Образы моря и паруса в творчестве М.Ю. Лермонтова

Федеральное агентство по образованию
ГОУ ВПО Тульский Государственный Педагогический Университет
Имени Л.Н.Толстого
Кафедра литературы.
Курсовая работа на тему:
Образы моря и паруса в творчестве М.Ю.Лермонтова
Выполнила: студенткафакультета
русской филологии
3 курса группы Г
Махонина Е.Н.
Научный руководитель: ст.преп. Миронова Г.С.
Тула2007

Содержание
Введение
Глава 1. Образы моря и паруса в поэзииМ.Ю.Лермонтова
1.1 Образы моря и паруса в лирикеМ.Ю.Лермонтова 18281832 гг.
1.2 Образы моря и паруса в стихотворенииМ.Ю.Лермонтова «Парус»
1.3 Образы моря и паруса в лирикеМ.Ю.Лермонтова 18321841 гг.
1.4 Образы моря и паруса в поэмахМ.Ю.Лермонтова
Глава 2. Образы моря и паруса в прозеМ.Ю.Лермонтова
2.1 Образы моря и паруса в романахМ.Ю.Лермонтова «Вадим» и «Княгиня Лиговская»
2.2 Образы моря и паруса в романеМ.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
Заключение
Список использованной литературы

Введение
ТворчествоМ.Ю.Лермонтова никогда не переставало удивлять читателей. В наследии великогопоэта и писателя каждый находит что-то близкое сердцу, что-то соответствующеедушевному состоянию читателя. Творчество М.Ю.Лермонтова исследовалось многимилитературоведами и историками литературы.
Цельюданной курсовой работы является изучение того, каковы место и роль образов моряи паруса в творчестве М.Ю.Лермонтова, каково их символическое значение. Цельюопределяются следующие задачи:
1)Изучить и проанализировать литературу по исследуемой теме.
2) Проанализировать,какое значение образы-символы моря и паруса имеют в прозе М.Ю.Лермонтова.
3) Рассмотреть,как реализуются эти образы в лирике поэта.
Исследованиетворчества великого поэта и писателя актуально как в настоящее время, так будетактуально и в будущем. По каким же причинам? Во-первых, наследие М.Ю.Лермонтовадостаточно широко изучается в школе, поэтому каждое исследование, вносящее что-нибудьновое в наше знание о творчестве М.Ю.Лермонтова, духовно обогащает поколения,идущие нам на смену.
Во-вторых,романтические мотивы в творчестве М.Ю.Лермонтова сходны с мотивами современнойпоэзии, следовательно, изучение творчества этого великого человека помогает нампонять современное состояние литературы.
В-третьих,творчество М.Ю.Лермонтова наиболее сильно воспринимается подростками и молодымипарнями и девушками, находит сильнейший отклик в их сердцах, значит, изучаяпоэзию и прозу этого великого литератора, мы сможем понять, чем живет современнаямолодежь.
Новизнаданного исследования заключается в том, что образы моря и паруса в поэзии ипрозе М.Ю.Лермонтова в целом не исследовались. Анализировалось стихотворение«Парус», но в большинстве случаев это был анализ морского пейзажа,либо анализ композиции стихотворения. Образы моря исследовались не в связи собразом паруса, а в связи с образом волн, либо в связи с женскими образами.
Основойбольшинства работ, посвященных анализу лермонтовских произведений, является исследованиесоциальных, гражданских мотивов в творчестве М.Ю.Лермонтова, истории создания произведений,художественного метода произведений, художественных средств, которыеиспользовал поэт и писатель, тем поэта и поэзии, любви. В то же время все этиработы нельзя недооценивать, большинство их авторов внесло огромный, неоценимыйвклад как в пополнение наших знаний о М.Ю.Лермонтове и его творчестве, так и влитературоведение в целом. Авторы подобных работ просто не ставили себе задачуисследовать образы моря и паруса в творчестве М.Ю.Лермонтова, однако вбольшинстве работ эта тема так или иначе затрагивалась их авторами.
В.Г.Белинскийбыл одним из первых, кто заметил поэтический, а затем и писательский талант М.Ю.Лермонтова,о котором он написал две статьи: о стихотворениях поэта и о его знаменитомромане «Герой нашего времени». Статьи В.Г.Белинского отражают особенностимногих созданных М.Ю.Лермонтовым образов, большое внимание уделяется теме поэтаи поэзии, гражданским мотивам, исследуются и художественные средства,используемые поэтом и писателем. Работы В.Г.Белинского написаны простым,каждому понятным языком, поэтому пользоваться ими может и литературовед, иобыкновений школьник.
Встатье Б.А.Нахапетова «Образ морской волны в поэзии М.Ю.Лермонтова»рассматривается не столько образ в целом, сколько морской пейзаж, в том числе иобраз моря и паруса.
Э.Ф.Володинв своей статье «Парус» М.Ю.Лермонтова. Текст и контекст в анализехудожественного произведения” не только подробно анализирует стихотворение«Парус», но и прослеживает предпосылки появления этого стихотворенияв написанных ранее произведениях.
Статья«Женщина и море» Е.Отрощенко отражает взаимосвязь в лирике М.Ю.Лермонтоваженских образов и образа моря. Следует отметить также, что Е.Отрощенкоисследует не только образ моря, но и реки, волн, воды в целом. Можно ли сделатьвывод, что образ моря иногда возникает из образов воды и волн? Да, но невсегда. В данном случае следует исходить из контекста или истории созданиярассматриваемого произведения, чтобы определить: перед нами образ моря илиобраз реки, а затем, исходя из контекста, анализировать и все произведение.
Достаточноподробно творчество М.Ю.Лермонтова исследовал В.И.Коровин в книге«Творческий путь М.Ю.Лермонтова», в которой можно найти как анализпроизведений поэта и писателя, так и историю их создания. В.И.Коровин изучаллирику и поэмы М.Ю.Лермонтова.
Анализстихотворения «Парус» и других лирических произведений поэта можнообнаружить в книге В.Т.Удодова «М.Ю.Лермонтов», в ней же оченьподробно рассмотрен роман «Герой нашего времени». Здесь же мы можемнайти историю написания многих произведений поэта и писателя.
Вкниге Д.И.Максимова «Поэзия Лермонтова» рассматриваются ианализируются особенности лермонтовских стихотворений и поэм. В совокупности описанныевыше книги могут помочь нам при изучении и исследовании образов моря и паруса втворчестве М.Ю.Лермонтова.
Произведенияо жизненном пути М.Ю.Лермонтова, воспоминания о поэте и писателе егосовременников погружают нас в особенности окружения этой яркой, талантливойличности, отражают социальную среду, в которой жил М.Ю.Лермонтов, чтоспособствует нашему пониманию своеобразия лермонтовского творчества, а так жеотражают предысторию многих произведений поэта и писателя. В этих же книгах мынаходим объяснение появлению многих мотивов, пронизывающих творчествоМ.Ю.Лермонтова.
Структураработы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и спискаиспользованной литературы. В первой главе рассматривается поэзия М.Ю.Лермонтова.Во второй главе – проза писателя. Первая глава в свою очередь подразделяется начетыре пункта, отдельно рассматривается лирика 19281932 годов и лирика 18321841годов, особо рассматривается стихотворение «Парус»; в последнемпункте анализируются поэмы. Вторая глава разделена на два пункта, в первомисследуется роль образов моря и паруса в романах «Вадим» и «КнягиняЛиговская», во втором – в романе «Герой нашего времени».
Втворчестве М.Ю.Лермонтова сочетаются два художественных метода: реализм иромантизм. Юношеские произведения поэта и писателя тяготеют к романтизму.
Романтизм– одно из крупнейших направлений в европейской и американской литературе концаXVIII века – первой половины XIX века. Пафос романтизма связан с полнойсвободой личности, эта личность окружена враждебной действительности.
Романтизмв России зародился под влиянием подъема национального сознания после победы вОтечественной войне 1812 года, появлением революционности некоторыхпредставителей дворянского сословия. Творчество русских поэтов-романтиковпронизано пафосом гражданского служения, свободолюбия и борьбы.
Втворчестве М.Ю.Лермонтова сочетаются два художественных метода: реализм иромантизм. Юношеские произведения поэта и писателя тяготеют к романтизму.
Море– часть пейзажа. «Пейзаж в литературе ( от франц. рaysage, от pays – страна, местность), один из содержат. и композиц.компонентов худож. произв.: описание природы, шире – любого незамкнутогопространства внешнего мира» [Литературный энциклопедический словарь, 1987,272].
Вхудожественном произведении пейзаж может раскрывать характер и внутренний миргероя, может отражать его мировоззрения, пейзаж может быть созвучен снастроением героя или контрастен ему. Иногда в пейзаже раскрывается авторскаяпозиция, его отношение к персонажам. Часто пейзаж создает эмоциональный фон, накотором происходят события. Пейзаж может выступать как часть социальной илинациональной действительности, отражать особенности быта народа, национальноесвоеобразие в изображении природы. Иногда природа изображается как живоесущество, способное помнить, мыслить, страдать, сопереживать, взаимодействоватьс людьми. Природа является одним из средств развития сюжета. Иногда пейзажконтрастирует с событиями, происходящими в мире людей. Пейзаж может игратьобрамляющую роль в композиции.
Природавоспроизводится в словах, звуках, красках, художественных образах. Пейзаж можетбыть сельским, городским, описывающим горы и степи, моря и реки. Пейзажспособствует раскрытию основной мысли произведения, углубляет его идейноесодержание, обостряет эмоциональный фон произведения.
Пейзажв произведение может являться символом. Для творчества поэтов и писателей,придерживающихся романтического направления в литературе, характерноиспользование образов-символов.
«Символесть образ, взятый в объекте своей знаковости, и что он есть знак, наделенныйвсей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа» [Литературныйэнциклопедический словарь, 1987, 238]. Символ неотделим от структуры образа. Вболее узком значении символ понимается как вид иносказания. Иногда символомявляется все произведение, это происходит в тех случаях, когда иносказаниезапрятано глубоко в подтекст.
Образыморя и паруса в творчестве М.Ю.Лермонтова являются символами. В последующихглавах мы рассмотрим, как эти образы реализуют себя и какое значениеприобретают в поэзии и прозе М.Ю.Лермонтова.

Глава1. Образы моря и паруса в поэзии М.Ю.Лермонтова
1.1 Образыморя и паруса в лирике М.Ю.Лермонтова 18281832 гг.
«Считают,что морской пейзаж, встречающийся в раннем периоде творчества Лермонтова, …тяготеет к условно романтической символике» [Нахапетов, 1999, 16].М.Ю.Лермонтов увидел море лишь в августе 1832 года, и море разочаровало его.
«Морскойпейзаж, как и все вообще пейзажи у Лермонтова, пустынен, малонаселен. Лишьизредка попадаются объекты разрушительной деятельности морской стихии: одинокийкорабль, несущийся на всех парусах „по синим волнам океана“,неверный, дощатый, волной кидаемый и ею же расшибленный челнок „сполусгнившей скамьей“, мачта, которая „гнется и скрипит“, „парус,серый и косматый, /Ознакомленный с грозой“. Еще реже встречаются люди: „трепетныйпловец“, „красавица-дева“, сидящая над морем, царевич, купающийв море коня» [Нахапетов, 1999, 16].
Образморя возникает у М.Ю.Лермонтова гораздо чаще, чем образ паруса, и не зависит отнего. Впервые, читая лирику поэта, мы сталкиваемся с образом моря встихотворении «Наполеон» (1829 год). Это первое обращение поэта кнаполеоновской теме.
Гдебьет волна о брег высокой,
Гдедикий камень положен,
Всырой земле и в яме не глубокой –
Тамспит герой, друзья! – Наполеон!..
Вещаюттак: и камень одинокой,
И дубвозвышенный, и волн прибрежных стон!..
Образморя создается из образов волн. Море символизирует полную побед и пораженийжизнь Наполеона, ему как символ вечного покоя противопоставлен остров.
Встихотворении «Баллада», написанном в 1829 году, тоже встречаетсяобраз моря. «В этом произведении три равноправных героя: „красавицадева“, море и юноша» [Отрощенко, 2003, 28].
Сюжетстихотворения таков: сидящая на берегу моря дева просит влюбленного в нее юношудостать со дна моря сначала ожерелье, а потом «коралл дорогой», юношагибнет в пучине. Каким рисует море М.Ю.Лермонтов? Это «пенная бездна»,«пучина». «Из стихотворения понятно, что для „красавицы-девы“море совсем не является чем-то враждебным, скорее наоборот. „Деву“совсем не пугают те опасности, которые таятся в „пучине“ для „милого“,в то время как для юноши море явно враждебно. Юноша борется со стихией и вконце концов гибнет» [Отрощенко,2003, 28].
Сдушой безнадежной младой удалец
Прыгнул,чтоб найти иль коралл, иль конец.
Избездны перловые брызги летят,
Иволны теснятся, и мчатся назад,
Иснова приходят и о берег бьют,
Номилого друга они не несут.
Мореявляется символом борьбы юноши с судьбой. В то же время нельзя не согласиться сЕ.Отрощенко, который пишет о том, «что море здесь является чем-то вродесимвола любви, страсти, в которую бросается мужчина» [Отрощенко, 2003, 28].
Встихотворении «Еврейская мелодия», написанном в 1830 году подвпечатлением стихотворения Дж.Байрона «Sun of the Sleepless» ( «Солнце тех, кто неспит» ), образ моря создается из образов волны, отражения звезд «взеркальном заливе». Море здесь – символ недосягаемости, обманчивости:

Обманчивылуч и волна.
Дума «Наполеон»(написано в 1830 году) – одно из стихотворений М.Ю.Лермонтова, посвященныхНаполеону Бонапарту, в этом цикле Наполеон изображен как высокий, трагическийгерой. Перед нами предстает образ тени Наполеона, тоскующей по Франции. ОбразНаполеона связан в представлении М.Ю.Лермонтова с образом моря (это проявляетсяи в последующих стихотворениях наполеоновского цикла). Призрак Наполеона стоитна берегу:
Предним лепечут волны и бегут,
Ивновь приходят, и о скалы бьют;
Каклегкие ветрилы, облака
Надморем носятся издалека.
Аумершему остается лишь «сей малый остров, брошенный в морях». Море вдуме – символ жизни, которая бурлит и движется; море – мир живых людей. Остров– это корабль, лишенный парусов, вынужденный стоять на месте без движения.Противопоставление моря и острова – это противопоставление жизни и смерти.
Встихотворении «Желание», датированном автором «Середниково.Вечер на бельведере. 29 июля», образ моря разделяет лирического героя иШотландию, страну его мечты:
Нотщетны мечты, бесполезны мольбы
Противстрогих законов судьбы.
Межмной холмами отчизны моей
Расстилаютсяволны морей.
Морестановится символом разлуки, противоречия между реальностью и мечтой. «Волныморей» показывают величину расстояния между местом, в котором находитсялирический герой, и страной, куда он страмится. Данное стихотворение навеяносемейной легендой о шотландских предках поэта. В самой Шотландии известнопредание о певце-предсказателе по имени Томас Лермонт, который в сочиненных импеснях предсказывал будущее.
«Св.Елена» – еще одно стихотворение наполеоновского цикла, связывающееНаполеона с морем. Поэт вновь возвращается к образу «изгнанника» на «островеодиноком», Наполеон – «сын моря» и «средь морей» егомогила. В романтическом восприятии Наполеон – загадочный боец за свободу.Называя этого великого человека «сыном морей», М.Ю.Лермонтовпоказывает нам, что море – это еще и символ свободы. Образ моря подчеркиваетсилу и величие личности Наполеона.
«КЛ.» – (Подражание Байрону) – бесспорно, стихотворение о любви, но и здесьмы находим образ моря:
Корабльумчит меня от ней
Вбезвестную страну,
Иповторит волна морей:
Люблю,люблю одну.
Образморя в этом стихотворении одновременно и символ разлуки двух любящих, и символих вечных воспоминаний о любви друг к другу. Многие исследователи предполагают,что стихотворение посвящено В.А.Лопухиной, которую поэт любил почти всю жизнь.В этом случае образ моря становится символом вечной любви, которую никакаяразлука не в силах погасить. Недаром поэт наделяет «волну морей» способностьюговорить, олицетворяя ее с мыслящим существом, М.Ю.Лермонтов принуждает волнусказать о чувствах лирического героя.
Стихотворение«Волны и люди» отражает сходство людей и волн: «уподобляя волнылюдям, Лермонтов наделяет волны душой: „И в море каждая волна/ Была душойодарена“. Но на самом деле волны, как неразрывная часть моря, холодного ибезжалостного, бесчувственны и способны лишь к деструкции, они стремятся ктому, чтобы разрушить все» [Нахапетов,1999, 17]. Люди не лучше волн, «душив них холодней!» Море, покрытое волнами, – символ человеческого общества.
Встихотворении «К***» («Не ты, но судьба виновата была…»)образ моря – лишь сравнение с впечатлениями женского сердца, «как в морешироком следы челнока». Море является символом мимолетности впечатления.
Встихотворении «Время сердцу быть в покое…» М.Ю.Лермонтов используетобраз моря, чтобы отразить душевное состояние лирического героя, волнения егосердца:
Нопускай оно трепещет –
Тобезумной страсти след:
Таквсе бурно море плещет,
Хоть надним уж бури нет!..
Трепетсердца сравнивается волнением моря после бури. Море становится символомстрасти, душевной борьбы, тревоги.
В «Сонете»(1832 год) образ моря противопоставлен образу «мраморного кумира»,как страсть и бесчувственность:
Такмраморный кумир на берегу морском
Стоит, – у ног его волна кипит, клокочет,
А он,бесчувственным исполнен божеством,
Невнемлет, хоть ее отталкивать не хочет.
Образморя в этом «Сонете» – символ яростной, кипучей страсти. Кипящая,клокочущая волна будоражится как душа влюбленного человека.
Встихотворении «Желание» («Отворите мне темницу…») во второйстрофе помимо образа моря впервые возникает образ паруса:
Дайтемне челнок дощатый
Сполусгнившею скамьей,
Паруссерый и косматый,
Ознакомленныйс грозой.
Я тогдапущуся в море
Беззаботени один
Разгуляюсьна просторе
Ипотешусь в буйном споре
Сдикой прихотью пучин.
«Вэтой строфе воплощается главная идея стихотворения – жажда воли и свободы,готовность к испытаниям» [Володин,1998, 17]. Лирический герой стремится кжизни, к движению и в то же время к одиночеству. «Парус серый и косматый»пока еще не символ человека, его души. Он лишь средство, которое человек используетдля путешествия по морю бытия. Эпитеты «серый и косматый» нельзяупотребить по отношению к человеку, не изменив семантики этих слов. В то жевремя строка «ознакомленный грозой» доказывает, что парус обладает «жизненнымопытом», этого знания жизни нет у лирического героя. Но на этом «дощатом»челноке, под этим парусом плавал кто-то еще. Если исходить из этого, то можносделать вывод, что парус – символ связи между поколениями. Море в данномстихотворении – символ жизни и свободы. Оно своевольно, но лирический геройготов с ним бороться. Его не пугают «дикие прихоти пучин». Лирическийгерой пока еще настроен оптимистично, он еще полон надежд и желаний.
«Двавеликана» (1832 год) можно отнести к наполеоновскому циклу, поэт приурочилего к двадцатилетней годовщине Отечественной войны 1812 года. В стихотворенииописывается борьба двух витязей-великанов, русского и иноземного. Поэтиносказательно отразил победу русского народа над Наполеоном:
Ноупал он в дальнем море
Наневедомый гранит,
Там,где буря на просторе
Надпучиною шумит.
Образморя намекает нам на реальное место гибели Наполеона (остров Св. Елены).М.Ю.Лермонтов вырисовывает перед нами враждебную человеку стихию, своевольную исвободную.
Вавгусте 1832 года М.Ю.Лермонтов приехал в Петербург. Город показался емукрасивым, но безжизненным. Юному поэту хотелось увидеть море, которое он зналпо стихотворениям Жуковского и других поэтов-романтиков. М.Ю.Лермонтову морепредставлялось как нечто величественное, внушающее вдохновение. Но мореразочаровало его. В стихотворении «Примите дивное посланье…»М.Ю.Лермонтов пишет:
И,наконец, я видел море,
Но ктопоэта обманул?..
Я вроковом его просторе
Великихдум не почерпнул;
Нет!как оно, я не был волен;
Болезньюжизни, скукой болен
(Назло былым и новым дням),
Я незавидовал, как прежде,
Егосеребряной одежде,
Егобунтующим волнам.
М.Ю.Лермонтовс иронией называет море «роковым простором», поэт больше не видит внем символа независимости, что было характерно для романтическогомировоззрения. Лирический герой сравнивает свою личную несвободу с несвободойморя. Образ моря становится символом несвободы, бесполезности борьбы, бунта.
Встихотворении «Челнок» мы видим последствия борьбы с морем:
Попроизволу дивной власти
Явыкинут из царства страсти,
Какпосле бури на песок
Волнойрасшибленный челнок.
Пускайприлив его ласкает,–
Вобман не вдастся инвалид;
Своебессилие он знает
Ипритворяется, что спит;
Никтоему не вверит боле
Себяиль ноши дорогой;
Он негодится – и на воле!
Погиб – и дан ему покой!
«Выкинутыйна берег челн обретает покой, противоположности примиряются. Поэт ассоциируетсяс челноком, а море – с мятежным миром чувств и переживаний» [Володин, 1998,17]. Если в стихотворении «Желание» челнок был оснащен парусом иявлялся символом надежд, то в данном стихотворении разбитый челноксимволизирует крушение мечтаний. А море осталось где-то в стороне, лишь иногда,в прилив, оно дарит иллюзии, в которые челнок-инвалид уже не верит. Душевноесостояние лирического героя напрямую сравнивается с разбитым челноком. Образморя в данном стихотворении – символ уходящей жизни, к которой уже невернуться.
Стихотворение«Для чего я не родился…» было написано под впечатлением наводнения вПетербурге, произошедшего 27 августа 1832 года. В этом стихотворении образ водысоздается из образа волны, и не говорится о чем именно писал поэт: о реке или оморе. Исходя из навеявшего это стихотворение события мы можем сделать вывод,что М.Ю.Лермонтов писал о бушующих водах вышедшей из берегов Невы.
Впериод с 1828 по 1832 годы образ моря постоянно присутствует в лирике поэта.Наиболее часто море символизирует человеческую жизнь и страсть. Образ парусапока не приобрел символического значения «личность».
1.2Образы моря и паруса в стихотворении М.Ю.Лермонтова «Парус»
«Парус»– одно из самых знаменитых стихотворений М.Ю.Лермонтова, именно в нем образыморя и паруса выведены с такой яркостью, как ни до, ни после. «Парус»связан с предшествующим творчеством поэта и в то же время самостоятелен ивнутренне завершен” [Володин, 1998, 18]. «Недаром „Парус“ внашем представлении олицетворяет и самого Лермонтова и его мятежную поэзию».[Удодов,1973, 175]. В стихотворении «Парус» поднимается вопрос о личномсчастье человека. В.О.Ключевский считал, что «поэзия Лермонтова подходилак этому вопросу с обратной его стороны, с изнанки, если можно так выразиться:она пыталась указать, в чем не следует искать счастья и как можно без него обойтись…»[Влащенко, 2000, 17]. Об этом и стихотворение «Парус».
Впервыеэтот текст появился в письме поэта к М.А.Лопухиной 2 сентября 1832 года. Нозамысел возник у М.Ю.Лермонтова, видимо, гораздо раньше, и не в стихотворениях,а в живописи. «Так, уже в 1825 г. одиннадцатилетний Лермонтов создает по-детскинаивный акварельный пейзаж, который изображает озеро, окруженное горами, сотчетливо белеющим парусом посередине. Акварель в значительной мере являласьрезультатом впечатлений будущего поэта от его пребывания с бабушкой вГорячеводске (так тогда именовали Пятигорск), от поразивших воображениемальчика кавказских гор. К ним детская фантазия добавила озеро и одинокийпарус, который, очевидно, уже в то время что-то говорил душе подростка»[Удодов, 1973, 175].
Встихотворении «Парус» перед нами вырисовывается морской пейзаж, тоспокойный, статичный, то наполненный движением. «Морские дали подчеркиваютодиночество затерявшегося в них паруса; одинокий парус усиливает впечатлениебезбрежности открывающегося пространства» [Удодов, 1973, 174]. Каждуюстрофу стихотворения можно разделить на две части: в первых двух стихах переднами пейзажная зарисовка, в двух последних – переживания лирического героя.
Белеетпарус одинокой
В туманеморя голубом!…
Чтоищет он в стране далекой?
Чтокинул он в краю родном?..
Играютволны – ветер свищет,
Имачта гнется и скрыпит…
Увы!он счастия не ищет
И неот счастия бежит!
Подним струя светлей лазури,
Надним луч солнца золотой…
А он,мятежный, просит бури,
Какбудто в бурях есть покой!
О чемже это стихотворение? «Здесь проявляется внутренний конфликт между стихиейи человеческим сознанием. Природа живет по собственным законам, по своей воле,но эта воля не совпадает с личной волей человека. Противоречие между „морем“и „парусом“ символизирует противоречие между жизнью вообще и человеческойличностью, брошенной в ее океан. „Парус“ постоянно противопоставляет „морю“личную волю, контрастную с состоянием стихии. Однако его бытие, „закон“его странствия достаточно устойчив – не движение и не покой, не желание счастияи не отказ от него. Переживание, реального чувства, единого в противоречиях ине существующего вне этих противоречий, вне внутренне неразрешенной коллизии,объясняет природу одиночества человека, брошенного в море жизни, вечномятущегося и не знающего счастья ни в покое, ни в буре, ибо буря чреватапокоем, а покой – бурей. Человек оказывается вечно неудовлетворенным, внутреннене застывшем. Он не может, подобно природной стихии, пребывать в каком-то одномсостоянии – покоя или бури. Закон его жизни – мятеж. Это единственнаяреальность, которую он чувствует. Все остальное однозначно – определенныесостояния неведомы для него. Внутренняя непримиренность противоречивых чувствпорождает и внешнюю противоречивость» [Коровин, 1973, 46].
Подтверждаетпредположение о том, что речь идет о человеке и тот факт, что «встихотворении слово „парус“ встречается один раз – в первой строке,во всех остальных употребляется местоимение „он“ [Храмцова, 2005, 42].
И чтоже говорит нам М.Ю.Лермонтов о „парусе“? Он „ищет“, „кинул“,»просит”, «бежит», то есть все, что может делать лишьживое, разумное существо – человек. А какой он, «парус»? «Одинокий»и «мятежный». Такое можно сказать лишь о человеке. «Парус»становится символом … человека, его души” [Храмцова, 2005,42].
Акаким мы видим «море»? Сначала это лишь туман, в котором ничего невидно, затем буря: «Играют волны – ветер свищет», и следом «Струясветлей лазури…» Изменчивое и в то же время предсказуемое, как самачеловеческая жизнь. Море становится символом жизни, судьбы человека в миредругих людей.
«Неразрешимостьконфликта „паруса“ и „моря“ бросает свет на конфликт междучеловеком и жизнью» [Коровин, 1973,47]. Объединив образы моря и паруса водном стихотворении, М.Ю.Лермонтов создал символ одиночества человека в мире,отделенного от других людей. Каждый человек – одинокий парус, брошенный в морежизни, где-то, наверное, есть другие паруса, но они далеко, отделеныбезграничным простором, и если даже они приблизятся друг к другу, то любойкаприз стихии может разбить их друг о друга или отбросить в разные стороны.Парус пытается бунтовать, но стихия глуха к его мятежу. Образы паруса и моря всовокупности становятся символом борьбы между индивидом и судьбой.
1.3Образы моря и паруса в лирике М.Ю.Лермонтова 18321841 гг.
«1832год завершает юношеский, во многом ученический период творчества. После негописательская активность Лермонтова заметно ослабела. Кризис был преодолен в1836 году, а начиная с 1837 года Лермонтов отдает свои произведения в печать»[Коровин, 1973, 13]. Некоторые мотивы юношеской лирики М.Ю.Лермонтовапроявляются и в зрелом возрасте, усложняясь и углубляясь. Образы моря и парусамы можем видеть в ряде стихотворений.
Встихотворении «Я не хочу, чтоб свет узнал…» мы видим строки:
Укорневежд, укор людей
Душивысокой не печалит;
Пускайшумит волна морей,
Утесгранитный не повалит…
Образшумевшего моря иносказательно намекает нам на людскую молву. Пересуды, ложныеслухи, передаваемые шепотом за спиной того, о ком говорят, М.Ю.Лермонтовуподобляет шуму волн. Метафора «Пускай шумит волна морей» создаетперед читателем образ толпы, лицемерно негодующей и укоряющей того, кто вышеих.
Стихотворение«Дары Терека» навеяно казачьим фольклором. Перед читателями предстаетдиалог реки Терек и моря Каспий, и Терек предлагает Каспию разные подарки: «стадо… валунов», «с поля битвы кабардинец» и «труп казачкимолодой». Море предстает перед нами старцем, который чаще «дремлет имолчит», но способен и на страстные порывы:
Истарик во блеске власти
Встал,могучий, как гроза,
Иоделись влагой страсти
Темно-синиеглаза.
Образморя в «Дарах Терека» – типично фольклорный. Каспий – это некая силаприроды, одушевленная и наделенная свойственными исключительно человекучертами.
Стихотворение«Памяти А.И.Одоевского» посвящено Александру Ивановичу Одоевскому,поэту-декабристу, другу М.Ю.Лермонтову. Образ моря связан с образомА.И.Одоевского. «Любил ты моря шум», – обращается к декабристуМ.Ю.Лермонтов. В этом стихотворении поэт возвращается к своим юношеским,исключительно романтическим представлениям о море:
Имрачных гор зубчатые хребты…
И,вкруг твоей могилы неизвестной,
Все,чем при жизни радовался ты,
Судьбасоединила так чудесно:
Немаястепь синеет, и венцом
СеребряныйКавказ ее объемлет;
Надморем он, нахмурясь, тихо дремлет,
Каквеликан, склонившись над щитом,
Рассказамволн клокочущих внимая,
Аморе Черное шумит, не умолкая.

Морев этом стихотворении – идеальное обрамление для могилы поэта-романтика; именноморе будет петь ему колыбельные песни. Через пейзаж лирический герой выражаеттоску по умершему другу. В описываемом пейзаже соединились образы, присущиетворчеству поэтов-романтиков.
Однакомы видим в этом стихотворении и лермонтовское восприятие моря как символажизни: «И сердце бросил в море жизни шумной…» Волнения морясравниваются с течением и суетой человеческого существования.
Стихотворение«Воздушный корабль» входит в наполеоновский цикл. Образ моря в этомстихотворении сменяется образом океана, что символизирует большую отдаленностьНаполеона от его родины, нежели в предыдущих стихотворениях, причемотдаленность следует воспринимать не как реальное расстояние, а как мировоззренческое,как разницу в идеалах покойного Наполеона и населения Франции.
Посиним волнам океана,
Лишьзвезды блеснут в небесах,
Корабльодинокий несется,
Несетсяна всех парусах.
Мывновь сталкиваемся с образом паруса. Парус способен дать мертвецу возможностьдвигаться, но лишь раз в год, и лишь на берег Франции. Образ корабля, несущегося«на всех парусах», символизирует суетность, цикличность жизни людей.В данном стихотворении парус – не символ мятежной души, а один из ее мучителей.
Встихотворении «Последние новоселье» мы вновь сталкиваемся с образомНаполеона. М.Ю.Лермонтов бросает упрек обществу Франции, сначала изменившемуНаполеону «как женщина», а затем возвратившему на Родину его прах.Поэт рисует нам судьбу великого изгнанника, сначала победы, потом поражения, апотом:
И начужой скале, за синими морями,
Забытый,он угас один…
М.Ю.Лермонтовавозмущает, что дух изгнанника может вознегодовать, увидев новую гробницу. Такимобразом, если раньше море в наполеоновском цикле символизировало жизнь, откоторой был отделен Наполеон, то в «Последнем новоселье» образ морястановится символом границы, которая отгородила Наполеона от предавших его.
Встихотворении “” лирический герой в первойстрофе говорит о своем отношении к любимой. В данном произведении во второйстрофе мы вновь встречаем образ моря:
Такдве волны несутся дружно
Случайной,вольную четой
Впустыне моря голубой…
Образморя символизирует человеческую жизнь, в которой случайно встречаются ирасстаются люди.
Встихотворении «Листок» соре вновь является символом человеческойжизни, по которой блуждает одинокий «дубовый листок», оторванный «ответки родимой», пригнанный бурей из степей. Листок «пылен и желт»,и цветущая чинара, к которой благоволит судьба и «корни … умывает холодноеморе», отказывается принять странника.
«Морскаяцаревна» – стихотворение, в котором в последний раз возникает образ моря.Море – среда обитания Морской царевны, из которой она была вырвана и из-заэтого обречена на смерть. В этом стихотворении царевич посягнул на стихию,этого ему уже не забыть. В «Морской царевне» море – символ жизни, скоторой впервые пытался бороться человек. Море также может являться символомволшебного. «В „Морской царевне“ (1841) чудо манит человека всвою стихию. Оно не желает ему зла, напротив… „Синие очи любовью горят…“Но человек знает, чем грозит ему это страшное счастье» [Наровчатов, 1964,104]. Море – это иной мир, в котором своя жизнь, свои законы. Этому мирупротивопоставлен мир людей.
В18321841 годах образы моря и паруса в лирике поэта встречаются значительнореже, нежели в юношеском периоде творчества. Это можно объяснить постепеннымуходом М.Ю.Лермонтова от романтизма к реализму, однако романтические мотивыпронизывают все творчество поэта.
1.4Образы моря и паруса в поэмах М.Ю.Лермонтова
«Поэмызанимают в творчестве Лермонтова не меньшее по сравнению с лирикой место. ВсегоЛермонтовым было написано 30 поэм. Некоторые из них не окончены, мотивы другихпереселились в новые произведения. Наиболее интенсивно разработка жанра поэмыосуществлялась в раннем творчестве, но подлинные удачи пришли к Лермонтовупозднее. Лермонтовская поэма имеет глубокие связи с декабристской ибайронической поэмой, с пушкинской шутливо-иронической поэмой, на лермонтовскойпоэме лежит отпечаток новых, реалистических тенденций, сказывающихся втяготении к повествовательному стилю, к повести или роману в стихах»[Коровин, 1973, 149]. Как и в лирике М.Ю.Лермонтова, в его поэмах образы моря ипаруса занимают важное место.
Уже всозданной в 1828 году под впечатлением пушкинских «Братьевразбойников»поэме «Корсар» мы находим образы моря и паруса. Казалось бы, в поэме,посвященной пирату, море должно быть лишь фоном, на котором происходят события,пейзажем, а паруса лишь снасти корабля, но у М.Ю.Лермонтова это не так.
Послесмерти брата, единственного близкого человека, главный герой бежит из родногокрая. И куда? В Грецию.

Ужморе синее, блестя
Подсолнцем пламенным Востока,
Какшум нагорного потока,
Обрадоваловдруг меня…
Нокак спастися нам от рока!
Яздесь нашел, здесь погубил
Почтивсе то, что я любил.
Морестановится символом жизни, освещенное солнцем, оно дарит надежду. Но море здесьтакже символ рока, от которого не уйти. Море – арена, на которой разыгрываютсястрасти. Будущий корсар пока не знает, что его ждет. Море для него – символпредстоящих радостей, именно поэтому оно видится главному герою блестящим «подсолнцем».
ГдеГеллеспонт седой, широкий,
Плескаяволнами, шумит
Покрытыйлесом, одинокий,
Афосзадумчивый стоит.
Венчанныйгрозными скалами,
Какнеприступными стенами
Онокружен. Ни быстрых волн,
Нисвиста ветров не боится.
Бедатому, чей бренный челн
Порывомих к нему домчится.
Еговысокое чело
Травойи мохом заросло.
Междустремнин, между кустами,
Изрезанузкими тропами,
Свостока ряд зубчатых гор
Кподошве тянутся Афоса,
Ибашни гордого Лемоса
Встречаетудивлений взор…
Пороюкорабли водами
Набыстрых белых парусах
Леталимежду островами,
Какбы на лебедя крылах.
Геллеспонт– это древнегреческое название Дарданелльского пролива, но М.Ю.Лермонтов назвалэтим словом северную часть Эгейского моря. Эпитет «седой» показываетнам, что волны покрыты пеной. Афос (гора Афон) противопоставлен морю и кораблямкак жизнь и смерть. Афос способен погубить «бренный бренный челн», но«корабли … на быстрых белых парусах» презирают опасность; море дляних – жизнь. Образ паруса здесь – символ человека, идущего по жизни легко,способного всего добиться. Помимо символического значения пейзаж осуществляетсвою эстетическую функцию, воспроизводит природу в художественных образах, всловах, красках.
Влитьсяв жизнь мечтает главный герой поэмы, он хочет «плыть в морях широких»,желал «Пленить, рубить, в морях летать…» Ведь для «шайки удалой»море – союзник, который всегда поможет убежать: «Барка … была готова дляпобега». Пытаясь окунуться в жизнь, полную страстей, главный герой уходитс корсарами в море. Жизнь опьяняет его.
Каквесело водам предаться,
Друзьямои, в морях летать…
Но иразочаровывает. Благоволение судьбы уже не радует корсара.
Потоммы часто в корабли
Опятьсадились, в быстры волны
Сотважной дерзостью текли,
Какой-тогордостью полны.
Мыправы были: дом царей
Нетак велик, как зыбь морей.
Образморя сравнивается с царским жилищем, причем «зыбь морей» несравненнобольше. Существование пиратов сравнимо с волнениями моря, такое жестремительное, шумное Корсары и волны становятся как бы одной стихией. Ночеловек не должен быть холодной волной. Море-жизнь не может всегда бытьблагосклонным. И начинается буря.
Надулисьволны, море плещет
Имолния во мраке блещет.
Нонаших храбрых удальцов
Ничтоб тогда не испугало,
Иморе синее стонало
Отрезких корабля следов.
Шипящейпенною белеет
Корабль.Вдруг рвется к небесам
Волна,качается, чернеет
Ивозвращается волнам.
Нам воном ужасе казалось,
Чтоморе в ярости своей
Спределами небес сражалось…
Морскойпейзаж усиливает эмоциональное звучание поэмы. Конфликт в природе предсказываетбудущий конфликт внутри корсара. Бушующее море – символ надвигающейся страсти.Корсары спасают терпящих бедствие людей, среди которых «гречанка молодая».С тех пор, как главный герой ее увидел, он, «как выброшенный на берегкорабль», «омертвел», «окаменел». Море привело его копустошению. Пиратам казалось, что море борется с небом, что символизируетборьбу человека с самим собой. Помимо способности сражаться море наделено идругими свойствами людей: стонать, быть в ярости. Образ моря выступает в поэмекак действующее лицо, сопровождает человека и взаимодействует с ним.
Впоэме «Джюлио» (1830 год), которую автор назвал повестью, уже впервой строфе мы сталкиваемся с образом паруса. «Бегущий белый парусрыбака» почти не виден с высоты скал. Свободный парус противопоставленруднику, в котором Джюлио как бы похоронил себя заживо, спрятавшись от жизни.
Затемперед нами предстает судьба главного героя:
…Гделюбят моря синие валы
Баюкатьтень береговой скалы…
ВблизиНеаполя мой пышный дом
Белеетсяна берегу морском…
Пейзажвырисовывает перед читателем Родину главного героя. Море – символ жизни, тихойлюбви; дом, а, значит, и место Джюлио были там. Но Джюлио этого было мало. Онуходит от любящей его Лоры, из родного города в поисках новых ощущений. Главныйгерой приезжает в Венецию, стоящую на воде, где вечный карнавал. Карнавал –символ лицемерия. Огни города, веселье, всю жизнь людей здесь отражает море.Образ моря – образ зеркала, в которое общество не хочет взглянуть. Но вотДжюлио встречает Мелину. Вспыхивает любовь:
…Далеков море, светлая волна,
Играющимлучом пробуждена…
Образморя – символ любви, новой и страстной. Эту любовь пробуждает солнечный луч. Нои любовь предает Джюлио. Поэтому он и бежит от жизни, от моря.
Поэма«Исповедь» предположительно написана во второй половине 1831 года. Вней повествуется о молодом человеке, приговоренном к казни. Пришедшему к немумонаху он пытается «душу … рассказать». Юноша пытается отстоять своеправо на любовь. И как только возникает образ страсти, появляется и образ моря:
Когданад бездною морской
Свирепойбури слышен вой
Игром гремит по небесам,
Велине трогаться волнам
И сердцубурному вели
Неслушать голоса любви!..
Образморя в этой поэме – символ страсти, как не возможно остановить волны, так немыслимо остановить порывы сердца. Параллелизм образа моря и образа любвипоказывает их родственную природу.
Впоэме «Последний сын вольности» (вторая половина 1830 – первая половина1831 года) мы уже во второй строке читаем:
…Летучийпарус рыбака
Надволнами славянских рек!
Образпаруса – символ свободного человека, символ вольности, которую потерялиславяне. «Кривичи, славяне, весь и чудь» когда-то отправили «пословза море синее», чтобы позвать «князей варяжских стран». Море в «ПеснеИнгелота» символизирует различие между варяжской и славянской культурами.Князья обещают не вести за собой дружины.

Но сзарей блеснуло множество
Острыхкопий, белых парусов
Сквозьсинеющий туман морской!..
Используяметонимию, М.Ю.Лермонтов переносит по смежности значение «люди» напаруса, под которыми эти люди плывут. Образ белых парусов – образ свободныхиндивидов, порабощающих других людей. Но не все приняли порабощение, некоторыерешили уйти:
Сегодняс этих берегов
Владью вступило семь бойцов:
Одинстарик, шесть молодых!
Вадимотважный был меж них.
Ибелый парус понесло
Порывомветра, и весло
Ударилосьо синий вал.
И втой ладье Вадим стоял
Междуизгнанников-друзей,
Подобныйпризраку морей!
Иморе, и парус выступают здесь символами свободы, вольности. Изгнанники отдалисьв руки судьбы, как парус «порыву ветра». Пейзаж помогает читателямпонять душевное состояние «семи бойцов», неспокойное море отражаеттревогу изгнанников.
Но всердце Вадима «любви есть место». И образ моря соотносится с образомлюбви. Море – символ страстной любви.
Какморя вид, как вид степей,
Любовьдика в стране моей…

Сравниваялюбовь Вадима с морем, М.Ю.Лермонтов показывает не только масштабы этогочувства, но и его силу, порывистость.
Леда,возлюбленная Вадима, была обесчещена Руриком и погибла. Вернувшийся на РодинуВадим находит ее мертвое тело. Для сурового и дикого славянина было всепотеряно. Он вызывает Рурика на бой:
Кипя,с оружием своим,
Накнязя кинулся Вадим;
Такнад пучиной бурных вод
Налегкий челн бежит волна–
Исразу лодку разобьет
Илисама раздроблена.
М.Ю.Лермонтовсравнивает битву двух витязей с вечной борьбой волны и лодки, вечной борьбойиндивида и его судьбы. Последний сын вольности гибнет в битве, «пучинабурных вод» побеждает.
Образпаруса в «Последнем сыне вольности» дважды употребляется с эпитетом «белый»,один раз – с эпитетом «летучий».
Поэма«Ангел смерти» (1831 год) отнесена автором к жанру повести. Главныйгерой повести, юный Зораим, жил в пещере, находившейся на высоком холме,который «вдался в море». Холм – символ статичности среди движения, образморя – символ бурлящей жизни. Море и холм противопоставлены друг другу какдвижение и неподвижность. С Зораимом была его возлюбленная, Ада. Девушкапогибла, но Ангел смерти, пожалев юношу, вселился в ее тело. У влюбленных другв друга молодых людей все было хорошо, но Зораима более не удовлетворяласпокойная жизнь:
Однаждына скале прибрежной,
Внимаяплеск волны морской,
Задумчив,рядом с Адой нежной,
Сиделизгнанник молодой.
Лучивечерние златили
Широкийсиний океан
Ивидно было сквозь туман,
Какпаруса вдали бродили.
Пейзажотражает состояние главного героя. Отгородившейся от жизни Зораим видитпроявления этой жизни и стремится к ней. Вновь мы видим образ паруса. Далекийпарус символизирует здесь свободную личность, способную на подвиги; именнотаким хочет быть Зораим. Море – символ бурлящей жизни, куда стремится юноша.Зораим идет за мечтой, бросив Аду, и погибает.
Внаписанной в 1832 году поэме «ИзмаилБей» образ моря встречается три Раза,несмотря на то, что действие происходит в горах. Первый – в восемнадцатойстрофе второй части:
Так,древле, в море кинул царь алмаз,
Ногордый камень в свой урочный час
Емуобратно отдан был волнами!”
Образморя является в этом фрагменте символом судьбы, которой в равной степениподчинены и древний царь, и ИзмаилБей. В этой же строфе море становится «морембед». В первой строфе третьей части образ моря рисуется как подтверждениемогущества славянских народов:
«Какиестепи, горы и моря
Оружиюславян сопротивлялись?
Здесь,несомненно, метонимия: имеются ввиду не сами „степи, горы и моря“, анароды, живущие там. Образ моря в этих строках символизирует покоренный народ.В третий раз образ моря возникает в конце последней части. Лицо Измаиласравнивается с „глубиной морей“, куда никто не проникнет. Море –символ тайны.
Впоэме „Хаджи Арбек“ (18331834 годы) облако сопоставляется с парусомрозовым. Подобное сравнение показывает не только сходство формы облака с формойпаруса, но и похожесть неба с морем:
Вущелье облако проснулось,
Какпарус розовый, надулось
Ипонеслось по вышине.
Эпитет»розовый” в творчестве М.Ю.Лермонтова необычен в сочетании с образомпаруса.
Впоэме «Боярин Орша» (18351836 года) образ моря мы встречаем лишьоднажды, когда в рассказываемой Соколом сказке царь велит свою дочь и конюхазасмолить в бочку «И в сине море укатить…» Образ моря становитсясимволом неминуемой смерти.
Впоэме «Демон», над которой М.Ю.Лермонтов работал много лет, впоследней варианте встречается образ «поврежденной» ладьи «безпарусов и без руля», которая «плывет, не зная назначения». Демонсравнивает себя с этой ладьей. Образ паруса в данном случае – символ жизненныхи моральных принципов и нравственных ценностей, которых лишен падший ангел.
Вдругой редакции «Демона», датированной 1831 годом образ морявстречается гораздо чаще. М.Ю.Лермонтов переносит действие на побережье:
Однажды,вечером, меж скал
И надседой равниной моря,
Бездум, без радости, без горя,
БеглецЭдема пролетал…
Моресимволизирует страсть демона к молодой монахине. Сначала девушка была чистамыслями. В ее песне возникает образ паруса:
Какпарус над бездной морской,
Какпод вечер златая звезда,
Явилсямне ангел святой –
Незабуду его никогда.
Образпаруса в этой песне символизирует мимолетность. Парус сравнивается с явлениемангела. Но образ моря в «Демоне» не только символ страсти «беглецаЭдема», но и символ окруживших молодую монахиню мук, искушений и страстей:
Иморе пенится и злится,
Исильно плещет и шумит,
Когдаволнами устремится
Обнятьбереговой гранит:
Онвдался в море одиноко,
Нанем чернеет крест высокий.
Всегдаскалой отражена,
Покрытапылью белоснежной,
Теснитсяу волны волна,
Ислышен ропот их мятежный,
Иудаляются толпой,
Другимпредоставляя бой.
ТакМ.Ю.Лермонтов изображает могилу девушки. Даже погибнув, монахиня не обрелапокоя. Пейзаж отражает душевное состояние героини. По сути, молодая монахиняборолась с самой собой: часть ее души стремилась к ангельскому, часть – кдемоническому. «Береговой гранит», отождествляющийся с нравственнымиубеждениями монахини, противопоставлен морю страстей, которое «пенится излится», «сильно плещет и шумит»; одна за другой волныволныискушения атакуют скалу; поэтому душа девушки никогда не обретет покоя.
ПозднееМ.Ю.Лермонтов изменил концовку поэмы, в окончательном варианте Тамара обрелавечный покой в раю. Образ моря не мыслился поэтом сопоставимым со спокойствием,поэтому данный эпизод не был включен в окончательный вариант.
Образыморя и паруса наиболее часто встречаются в ранних поэмах М.Ю.Лермонтова, а вболее поздних – их практически нет. Образ моря поэт часто изображает бушующим,во многих поэмах море соотносится с эпитетом «синий», характерным дляфольклора.
Образморя в поэзии М.Ю.Лермонтова встречается очень часто, особенно в ранний периодего творчества. В стихотворениях поэта, написанных как в ранний, юношескийпериод, так ив более зрелой лирике образ моря символизирует жизнь, судьбу, как,например, в «Желании» («Отворите мне темницу…») или «ПамятиА.И. Достоевского », иногда эта уже уходящая жизнь, как в «Челноке»,в некоторых стихотворениях это борьба с судьбой. Во многих стихотворенияхлюбовной тематики море является символом страсти, например, в «Балладе»,«Сонете» и многих других. Иногда образ моря – символ человеческогообщества, как в стихотворении «Люди волны», думе «Наполеон».В лирике М.Ю.Лермонтова море одновременно является и символом свободы («Желание»)и несвободы («Примите дивное посланье…»).
Образпаруса появляется в лирике М.Ю.Лермонтова гораздо реже, чем образ моря. Паруссимволизирует индивида в море жизни («Парус»). Образ паруса можетотражать и суетность человеческого бытия («Воздушный корабль»). Парусможет символизировать не самого индивида, а лишь его возможность пуститься впутешествие по морю жизни («Желание»). В стихотворении «Парус»образы моря и паруса символизируют борьбу индивида с судьбой.
Впоэмах М.Ю.Лермонтова образы моря и паруса имеют похожее значение. Образ моря,к которому поэт обращался гораздо чаще, чем к образу паруса, является символомсудьбы человека в поэмах «Корсар», «ИзмаилБей», имеетзначение «жизнь» в «Ангеле смерти» и «Джюлио»,символизирует свободу и страсть в «Последнем сыне вольности»,Является символом смерти и страсти в «Демоне».
Образпаруса в поэмах М.Ю.Лермонтова символизирует мимолетность, свободу, даже самогочеловека.
Следовательно,к образам-символам моря и паруса М.Ю.Лермонтов обращался в течение всего своегопоэтического пути. Роль этих романтических образов велика, их символическоезначение разнообразно, но чаще образ моря – символ бытия, а образ паруса –символ индивида. Наиболее ярко мотив борьбы моря и паруса проявился встихотворении «Парус».

Глава2. Образы моря и паруса
впрозе М.Ю.Лермонтова
2.1Образы моря и паруса в романах М.Ю.Лермонтова «Вадим» и «КнягиняЛиговская»
Нетолько лирике М.Ю.Лермонтова были присущи образы моря и паруса. Встречаем мы ихи в романах писателя, как неоконченных, юношеских, так и в венце прозаическоготворчества М.Ю.Лермонтова – романе «Герой нашего времени».
Впрозе М.Ю.Лермонтова тесно переплелись романтические мотивы и реализм. Образыморя и паруса более тяготеют к романтизму. «Романтизм М.Ю.Лермонтова зваллюдей „вперед и выше“, раскрывал красоту и величие мира, искалгармонии, не достававшей обществу, в „гармонии вселенной, в симфониистихийных сил мироздания, в музыке сфер, утверждал причастность человека жизни,природы. Взгляд романтика устремлен поверх всего будничного, обыденного,повседневного в заоблачные дали, к звездному небу. Он погружает взор в глубиныморя, ловит отражения неба – в море и моря – в небе ( Жуковский, Тютчев), измеряетневедомые дали и недоступные горизонты, возносится в к выси гор“ [Уманская,1971,118].
Образыморя и паруса мы замечаем на страницах неоконченного юношеского романа „Вадим“.»Работа над «Вадимом» датируется довольно широко и неопределенно:18321834 гг.” [Удодов, 1973, 156]. Следовательно, М.Ю.Лермонтов уже виделморе своими глазами, и знал не только по произведениям поэтов-романтиков, но в «Вадиме»образ моря еще является романтическим символом. Это подтверждает и тот факт,что действие романа разворачивается в Пензенской губернии, где нет реального,настоящего моря, образ этой стихии появляется вместе с одним из героев.
«Рукописьнезаконченного юношеского романа „Вадим“ представляет собою,вероятнее всего, черновой вариант, так и не доведенный поэтом до завершения.Роман писался, чувствуется, по довольно тщательно разработанному плану,детализировавшемуся, но не подвергавшемуся сколько-нибудь значительнымизменениям в процессе написания. Поэт не стремился тут к окончательнойстилистической завершенности текста. Тем характернее его настойчивая работа надточностью и выразительностью языка» [Удодов, 1973,156]. Значит, малейшееупоминания моря или паруса не случайны. Рассмотрим их и выясним, каково ихсимволическое значение.
Образпаруса в романе «Вадим» встречается лишь однажды, в пятой главе: “…сидя за работой, Ольга часто забывала свое шитье и наблюдала синиестранствующие воды и барки с белыми парусами и разноцветными флюгерами. Тамлюди вольны, счастливы!”
«Белыепаруса» становятся символом свободы, которой, по сути, была лишена Ольга.Девушка завидует людям, которые «каждый день видят новый берег – и новыенадежды!» Для Ольги «белые паруса» олицетворяли свободу жить,как хочется, любить, надеяться, абсолютную свободу личности.
«Парус»сочетается с эпитетом «белый», что было характерно и для поэзииМ.Ю.Лермонтова. Помимо символического, парус имеет и прямое значение «снастькорабля». Пейзаж помогает лучше понять личность Ольги, отражает еестремления к свободе и счастью.
Образморя встречается в романе «Вадим» значительно чаще. Именно морюглавный герой уподобляет свою душу. Он говорит Ольге: “… Перед тобой ямогу обнажить странную душу мою: ты не слабый челнок, не способный переплытьэто море, волны и бури его тебя не испугают; ты рождена посреди этой стихии; тыне утонешь в ее бесконечности!..”
Бунтующая,демоническая душа Вадима действительно подобна волнующемуся морю; порывы душиглавного героя родственны морским волнам в бурю, а глубина чувств Вадима можетбыть равна морским глубинам, «бесконечности» морской стихии. Главныйгерой романа был полон ненависти, как море воды. Желание отомстить за отцавызывало в его душе бурю. Ольга – кровная сестра Вадима, и он считал душудевушки родственной себе. В этом фрагменте романа море – символ бунтующей души.
Образморя подчеркивает и «непоколебимую» железную волю Вадима: «Такнеугомонная волна день и ночь без устали хлещет и лижет гранитный берег: тостарается вспрыгнуть на него, то снизу подмыть и опрокинуть; долго она трудитсянапрасно, каждый раз отброшена в дальнее море … но ничто ее не может успокоить:и вот проходят годы, и подмытая скала срывается с берега и с гулом погружаетсяв бездну, и радостные волны пляшут и шумят над ее могилой».
Так иВадим был готов идти к своей цели без остановок, преодолевая преграды, падая ивновь поднимаясь, не боясь, что «слишком дорого купит победу». Образморя в этом эпизоде имеет не прямое значение, а переносное, он используетсяписателем, чтобы лучше раскрыть образ Вадима. Море является символом железнойволи.
Соприкосновениес душой Вадима отравляет все чистое и светлое: “… цветы не растут посредибунтующего моря; где есть демон, там нет бога…” Море и цветыпротивопоставлены друг другу как извечно противоположны демон и бог. И в этойантитезе цветы – символ ангельского, а море – демонического.
Сморем в «Вадиме» М.Ю.Лермонтов сравнивает толпу: «Перед Вадимомбыло волнующееся море голов…» Движение людей смотрящему сверху Вадиму напомнило,видимо, морские волны, значение переносится по сходству.
И ещеодин пример: «Вдруг толпа раздалась, расхлынулась, как некогда море, тронутоежезлом Моисея…» В библейском мифе Моисей заставил воды расступиться. Толпараздвинулась, давая дорогу Вадиму, как волны по желанию Моисея. Толпа напрямуюсравнивается с морем. В данных фрагментах море – символ толпы.
Сморем сравнивает писатель человеческое равнодушие: “… что такое двестрасти в целом море равнодушия?” Мера этой эмоции равна по количествуморю. Значение переносится по сходству признаков «очень много».
Вромане «Вадим» образ моря не реализует своего прямого значения «пейзаж».Море, сочетаясь с другими компонентами, входит в состав сравнения и метафоры.Образ моря также является символом.
Впереносном же значении М.Ю.Лермонтов упоминает море в незаконченном романе «КнягиняЛиговская», в котором писатель хотел изобразить жизнь петербургскогообщества 1830х годов. В этом романе наблюдаются предпосылки более зрелогоромана «Герой нашего времени», в который перекочевали некоторые герои«Княгини Лиговской».
Впервом случае образ моря соотносится с женскими эмоциями: «По временам онаеще всхлипывала, и грудь ее подымалась высоко, но это были последние волны,забытые на гладком море пролетавшим ураганом». Не мог же такой писателькак М.Ю.Лермонтов сравнить с морем лишь колебания женской груди?! Нет, здесьсмысл глубже, буря на море сравнивается с бурей в душе Веры, где «досада,радость, бессильная ненависть, бессильная любовь…» В этой фразе происходитдвойное уподобление, с морскими волнами одновременно сравниваются и внешние, ивнутренние переживания молодой женщины.
Вовтором случае образ моря возникает в составе фразеологического оборота.Станислав Красинский говорит матери:
– Матушка,вы хотите, чтобы я пожертвовал для вас даже характером; пожалуй, после всехжертв, которые я принес вам, – это будет капля воды в море.
Обычноэтот фразеологизм означает ничтожно малое количество по сравнению с тем, чтонеобходимо, но у М.Ю.Лермонтова он приобретает оттенок значения «бесполезность».Следовательно, образ моря использовался писателем не только как самостоятельныйэлемент, но и как компонент фразеологического оборота.
2.2Образы моря и паруса в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
«Геройнашего времени» – самый знаменитый роман М. Ю.Лермонтова. Писатель работал над ним в 18351839 годах. Много споров велось отом, каков художественный метод романа: реализм или романтизм? Безусловно,черты двух этих методов причудливо, но гармонично переплетены в «Героенашего времени». Мы видим, что “… пейзажи «Героя нашего временигенетически связаны с эстетической традицией романтизма» [Уманская, 1974,132].
«Тамань– самый скверный городишко из всех приморских городов России», – записал всвоем журнале Печорин; «Тамань» – самая романтическая часть «Героянашего времени» – считают многие исследователи. «Тамань» – ещеодин особый мир, в который пытается заглянуть Печорин” [Удодов, 1973, 494].При этом «Тамань» написана М. Ю. Лермонтовым под впечатлениемреальных событий: подобное приключилось с самим писателем во время пребыванияего в этом приморском городке.
«Повестьэта отличается каким-то особым колоритом: несмотря на прозаическуюдействительность ее содержания, все в ней таинственно, лица – какие-тофантастические тени, мелькающие в вечернем сумраке, при свете зари или месяца»[Белинский, 1983, 113].
Этачасть существенно выделяется из всего романа. Мы видим не горный пейзаж, аморской. Море – особый мир, где вся жизнь идет по другим законам. И в этот мирпопадает Печорин. Сначала лермонтовского героя заселяют в хату «на самомберегу моря», где совсем близко «почти у самых стен ее, и внизу сбеспрерывным ропотом плескались темно-синие волны».
Романтическоеи реалистическое сочетаются в описаниях природы: «Луна тихо смотрела набеспокойную, но покорную ей стихию, и я мог различить при свете ее, далеко отберега, два корабля, которых черные снасти, подобно паутине, неподвижнорисовались на бледной черте небосклона. „Суда в пристани есть, – подумаля, – завтра отправляюсь в Геленджик“». Близкое романтикам описаниеморского пейзажа, озаренного луной, резко контрастирует с прозаическими мыслямиПечорина. А.А.Мельникова считает, что эта фраза подчеркивает естественностьпейзажа, но на наш взгляд, подобный контраст между внутреннем настроем главногогероя и окружающей его природы свидетельствует о чуждости Печорина этому миру. М.Ю.Лермонтовподчеркивает, что море покорно луне, находящейся на небе. В данном случае нетантитезы «небо» – «море», наоборот, писатель показываетподвластность человеческой жизни, символом которой является море, воле небес.Таким образом, уже в «Тамани» мы видим предпосылки повести «Фаталист»,замыкающей роман.
Вэтом жилище обитают странные люди: слепой мальчик, старуха, девушка
«ундина».Мальчик и ундина тесно связаны с морем. Эта стихия опасна, но не для них.Слепой не боится идти рядом с бушующим морем: «он шел так близко от воды,что казалось, сейчас волна его схватит и унесет», но море не причиняет емувреда (позже его обидят его же друзья, но не море). Девушка тоже посленеудачной попытки утопить Печорина выходит из воды целой и невредимой.Обитатели бедной хижины на морском берегу – почти что одно целое с воднойстихией. Подвижность, живость «ундины» – напоминают движения волн вморе.
Мореблагосклонно к контрабандистам, мирные корабли оно готово уничтожить: «Междутем луна начала одеваться тучами и на море поднялся туман; едва сквозь негосветился фонарь на корме ближнего корабля; у берега сверкала пена валунов,ежеминутно грозящих его потопить». Морская стихия опасна, но ее угрозы невсегда приносят горе, уверенный в себе, сильный и мужественный может избежатьбеды и добиться своего.
В «Тамани»есть человек, покоривший стихию, – это Янко (возлюбленный «ундины»).Он не боится выходить в море во время бури: «Медленно поднимаясь на хребтыволн, быстро спускаясь с них, приближалась к берегу лодка. Отважен был пловец,решившийся в такую ночь пуститься через пролив на расстояние двадцати верст, иважная должна быть причина, его к тому побудившая! Думая так, я с невольнымбиением сердца глядел на бедную лодку; но она, как утка, ныряла и потом, быстровзмахнув веслами, будто крыльями, выскакивала из пропасти среди брызгов пены…»
Ему «вездедорога, где только ветер дует и море шумит». Морской пейзаж помимоописания местности, где разворачивается действие «Тамани»,способствует раскрытию образа отважного контрабандиста. Перед нами предстаетхрабрая, решительная личность, живущая, как и море, по своим собственнымзаконам.
Морене только часть пейзажа. Море – это как бы окно в другой мир, мирконтрабандистов, в котором можно найти «идеал вольной исполненной „тревоги битв“ человеческой жизни» [Удодов, 1973, 494]. Поэтому-то море и невраждебно нарушителям закона. К лермонтовскому герою оно не столь благосклонно,оно почти губит его, так как Печорин чужд этому морю.
Моремубегают Янко и «ундина» из Тамани: «Янко сел в лодку, ветер дулот берега, они подняли маленький парус и быстро понеслись. Долго при светемесяца мелькал белый парус между темных волн; слепой все сидел на берегу, и вотмне послышалось что-то похожее на рыдания: слепой мальчик точно плакал, идолго, долго …» Перед нами предстает образ паруса. Но в «Тамани»он не противопоставлен образу моря. «Маленький белый парус», как иводная стихия, помогает беглецам. Подобное сочетание моря и паруса, невраждующих друг с другом, не было характерно для лирики М.Ю.Лермонтова. Образморя в «Тамани» – символ мира людей, но людей, не настроенныхпессимистично, вольных, любящих жизнь и готовых за нее бороться, таких, какЯнко и «ундина». И образ паруса уже не символ одинокой, мятежнойличности. Парус поднимают над своей лодкой двое влюбленных, парус помогает имнестись по «темным волнам». И мы приходим к парадоксальному выводу: в«Тамани» образ паруса символизирует любовь и свободу!
Мывновь замечаем, что к образу паруса М.Ю.Лермонтов присоединяет эпитет «белый».Такой парус особенно четко выделяется на фоне «темных волн», нонесмотря на этот цветовой контраст море и парус действуют заодно.
Отдельноследует рассмотреть песню, которую пела «ундина». В песне морепроявляется как фольклорный образ. Девушка соотносит море с чем-то живым,способным поддаться на мольбу, ее обращение к морю напоминает заговор:
Стануморю кланяться
Янизехонько:
«Ужне тронь ты, злое море,
Моюлодочку…»
Нодевушка вовсе не считает море «злым», этот эпитет скорее означает «буйное».И это море девушка просит не губить ее возлюбленного.
В этоже время в сознании «ундины» море является символом свободы:
Какпо вольной волюшке–
Позелену морю,
Ходятвсе кораблики
Белопарусники.
Попыткадевушки заговорить море еще раз доказывает ее родство этой буйной стихии. Сморем сочетается эпитет «зелено», в то время как в поэмах это был эпитет«синее». Троп «зелено» по отношению к морю в фольклореупоминается реже, чем «синее», но по стилю «зелено» близкок народному творчеству. И вновь мы видим образ белых парусов, плавающих поморю. Паруса и водная стихия несут в себе значение свободы.
В тотже момент и Печорин созерцает море, но воспринимает он эту стихию совсем нетак, как девушка: «Я завернулся в бурку и сел у забора на камень,поглядывая вдаль; предо мной тянулось ночною бурею взволнованное море, иоднообразный шум его, подобный ропоту засыпающего города, напомнил мне старыегоды, перенес мои мысли на север, в нашу холодную столицу». Ход мыслейПечорина прозаичен, он не умеет воспринимать море-жизнь как нечто волшебное, оннасквозь отравлен скептицизмом, воспринимая жизнь как нечто «однообразное»,лермонтовский герой не мог в ней не разочароваться. Воспоминание о Петербургетоже говорит не в пользу Печорина. Море северной столицы когда-то разочаровалоМ.Ю.Лермонтова своей несвободой, своей серостью, закованной в гранит. Это моресимволизирует жизнь, которой жил Печорин, однообразно и скучно.
Вовремя ночного свидания с «ундиной» Печорин чуть не погиб. Перед тем,как сесть в лодку, лермонтовский герой наблюдал следующий пейзаж: «Месяцеще не вставал, и только две звездочки, как два спасительные маяка, сверкали натемно-синем своде. Тяжелые волны мерно и ровно катились одна за другой, едваприподымая одинокую лодку, причаленную к берегу». Мирная, спокойнаякартина природы резко контрастирует с событиями, которые должны вот-вотпроизойти в мире людей. Море противопоставлено небу, в море можно погибнуть, небоже, напротив, зажигает спасительные маяки, надеясь кого-нибудь спасти.
Вповести «Тамань» мы выясняем, что Печорин не умеет плавать. Случайноли это? И если нет, то что же обозначает данная черта? «Неумение плаватьговорит о детской беспомощности и беззащитности Печорина перед водной стихией,одной из основных стихий мироздания. Если в бытовом мире … он всех побеждает,испытывая наслаждения в самой победе … то в мире бытия Печорин – ребенок, неумеющий плавать…» [Влащенко, 2000, 2].
Какже объяснить подобный парадокс? «Море – это символ жизни. Печорин вконкретной ситуации добрался до берега на лодке с помощью одного весла, но в „морежизни“ без „веры в Бога“ он, не умеющий „плавать“,обречен на духовную гибель. Для него нет света, нет надежды, а вся жизньоказывается „темной ночью“ и „бунтующим морем“, бездной, грозящейнеизбежной смертью. И он не способен противостоять внутреннему злу, своимэгоистическим чувствам и страстям, среди которых доминирует страсть власти»[Влащенко, 2000, 2].
«КняжнаМери» – центральная часть «Журнала Печорина». В ней отразилосьсовременное М.Ю.Лермонтову общество, царящие в нем нравы. Действиеразворачивается на Кавказе, в Пятигорске и Кисловодске, там, гдеаристократическое общество собиралось для «лечения минеральными водами».Для «Княжны Мери» характерно яркое описание пейзажей, но этоизображение гор. Однако в конце этой части М.Ю.Лермонтов возвращается к давнознакомому образу и заставляет своего героя записать в его дневнике: «Я какматрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига: его душа сжилась сбурями и битвами, и, выброшенный на берег, он скучает и томится как ни мани еготенистая роща, как ни свети ему мирное солнце; он ходит себе целый день поприбрежному песку, прислушивается к однообразному ропоту набегающих волн ивсматривается в туманную даль: не мелькнет ли там на бледной черте, отделяющейсинюю пучину от серых тучек, желанный парус, сначала подобный крылу морскойчайки, но мало-помалу оделяющийся от пены валунов и ровным бегом приближающийсяк пустынной пристани…»
Какточно отражено душевное состояние Печорина! «Лишенный возможностипосвятить себя какой-либо одной цели, он тем не менее настойчиво и дерзко испытываетсудьбу» [Удодов, 1973,456]. Разочарование в жизни, в людях, скукапозволяют Печорину сравнить себя с выброшенным на берег корсаром. Индивидуализмлермонтовского героя, его неудовлетворенность окружающей действительностьюзаставляют Печорина думать, что он отброшен от жизни. Именно поэтому онпытается взять от жизни как можно больше. Он жадно вглядывается в жизнь, как матросв море, он стремится к желанному парусу. И невольно мы задумываемся, а не оПечорине написал Лермонтов-поэт:
…Аон, мятежный, просит бури,
Какбудто в бурях есть покой.
ЛичностьПечорина соотносима с образом паруса из одноименного стихотворения.
В последнихстроках «Княжны Мери» парус символизирует независимую и сильнуюличность, ее одиночество и неустанные поиски цели и смысла жизни. Парус можетолицетворять мятежность человеческого духа в целом, его вечнуюнеудовлетворенность и вечное стремление вперед. Образ моря же символизирует вданном случае не реальную человеческую жизнь, где каждый одинок, как в «Парусе»,а, напротив, ту жизнь, к которой стремится главный герой, жизнь, полную бурь иборьбы, движения, шансов обрести свое счастье, которой противопоставленоодиночество на берегу. При этом Печорин совершенно забывает, что не умеетплавать.
Описываяэтот пейзаж, Печорин не видел его реально, главному герою лермонтовского романаего рисовало воображение. Морской пейзаж реализует функцию раскрытия характераглавного героя.
Исходяиз выше сказанного, мы можем заключить, что в романах «Вадим» и «КнягиняЛиговская» образ моря служит для раскрытия внутреннего мира геров, дляпередачи их чувств и переживаний. Образ моря в данных произведениях – образ-троп,М.Ю.Лермонтов сравнивает с морской стихией души своих героев. Этот образстановится символом человеческой души – кипящей, мятежной у Вадима,взбудораженной от смятения чувств у Веры Лиговской. Писатель переносит посходству значение образа моря на образ толпы, движения, порывы и колебаниякоторой напоминают волнения морской стихии.
В «Вадиме»образ паруса имеет символическое значение. В сознании одной из героинь парусассоциируется со свободой.
Вромане «Герой нашего времени» образ моря встречается в двух повестях.В «Тамани» море – часть пейзажа. Описание природы воссоздаетместность, в которой происходит действие романа. Морской пейзаж способствуетраскрытию характеров действующих лиц, через призму восприятия природы героямиотражается их мировоззрение. Помимо этого, образ моря является образом-символом.Морская стихия означает жизнь.
В «Тамани»образ паруса, поднятого над лодкой Янко и «ундины» символизируетсвободу жить и любить.
В «КняжнеМери» морской пейзаж предстает лишь перед внутренним взором Печорина,способствуя раскрытию душевных порывов и стремлений лермонтовского героя. Образморя в «Княжне Мери» символизирует бытие, в котором главный герой неумеет «плавать». Образ паруса в этой повести выступает как символиндивида, ищущего смысл жизни.
В целомв прозаических произведениях М.Ю.Лермонтова образы моря и паруса встречаютсязначительно реже, чем в поэзии, они вносят в творения писателя романтическиемотивы.

Заключение
Образыморя и паруса встречаются во всем творчестве М.Ю.Лермонтова. Об их роли внаследии великого поэта и писателя написано немного. О творчествеМ.Ю.Лермонтова рассуждали много, начиная с его современников и заканчиваяисследователями наших дней; творчество гениального поэта и писателяподвергалось подробному анализу со стороны литературоведов. Все они внеслиогромный вклад в изучение наследия М.Ю.Лермонтова. Образ моря в творчествепоэта и писателя более изучен, нежели образ паруса, об образе моря чащеупоминается в работах исследователей.
Образморя в лирике М.Ю.Лермонтова в раннего периода его творчества довольно-такивостребован поэтом, морская стихия воспринимается юным поэтом как романтическийидеал, но и в более позднем творчестве морской пейзаж близок поэту. Встихотворениях поэта образ моря выступает как символ. Значение этого образаразнообразно. В стихотворениях о любви море является символом страсти,показывает глубину и силу этого чувства. Во многих лирических произведениях этабуйная стихия символизирует человеческую жизнь, подчиненную року, судьбе, которуюиндивид либо воспринимает как должное, либо борется с ней. С образом моря сравниваетсямир людей, человеческое общество. В лирике М.Ю.Лермонтова море может выступатькак символ свободы.
Влирике поэта морской пейзаж передается субъективно. Описания природы помогают раскрытьвнутренние переживания лирического героя.
Впоэмах М.Ю.Лермонтова образ моря символизирует жизнь и свободу, смерть истрасть, человеческую судьбу. Морской пейзаж в поэмах не только изображаетместо действия, но и создает эмоциональный фон произведения.
Впрозе М.Ю.Лермонтова морской пейзаж помимо реализации эстетической функции способствуетраскрытию внутреннего мира героя, может быть контрастным событиям в мире людей.Морской пейзаж может лишь рисоваться воображением героя. В рассмотренных намироманах образ моря символизирует жизнь и свободу, с морской стихиейсравнивается человеческая душа.
Образуморя М.Ю.Лермонтов нередко уподобляет другие явления действительности. Этоможет быть прямое сравнение, а может быть и перенос по сходству каких-либо признаков.В поэзии и прозе М.Ю.Лермонтова образ моря часто характеризуется эпитетом “синее”.
Втворчестве М.Ю.Лермонтова образу моря, символизирующему жизнь и движение,нередко противопоставляется образ статичного, неподвижного острова, гранитнойскалы; подобная антитеза символизирует извечное противостояние жизни и смерти.
Кобразу паруса М.Ю.Лермонтова обращается реже. В наследии М.Ю.Лермонтова образпаруса может символизировать индивида в море бытия, суетность человеческойжизни, свободу. В романах и поэмах писателя к образу паруса частоприсоединяется эпитет «белый».
Встихотворении «Парус» образ паруса противопоставлен образу моря, чтосимволизирует противостояние индивида и жизни. В «Тамани», напротив,море и парус, под которым уплывают беглецы, не враждуют, а действуют заодно. В «КняжнеМери» парус тоже свободно движется по воде. Таким образом, мы понимаем,что море и парус в творчестве М.Ю.Лермонтова не всегда противостоят друг другу.
Итак,мы в своей работе изучили место и роль образов моря и паруса в творчествеМ.Ю.Лермонтова, выявили их основные значения этих образов-символов в поэзии ипрозе этого великого писателя.

Списокиспользованной литературы
1. Лермонтов М.Ю. Сочинения в двухтомах./ Сост. и комм. И. С. Чистовой. – М., 1990.
2. Андроников И. Лермонтов. Новыеразыскания. «Советский писатель, 1948.
3. Белинский В.Г. Статьи о Пушкине,Лермонтове, Гоголе. – М., „Просвещение“, 1973. – 272 с.
4. Влащенко В. Лермонтов в русскойкритике.// Приложение „Литература“ – 2000 – №2 – с. 16–20.
5. Влащенко В. Почему Печорин неумеет плавать.// Приложение „Литература“ – 2002 – №11 –с. 2–3.
6. Володин Э.Ф. „Парус“М.Ю.Лермонтова. Текст и контекст в анализе художественного произведения.//Литература в школе – 2000 – №2 – с. 16–20.
7. Коровин В.И. Творческий путьМ.Ю.Лермонтова. – М., „Просвещение“, 1973.
8. Литературный энциклопедическийсловарь/ Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. Редкол.: Л.Г.Андреев,Н.И.Балашов, А.Г.Бочаров и др. – М.: Сов. энциклопедия, 1987. – 752 с.
9. М.Ю.Лермонтов в воспоминанияхсовременников. „Художественная литература“, 1964.
10. Максимов Д.И. Поэзия Лермонтова.МоскваЛенинград, 1936.
11. Мельникова А.А. Пейзаж вхудожественном произведении: урок по роману М.Ю.Лермонтова „Герой нашеговремени“// Литература в школе – 1995 – №2 – с. 78–79.
12. Наровчатов С. Лирика Лермонтова(заметки поэта), „Художественная литература“, –М, 1964.
13. Нахапетов Б.А. Образ морскойволны в поэзии М.Ю.Лермонтова// Литература в школе – 1999 – №7 – с. 16–20.
14. Овчинникова О. Романтизм и реализмв идейнохудожественном мире романа М.Ю.Лермонтова „Герой нашего времени“/О.Овчинникова// Приложение „Литература“ – 2006 –№13 – с. 30–37.
15. Отрощенко Е. Женщина и море:образ женщин в лирических стихотворениях Лермонтова.// Литература в школе – 1999– №7 – с. 27–28.
16. Ревякин А.И. История русскойлитературы XIX в.: Первая половина. – М., 1985.
17. Роговер Е.С. Русская литературапервой половины XIX в. – М., 2004.
18. Удодов Б.Т. М.Ю.Лермонтов.Художественная индивидуальность и творческие процессы. – Воронеж, 1973.
19. Уманская М.М. Лермонтов иромантизм его времени. – Ярославль, 1971.
20. Храмцова Р.А. Лекция №3. Анализлирики М.Ю.Лермонтова (5 – 7 класс)/ Р.А.Храмцова// Приложение „Литература“– 2005 – №19 – с. 41–47.
21. Чекалин С.В. Лермонтов. Знакомясьс биографией поэта… – М.: Знание, 1991. – 256 с.
22. Щеблыкин И.П. Мир символов,пророчества и грез: „Этюды о Лермонтове“// Литература в школе – 2000– №4 – с. 30–37.
23. Эйхенбаум Б.М. М.Ю.Лермонтов. –МоскваЛенинград, 1936.