План
Вступ
Предмет ізавдання соціальної психології
Висновок
Вступ
Одне зможливих визначень предмету соціальної психології може бути сформульоване такимчином: соціальна психологія — наука, що вивчає як люди думають один про одного,як вони впливають один на одного і як вони відносяться один до одного.
При цьомуважливо розрізняти предмет соціальної психології, з одного боку, і предметсоціології і психології особи.
Соціологія ісоціальна психологія дійсно мають загальні інтереси, вивчаючи, як поводятьсялюди в групах. Проте кожна наука робить свій акцент у вивченні поведінки людейв групах. Соціологія вивчає групи (від малих до дуже великих — суспільств). Соціальнапсихологія вивчає — індивідів, людей, складових цих груп — що думає людина проінших, як вони на нього впливають, як він відноситься до них. Сюди входить івивчення впливу групи на окремих людей, а індивіда — на групу. Наприклад,розглядаючи подружні стосунки, соціолог центром своєї уваги зробив би тенденціїбраків, розлучень і тому подібне, а соціальний психолог, в першу чергу, став бидосліджувати те, чому певні люди залучають один одного.
Схожістьсоціальної психології і психології особи полягає в тому, що обидві ці галузіпсихологічної науки вивчають індивіда. Проте, психологи, особи, що займаютьсявивченням, фокусують увагу на індивідуальних внутрішніх механізмах і навідмінностях між індивідами, ставлячи питання, наприклад, чому одні людиагресивніші, ніж інші. Соціальні психологи концентруються на тому, як в ціломулюди оцінюють один одного, як соціальні ситуації можуть змусити більшість людейпоступати гуманно або жорстоко, бути конформними або незалежними і так далі.
Предмет і завдання соціальної психології
Російська соціальнапсихологія відкриває свою новітню історію з 1962 року, коли відкрилася перша вкраїні лабораторія соціальної психології при відділенні психологіїЛенінградського Університету. Починаючи з цієї дати, а особливо останнімироками, збільшився потік літератури соціально-психологічного вмісту. Зрослапоза сумнівом кількість перевиданих видань країн західної Європи і США. Можнанавіть стверджувати, що на Росію обрушився потік публікацій, монографій, атакож збірок тих, що охоплюють не лише вузькі, але і широкі питання по всілякихтематиках. Важливе місце займає підручник Д. Майєрса, будучи для багатьохамериканських студентів першою книгою, яка знайомить їх з основамисоціально-психологічних знань. Праця Д. Майєрса по соціальній психології вельмисвоєрідна. Автор трактує соціальну психологію переважно в рамках когнітивізма,приводячи виключно цікаві дані отримані ним і його найближчими колегами у сферіміжособового пізнання і соціальної дії. Сильною стороною підручника Д. Майєрсає і орієнтація автора на практичне використання соціально-психологічних знань. Багатосторінок книги присвячено вживанню соціальної психології в юриспруденції,медицині, практиці врегулювання соціальних конфліктів. Але не дивлячись на вжепозитивно висловлену точку зору із цього приводу професором А.Л. Свеніцьким,постараємося у свою чергу дати свою характеристику даного підручника,порівнявши його по деяких параметрах з іншими російськими, такими як«Соціальна психологія» під редакцією Р.М. Андрєєвой, «Соціальнапсихологія» під редакцією А.В. Петровського і «Психологіїспілкування» М.І. Станкіна. Соціальна психологія — це наукове дослідженнятого, про що люди думають, як вони впливають один на одного і як відносятьсяодин до іншого. Соціальна психологія — дочірня гілка соціології і психології,яка яка хоче бути більш індивідуальною по своєму змісту і більшекспериментальною у своїх методах методах, чим інші галузі соціології. Порівняноз психологією особистості, соціальна психологія менше «звертає увагу» навідмінності між індивідами і більше — на тому, як люди в загальному оцінюютьодне одного і впливають одне на одного. Соціальна психологія екзогенна наука; вонавиявляє як соціальні умови впливають на поведінку. Поглянемо як інтерпретуєтьсявизначення соціальної психології в підручнику Андрєєвої Р.М. «Соціальнапсихологія» — галузь психологічної науки, яка вивчає закономірності поведінки ідіяльності людей, обумовлені включеністю їх в соціальні групи, а такожпсихологічні особливості самих цих груп”. Перегортаючи підручник АндрєєвоїР.М. «Соціальна психологія» ми мимоволі стикаємося з дуже конкретниминазвами абзаців, такими як: «дискусія про предмет соціальноїпсихології», «завдання соціальної психології і проблемисуспільства», знаходимо такі гучні фрази типа «сфера власнихінтересів соціальної психології» є видимою досить чітко, що і дозволяєвідмежувати її як від проблем соціології, так і від проблем загальноїпсихології. У свою чергу підручник Д. Майєрса як би не ставити завданнямзвернути увагу настільки конкретні формулювання, і послідовність викладуматеріалу переходить дуже «плавно» від розділу до розділу. На погляддослідника, Девід Майрс вельми справедливо зіставив соціальну психологію зфразою Артура Конан Дойля «Ви ніколи не можете передбачити, що зробитьбудь-який з нас, але ви можете з точністю назвати середнє число. Індивідиможуть мінятися, але відсоток залишається постійним». Соціальна психологіястикається з двома суперечливими критичними зауваженнями. По-перше вонатривіальна, оскільки засвідчує очевидне, по-друге, вона небезпечна, оскільки їївідкриття можуть бути використані для маніпулювання людьми. Наводячи доситьпереконливі приклади зі всіляких джерел, навіть з політики, Д. Майєрс не лишезацікавлює даною проблемою, але і заставляє задуматися. Способи викладуматеріалу дуже сприйнятливі для запам’ятовування, оскільки підкріплюються, яквже було сказано вище «переконливим числом переконливих прикладів ». Більшістьсоціально-психологічних досліджень відносяться або до кореляційних, або до експериментальних.Кореляційні дослідження, для проведення яких інколи використовують методсистематичного опиту, виявляють взаємозв’язок між змінними, такими, наприклад,як рівень освіти і дохід. Ставлячи експерименти соціальні психологи інколистворюють ситуації які зачіпають емоції людей. У цьому випадку вони зобов’язаніслідувати професійним етичним правилам: отримувати згоду від обізнанихвипробовуваних, слідувати принципу «не нашкодь», після завершенняексперименту повністю розкривати їм будь-який тимчасовий обман… Соціальніпсихологи інтегрують свої ідеї і дані експериментів в теорії. Лабораторніексперименти дозволяють перевірити ідеї, зібрані по крупицях з життєвогодосвіду, і потім застосувати принципи і результати на реальному світі.
Однією знайважливіших опор цієї науки є поняття про мене-концепцію. “Хто Я? ”, “НавіщоЯ? ”, “З ким разом живу Я? ”. Як культура формує наше відчуття «Я»? Хтови? Ви — унікальне і складне створіння і можете по-різному доповнити пропозицію«Я — … ». Елементи вашій Я — концепції, тобто специфічні переконання,за допомогою яких ви визначаєте, хто ви є, — це ваші ж Я — структури. Структури- це психічні моделі, з потужністю яких ми організовуємо наше життя. Вонивпливають на те, як ми сприймаємо, запам’ятовуємо і оцінюємо інших людей і себе.Розглянемо, як Я впливає на пам’ять, явище відоме під назвою «Ефектзаслання на себе». Коли інформація застосовна до наших Я-концепціям, мишвидко її обробляємо і добре пам’ятаємо. Ефект заслання на себе ілюструєнайістотніший життєвий факт: відчуття самих себе лежить в центрі нашого світу. Розглядаючисебе зазвичай як центральна ланка, ми переоцінюємо, в якій мірі поведінка інші націленона нас. І часто беремо відповідальність за події, в яких граємо лише невеликуроль. Наша Я-концепція включає не лише наші переконання в тому, хто ми зараз,але також і те, ким ми могли б стати — наші можливі Я. Одні містять в собі те, якимими бачимо себе в наших мріях, — багатий Я, худий Я, пристрасно улюблений ілюблячий Я. Інші також містять в собі Я, якими ми боїмося стати, Я-безробітнийЯ, хворий Я, що відстає в навчанні Я. Такі можливі Я мотивують нас додосягнення особливої мети — до тому життя, до якого ми прагнемо.Д. Майєрсставить питання чи «стає Я-концепція більш індивідуалізованою, коли Східзустрічається із Заходом». У японських студентів, що виїжджали по обміну іпробули сім місяців в університеті Британської Колумбії, підвищилася самоповага.У іммігрантів з Азії, що довгий час живуть в Канаді, самоповага вища, ніж внедавно імігровавших і тих, хто живе в Азії. Самоповага — всеосяжне відчуттявласної гідності, яка впливає на те, як ми оцінюємо свої особливості іздібності. Проте, самопізнання має слабкі сторони. Ми часто не знаємо, чомуповодимося так, а не інакше. Люди розрізняються своїми Я-концепціями. Одні,особливо в індивідуалістичних західних культурах приймають концепціюнезалежного Я. Інші, часто в Азії і культурах країн третього світу, — взаємозалежногоЯ. Ці протилежні ідеї сприяють культурним відмінностям в соціальній поведінці. Високасамоповага також приносить дивіденди. Додаткові дослідження локуса контролю іпридбаної безпорадності об’єднав Альберт Бандура в концепцію, названуконцепцією само ефективності. Люди з високою сомо ефективністю наполегливіші,менш тривожніші і менш схильні до депресій, краще вчаться. Хоча психологічне дослідженняі тлумачення само ефективності є новим, акцент на вашій особистійвідповідальності за своє життя і реалізацію свого потенціалу не новий. Тема«Ти можеш зробити це», є безсмертною американською ідеєю. В процесіпереробки інформації, що відноситься до нашого Я, вторгається нахил. Ми охочепрощаємо свої невдачі приймаємо похвалу за наші успіхи і багато в чому рахуємосебе вище середнього. Така завищена думка про собі дозволяє більшості з наснасолоджуватися перевагами високої самооцінки, хоча є небезпека «задертиніс». Нахил на користь свого Я з’являється і у тому випадку, коли людипорівнюють себе з іншими. У нас є забавна тенденція розширювати наш Я-образ,переоцінюючи або недооцінюючи міру того факту, що інші думають або поступаютьтакож, як ми, — феномен званий «ефектом помилкового консенсу». Якщорозглядати думку, то ми знаходимо підтримку наших позицій, вважаючи, що з намизгодна більшість. Можна стверджувати, що помилковий консенсус зустрічаєтьсяоскільки ми робимо узагальнення з обмеженої вибірки. Що стосується нашихздібностей або ситуацій, частіше зустрічається ефект помилкової унікальності. Такесприйняття частково виникає з мотиву підтримати і підвищити самооцінку — спонуки,яка рятує людей від депресії, але сприяє недооцінки і груповому конфлікту. Самопрезентаціявідноситься до нашого прагнення представити бажаний образ як для аудиторіїзовні (інші люди), так і для аудиторії усередині (ми самі). Ми виражаємо своєсамовизначення показуючи себе як певний тип людини. Для деяких свідома самопрезентація- спосіб життя. Ті, у кого високі показники за шкалою тенденції до самомоніторингудіють як соціальні хамелеони, тобто пристосовують свою поведінку відповідно дозовнішніх ситуацій. Люди з низькими показниками самомоніторингу меншепіклуються про те, що про них думають інші. Вони більше керуються внутрішнімивідчуттями, тому вони говоритимуть і діятимуть як відчувають насправді. Проблемасамомоніторингу досить актуальна у наш час. У різній мірі ми є самомоніторальні,ми звертаємо увагу на нашу поведінку і регулюємо її, щоб справити бажаневраження. Підводячи певні підсумки по другій главі ми не можемо порівняти зросійськими підручниками ті ж визначення, наприклад, як самоефективність,самопрезентація або самомоніторинг. Їх немає навіть в психологічному словнику А.С.Петровського, можливо вони мають інше тлумачення і інше визначення. На мій поглядД. Майєрс дуже заглибився в психологію особи, задіявши концепцію самоефективності, А. Бандурі і установку локус контролю Д. Роттера. Проте в розділіЯ-концепція досить переконливий був описаний «ефект заслання на себе».Самопрезентація представлена тут другою основною частиною цієї глави включаючифеномен помилкової скромності і нове визначення — самомоніторінг.
Висновок
В процесінаписання я керувався в основному 2-ма основними книгами: Г.М. АНДРЄЄВА«СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ». ПІДРУЧНИК ДЛЯ ВИЩИХ НАВЧАЛЬНИХ ЗАКЛАДІВ. — М.АСПЕКТ ПРЕС, 1997., Д. МАЙЄРС «СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ». ПЕРЕКЛ. З Англ.- СПБ ПІТЕР, 1997. Тому вийшло як би порівняльне зіставлення думок російської іамериканської шкіл психології. Але відразу треба відзначити, що американськасоціальна психологія і російська соціальна психологія це два різні підходи, двіабсолютно різні теми і тематиці вивчення соціальної психології, різні аспектипроблем дослідження і так далі. В американській соціальній психології основнийакцент ставиться на особу і її вивчення, на особу і її поведінку в групі. У російськійвітчизняній соціальній психології акцент ставиться на групу, взаємодії в групіі колективі. Відразу впадає в очі відсутність в підручнику Д. Майєрсадосліджень про масові рухи і великі групи, чому в підручнику Р.М. Андрєєвої, наприклад,надається особливе значення. Колективізм в американському підручнику це небільш, ніж культурний підхід до протилежного індивідуалізму. Можна непорівнювати визначення в російських вітчизняних джерелах, вони свідомо різні, адо поняття і значення індивідуалізму, наприклад, в підручнику А. Ст. Петровського,вже не хочеться повертатися, намагаючись знайти в нім щось позитивне.
Список використаної літератури
1. Г.М. АНДРЕЕВА«СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ». УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ. — М.: АСПЕКТПРЕСС, 1997.
2. Д. МАЙЕРС«СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ». ПЕРЕВ. С АНГЛ. – СПБ ПИТЕР, 1997.
3. А.В. ПЕТРОВСКИЙ,М.Г. ЯРОШЕВСКИЙ. «ПСИХОЛОГИЯ». СЛОВАРЬ. — М. ПОЛИТИЗДАТ, 1990.