман, так сказать, более «стереоскопичным», то в романеЖ.Перека этиточки зренияпротивопоставленыдруг другу. Длявсех характернокритическоеотношение, новыражено онопо-разному.Одним словом, в тексте романа«Вещи» авторхудожественныйподчеркнутоосуждает, снижает, сатирическиоцениваетдушевный мирсвоих героев, направленныйисключительнона приобретениевещей.
В романеСимоны де Бовуарструктураоценки концептовгероев многосложнее. Негативнаяоценка героев, их мироотношения, построенного, в конечномсчете, на стремлениек богатству, к карьере, т.е.к приобретениювещей, принадлежитгероине. Ееавтор не оцениваетнегативно. Онподробно излагаетее внутренниемысли, ее системуоценок, внутреннийконфликт героинис миром, приводящийее, в конечномитоге, к душевномукризису и нервномузаболеванию.Развитие внутреннегоконфликтагероини с мироми составляетсюжет романа«Прелестныекартинки».Конфликт, глубокоспрятанныйв душе, никакне проявляющийсявнешне. Внешнегероиня следуетнаполняющимее многообразнымролям: ролижены и хозяйкидома, роли матери, роли специалистапо рекламе, роли дочери, светской роли.Только от ролилюбовницы онаотказывается.Но этот отказне виден миру-любовная связьтайная.
Однакоразвертываниеглубоко запрятанногов глубине душивнутреннегопсихологическогоконфликта сокружающими, с людьми, которыхустраиваетсуществованиев качестве«прелестныхкартинок» вмире потреблениясоставляетсюжет романаи приводит еек нервномусрыву.
Так на сюжетномуровне выражаетсяпротест автораромана, Симоныде Бовуар, против«обществапотребления», против жизнибез духовныхинтересов, против дегуманизациифранцузов, живущих в окруженииматериальныхблаг в то время, когда людиголодают, когдапродолжаютсявойны, когдапроисходитдискриминацияевреев.
В романеЖ.Перека, в отличиеот романовСимоны де Бовуар, Эльзы Триале, несмотря нато, что сюжетесть, он подчеркнуто«десюжетизирован».В нем отсутствуютосновные компоненты: нет завязки, развязки, кульминации.Ни одна событийнаяситуация в егоразвитие нестановитсясобытием. Событийноеразвитие романасвязано смногочисленнымипопыткамигероев улучшитьсвое материальноеположение, ноэти попыткине приводятни к какомурезультату.Если развертываниесюжета представитьграфически, то оно будетпредставлятьсобой кольцо-движениепо кругу с нулевымрезультатом.
Ослабленностьсюжета в структуреромана, а такжеотсутствиеизображениякакого-либорода, человеческогообщения героев, духовных интересов, и.т.д.- т.е. отсутствиевсего многообразия, составляющихдушевный мирлюбого человекавыявляет иподчеркивает, обнажает «вещизм»героев, заполненностьих душ жаждойвещей, заполненностьв свою очередьобъективногомира вещами.Это являетсяобъектом резкоотрицательнойоценки автора.
Оба произведения: и Симоны деБовуар, и Ж.Перека-вливаются влитературу«шозизма»: однако основныеэстетическиетребованиялитературы«вещизма» вних не соблюдены.Если в романеЖ.Перека многиехудожественныеособенностисовпадают сэстетикой«вещизма»: преобладаниемира вещей, десюжетизацияромана, многочисленныеповторы, монотонность, освобожденностьхудожественногомира романаот любых реалий, кроме вещей, то в романеСимоны де Бовуартакие традиционныедля эстетики«вещизма»приемы отсутствуют.
«Вещизм»окружающих, их дегуманизациядействуютугнетающе напсихику героини, провоцируютвнутренний, глубоко скрытыйпсихологическийконфликт героинис окружающими.
Однако и вэтом романеосновой авторскогоотношенияявляется отрицание, неприятие мирапотребления, вещизма окружающих.
Герои Ж.Перекане индивидуализированыв соответствиис эстетикойлитературы«шозизма».Стандартизация, но не в равнойстепени. ГероиСимоны де Бовуариндивидуализированы, у них есть своянеповторимаясудьба прошлое, будущее, сфераинтересов ит.д. Героиняспособнапротивостоять, критическивосприниматьдействительность, вероятно этосвязано с традициейэкзистенциализма, Также как иэкзистенциализм, литература«шозизма»протестуетпротив духовногозакрепощениячеловека вобществе потребления, требуют вернутьиндивидуумувнутреннююсвободу ичеловеческоедостоинство.
Однако, привсех различияххудожественныхсредств, используемыхавторами этихроманов и, следовательно, эстетическихсистем, стоящихза ними, обаэти романаотносятся клитературномудвижению «вещизма», свойственномуфранцузскойлитературе50-60-х годов 20 века.Оба эти романа, каждый по-своему, резко критикуютценности обществапотребления, каким сталофранцузскоеобщество в этотпериод, резкокритикуют егоантигуманизм,«вещизм», однимсловом, в своихроманах писателивыражают своенеприятиеконцепта французскогообщества.
Список используемойлитературы:
E. Triolet “Roses a crйdit”
S. de Bauvoir “Les beaux images”
G. Perec “Les choses”
Э. Триоле «Розы в кредит»
С. де Бовуар «Прелестные картинки»
Ж. Перек «Вещи»
Творческая индивидуальность писателя и литературный процесс. межвуз. соб. научн. тр. Вологда: ВГПИ, 1987
Теория литературы. Основные приемы в литературном освещении. Образ, метод, характер / ред. кол. Г.Н. Абрамович и др. М. Высшая школа, 1962
Зарубежная литература 20 века: Учебник А.Г. Андреев и др. М. Высшая школа, 1996
Андреев Л.Г. Современная литература Франции. 60-е годы М. Издательство МГУ, 1977
Бахтин М.М. Формы времени
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского М. Наука, 1983
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества М. Наука, 1986
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики М. Наука, 1979
Воровский В.В. Эстетика. Литература. Искусство. М. 1975
Волошинов В.И. Философия и социология гуманитарных наук, Спб, 1995 (сост. Д.А. Юнов)
Виноградов И.И. Проблема содержания и формы литературного произведения М. МГУ, 1958
Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М. Просвещение, 1968
Гей Н.К. Искусство слова. О художественности литературы М. Наука, 1967
Гиршман М.М. Литературное произведение. Теория и практика анализа М. Наука, 1991
Гуляев Н.Г. и др. Теория литературы в связи с пр. эстетики (Учебник для фил. факультетов). М: Высшая школа, 1970
Дмитриев В.А. Реализм и художественная условность М. “Сов. писатель”, 1977
Днепров В.Д Идеи времени и формы времени.- М. Наука, 1980
Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения М. Издательство МГУ, 1998
Зинченко В.Г., и др. Система литература и методы ее изучения / Н.Новгород, 1998
Зусман В.Г. Диалог и концепт в литературе Н.Новгород, Деком, 2001г.
Кожинов В.В. Слово как форма образа // Слово и образ / Сост. В.В. Кожевникова М. Изд-во МГУ, 1967
Кожинов В.В. Сюжет, фабула, композиция М. Изд-во МГУ, 1964
Корман Б.О. Лирика Некрасова 2-е издание – Ижевск, 1978
Корман Б.О. Литературные термины по произведениям автора- Ижевск, 1982
Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста М. Наука, 1972
Лотман Ю.М. Структура художественного текста М. Наука, 1970
Мартьянова С.А. Образ человека в литературе, Владимир, 1997
Мейлах Б.С. Вопросы литературы и эстетики, сборник статей, Сов. писатель, 1958
Медведев Г.Н. Формальный метод в литературоведении. Критическое введение в социологическую поэтику М. Наука, 1998
Нечкина М.В. Функция художественного образа в историческом процессе М. Наука, 1982
Никола М.И., Киреева И.В. Зусман В.Г. Межкультурная коммуникация”, Н.Новгород, Деком, 2001
Плеханов Г.В. Литература и эстетика М. Гослитиздат, 1958
Попова З.Д. Стернин И.А. Понятие “концепт” в лингвистических исследованиях Воронеж, 1999
Роднянская И.В. Художественное время и художественное пространство // Литературный энциклопедический словарь М. Энциклопедия; 1987
Франция /Под ред. Ю.И. Робинского.- М. ЗАО «Интердиалект», 1999г.
Тамарченко Н.Д. Литературоведческие термины (материалы к словарю) сост Г.В. Краснов, Коломна 1997
Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М. Наука, 1996
Чичерин А.В. Идеи и стиль- 2-е издание- М. Наука, 1968
Храпченко М.Б. Горизонты художественного образа, М. Наука, 1982
Эпштейн М.Н.Образ художественный// Литературныйэнциклопедическийсловарь М, Энциклопедия,1987
Резюме
Творчествописателей«второго ряда»интересуетисследователейлитературногопроцесса врамках определеннойнациональнойлитературыв связи с тем, что позволяетраскрыть тенденцииразвития литературы, характервзаимовлияниятворчестваписателейи.т.д.
Избранныедля анализароманы Э. Триоле«Розы в кредит», С. де Бовуар«Прелестныекартинки», Ж.Перека «Вещи»относятся ктак называемойлитературе«второго ряда»и в связи с этимнуждаются визучении.
В предлагаемойработе вышеназванныепроизведениярассмотреныс точки зренияотражения вних концептов«обществапотребления», утвердившегосяво Франции сростом материальногоблагосостояния, преодолениемэкономическихпоследствиймировой войны, стабилизациейполитическихотношением, развитиемкультуры.
В работеиспользовансоциологическийметод в совокупностис теорией концептови элементамитекстовогоанализа.
В результатеисследованиякаждого из 3-хроманов можносделать выводчто эти писателииспользуютразные художественныесредства дляизображенияновых психологическихпроцессов, происходящихв обществе всвязи с изменениемсистемы ценностейфранцузов вкоторой напервый планвыдвигаетсяматериальноеблагополучие, связанное сприобретениемвещей, но каждыйиз них (писателей)неизменнокритикует«шозизм». Вэтом смыслеэти романысписываютсяв литературноедвижение «шозизма», получившееширокое развитиево французскойлитературев этот историческийпериод.
Большинствосовременныхисследователейрассматривающихспецификухудожественногомира литературногопроизведенияприходят квыводу, чтохарактер оценкиявлений действительностиавтора художественноговыражается, в первую очередь, высказыванииим своей аксиологическойточки зрения(Б.О. Корман). Втом случае, если авторхудожественныйвоздерживаетсяот высказыванийсвоих оценокв художественномтексте, этиоценки выражаютсяв структурированииим сюжетно-композиционногоуровня, в конечномитоге, — в особенностяхжанра (М.М. Бахтин).В целях выявленияоценочнойпозиции авторахудожественногов тексте вышеуказанныхроманов рассмотренныйконфликт, субъектнаясфера автора-повествователя, сюжетно-композиционнаяструктура, хронотоп.