«Ярославль красоты неописанной, всюду Волга и всюду история …»

А.Д. Шарова «Ярославль красоты неописанной, всюду Волга и всюду история …»(ролевая игра в форме пресс-конференции для учащихся 8-9 классов, посвящённая 1000–летию Ярославля)Цель: Воспитание у школьников патриотизма.Задачи: 1.Углубить знания учащихся об истории города Ярославля. 2.Способствовать развитию потребности узнать больше о родном крае. 3.Воспитывать чувство прекрасного, уважение к людям труда и творениям их рук.Оборудование: Плакат «Ярославль. 1000 лет»; выставка книг, сувениров; аудиозапись песни «Ярославна» (сл. Льва Ошанина) и «Песни о Ярославле» (сл. В. Пономаренко); презентация «Ярославль – древний русский город». Кто древней не любит Отчизны, Не может и новой любить. Вл. Ноздрёв Игра открывается песней на слова Василия Пономаренко «Песня о Ярославле». Ведущий. Многие города на Волге меняли свои имена. Вспомним их: Нижний Новгород – Горький – Нижний Новгород, Тверь – Калинин – Тверь, Симбирск – Ульяновск, Самара – Куйбышев – Самара, Царицын – Сталинград – Волгоград. Да и наш Романово-Борисоглебск стал Тутаевым. Ярославль пронёс своё имя через века. В слове «Ярославль» воплотилась тысячелетняя история первограда на Волге. Поэт-ярославец Сергей Смирнов написал следующие строки: Я не менял бы имя города, С рождения данного ему, Оно глубинным смыслом дорого, Где всё глаголет, что к чему. Города, как и люди, имеют свою биографию. И немногие русские города могут хвалиться таким почётным возрастом, как Ярославль. Тысячу лет назад встал он на берегах великой Волги первым русским городом-крепостью.Чтец. С днём рождения, Ярославль, Город-труженик, город-песенник! Вместе с Родиной ты взрастал, Сын Руси и её ровесник. Завершая десятый свой век, Ты в пути своём небывалом Молодеческий брал разбег, И мечом владел, и оралом. Брат Москвы с изначальных лет, Вместе с нею встречал когда-то Куликовского утра рассвет И победный салют в сорок пятом. Но всегда устремлённый вдаль, Витязь доброй и мудрой силы, Мир, любовь и труд утверждал Ты на главной реке России. (Геннадий Степанов «Городу-труженику»)Ведущий. Приглашаю всех принять участие в пресс-конференции, посвящённой 1000-летию Ярославля. На все вопросы дают ответы кандидаты исторических наук (называется фамилия и имя школьника)… и …, научный сотрудник Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника…, искусствовед…, экскурсовод Ярославского турбюро…, литературовед…, представитель администрации Ярославской области… . В зале присутствуют журналисты газет и журналов, корреспонденты радио и телевидения, жители и гости Ярославля. Стихотворения ярославских поэтов читают школьники.^ Собственный корреспондент телеканала «Россия». Всякая биография должна начинаться с года рождения. Письменные источники ничего не говорят о дате основания Ярославля, а летопись упоминает его впервые по крайней мере шесть десятилетий спустя после этого события (в 1071 году). Как же установлен год основания Ярославля?^ Кандидат исторических наук. (1) Учёные пришли к выводу, что город Ярославль возник не позднее 1010 года на основе логических доказательств. Археологические раскопки помогли установить, что построен был город в начале XI века на месте селища, которое называли Медвежий угол. Летописи ничего не говорят об основании Ярославля. Но это событие нашло своё отражение в старинных легендах и сказаниях.Литературовед. В 1877 году А. Лебедевым опубликовано «Сказание о построении града Ярославля». Обратимся к нему. Чтец. В те времена, когда в Ростовской земле правил князь Ярослав Владимирович, получив её от отца – великого князя Киевского, у слияния рек Которосли и Волги «лежаще некое место, на нём же посреди создался славный град Ярославль». На этом пустынном, заросшем высокими деревьями и густыми травами месте находилось селище, рекомое «медвежий угол». Жители Медвежьего угла были язычниками, жили своевольно (т.е. не подчинялись княжеской власти) и занимались разбоем и грабежом. В то же время были они искусными рыболовами и охотниками, а главным их занятием было скотоводство. Однажды князь Ярослав плыл «на ладиях с сильною и великою ратью по реце Волге, у правого берега оной увидел селище, «зовомое Медвежий угол». Заметив, что «некме люди жестоци» напали на купеческие суда, идущие по Волге, князь «повеле устрашити и разгнати сих беззаконных». Дружина в ожесточённой схватке принудила грабителей к бегству и, преследуя их, «победи врагов на месте…» Князь затем предложил местным жителям принять христианскую веру. Те отказались, но дали князю клятву «жити в согласии» и оброки ему платить. После этого Ярослав вернулся в престольный град Ростов. Вскоре Ярослав вновь прибыл в Медвежий угол, вероятно, чтобы собрать дань. Но непокорные жители вновь оказывают сопротивление князю, натравив на него псов и священного зверя, у которого ищут защиты. Князь вступил в единоборство со страшным медведем и зарубил его секирой. Убийство священного зверя приводит в ужас жителей мятежного селища: «И виде безбожнии и злии людии вся сия, ужасеся и падоша ниц князю и быша аки мертвы». Ведущий. 1010 год, последний год княжения в Ростове князя Ярослава Владимировича, принято считать датой основания Ярославля. Эта дата прочно вошла в различные путеводители, энциклопедические издания и научные труды.^ Корреспондент журнала «Я сам. Я сама». – Установлен ли день рождения города?Кандидат исторических наук. (2) Ярослав заложил город, как уже было сказано, в честь победы над зверем в Ильин день. Причём, прежде всего, был заложен на берегу Волги храм Ильи Пророка. Нынче на этом месте находится Ильинско-Тихоновская церковь, построенная в XIX веке. Напомню, что известный всем нынешний храм Ильи Пророка построен в XVII веке. Схватка с медведем произошла в Ильин день – 20 июля по старому стилю, 2 августа – по-новому. Известная русская пословица гласит: «Петр и Павел час убавил, а Илья Пророк – два уволок» (имеются в виду часы, на которые сокращалось к этому дню светлое время суток). Это хорошо известная календарная дата. Она исстари входила в земледельческий календарь. Она стала и днём рождения города.Ведущий. Подробнее узнать о возникновении Ярославля вы сможете, прочитав книгу М. Г. Мейеровича, которая так и называется: «Так начинался Ярославль». Эта книга выпущена Верхне-Волжским книжным издательством к 975-летию Ярославля, в 1984 году.Чтец. Ах ты, батюшка, Ярославль – город! Ты хорош, пригож, на горе стоишь, На горе стоишь, во всей красе Промеж двух рек, промеж быстрых,- поётся в старинной народной песне. Память о князе Ярославе, выдающемся сыне земли русской, навеки запечатлена в названии основанного им города. А что означает это имя?^ Экскурсовод Ярославского турбюро. Имя Ярослав славянское: от основ слова со значением ярый, яркий (горячий, неистовый) и слава. В святцы попало языческое имя князя Ярослава Мудрого (971-1054 г.г.), действительно яркого правителя в истории Киевской Руси. (Краткий словарь русских имён и фамилий) Есть и такое толкование: имя Ярослав произошло от древнего названия Солнца – Ярило. Можно сказать, что Ярославль – город, славящий Солнце. Изваянный на века Ярославль Мудрый встречает каждого, кто приезжает в город Ярославль, в центре площади Богоявления. Так ярославцы увековечили память об основателе первограда на Волге.^ Гость Ярославля. Почему памятник Ярославлю Мудрому установлен на площади Богоявления? Не целесообразнее ли было установить его на Волге, на Стрелке, т.е. там, где был заложен город?Экскурсовод. Площадь Богоявления, можно сказать, перекрёсток многих путей, здесь бывают сотни людей. Окружение здесь тоже самое выигрышное: сооружения различных эпох, в том числе Спасо-Преображенский монастырь, церковь Богоявления. Не забудем, что здесь находится почтамт, от которого по традиции меряется расстояние до других городов – нулевой километр. Вот чем обосновал свой выбор места для памятника Ярославу Мудрому его автор – скульптор О.К. Комов, народный художник России, работавший над созданием памятника в общей сложности более 10 лет.Искусствовед. Необходимо отметить, что памятник имеет несомненное сходство с обликом князя Ярослава. Ведь Комов много работал в тесном контакте с известным антропологом И.М. Герасимовым, разработавшим метод восстановления лица по сохранившемуся черепу.Ведущий. Помнит ли кто из присутствующих, как был открыт памятник основателю Ярославля?^ Житель Ярославля. Мне, коренному жителю Ярославля, посчастливилось увидеть открытие памятника. Никогда не забуду этот волнующий день. 23 октября 1993 года в 11 часов 3 минуты под перезвон колоколов, звуки государственного гимна, возгласы тысяч ярославцев медленно опустилось на землю полотнище, скрывавшее до поры бронзовую фигуру. И лицом к лицу мы увидели шагнувшего через тысячелетие человека, основавшего первый русский город на Волге. По просьбе ярославцев памятник Ярославу Мудрому, государственному деятелю и полководцу, преобразователю Руси, открыл специально прибывший на торжества экс-президент России Б.Н. Ельцин. В этот день состоялось богослужение в церкви Ильи Пророка. Оттуда крестный ход направился к Богоявленской площади, где состоялось освящение памятника.. От имени Патриарха Московского Всея Руси Алексия II эту высокую миссию выполнил наш земляк – митрополит Крутицкий Коломенский Ювеналий.Ведущий. Открытие памятника Ярославу Мудрому – ещё одна страница в многотомной летописи древнего Ярославля. Наш земляк Бронислав Холопов посвятил этому событию поэтические строки.Чтец. За дымкой осенней мороси, Легенду обращая в явь, Обитель – кремль вознёс над Которослью Тысячелетний Ярославль, И, словно возглас удивления Святым наследием отцов, Встал здесь же храм Богоявления В цветном уборе изразцов. Наш предок глину делал камнем, Чтоб жил в веках красавец сей, А воскрешал узоры пламенем Мой друг, раб Божий Алексей.….. Но не могли представить даже мы, Что там, где мы простились, там Встал основатель града нашего, Держа перед очами храм. Запечатлеется, как пением: Белеет Спасская стена, Жгут князю от Богоявления Взгляд огневые письмена. («Ярослав Мудрый на площади Богоявления»).^ Журналист газеты «Берега». На торжества, связанные с открытием памятника основателю Ярославля, приезжал и посол Франции в России господин Пьер Мирелю. Случайно ли это?Экскурсовод. Разумеется, не случайно. В памятнике отражены и возникшие при князе Ярославе дружественные связи Руси с Францией. На одном из барельефов, укреплённых на постаменте памятника, изображён Ярослав Мудрый вместе с дочерью Анной, одной из образованнейших женщин своего времени, ставшей женою французского короля Генриха I, матерью наследника престола. О судьбе этой удивительной женщины и о многом другом вы сможете прочесть в книге Бориса Михайловича Носика «По Руси Ярославской».^ Ученица школы № 3 г. Тутаева. Многие русские города имеют свои геральдические знаки. Предание о борьбе князя с медведем нашло своё отражение в ярославском гербе. Но всегда ли герб Ярославля был таким – медведь с секирой?^ Кандидат исторических наук. (1) На древнем гербе Ярославля был изображён медведь, стоящий на задних лапах с трезубцем на плече. Трезубец – это родовой знак Рюриковичей. Позднее, в XVII веке, трезубец был заменен в гербе боевым топором-секирой.^ Журнал «Русская словесность». История отразилась не только в названии города, но и в названиях улиц, площадей. Среди топонимических названий Ярославля есть и такое – «Тугова гора». Что оно означает?^ Кандидат исторических наук (2). Ярославль по праву можно назвать городом – воином. Наши предки мудро говорили, что земля может накормить человека своим хлебом, напоить водой своих родников, но защитить сама себя не может. Защита Отечества – священный долг тех, кто ест её хлеб и пьёт её воду,- долг сыновей Руси, России. В 1238 году мирная жизнь города была прервана нашествием орд хана Батыя. Как и многие другие русские города, Ярославль был пленён захватчиками. Записанное в первой половине XVI века предание говорит о приходе под Ярославль самого хана Батыя. В роковой для русских битве на Сити погиб ярославский князь Всеволод. Но ярославцы не покорились кочевникам. По преданию, в 1257 году они дали бой захватчикам на плоской горе напротив города за Которослью. В память этой битвы гора получила название Туговой (туга – печаль): горожанки оплакивали на ней тела защитников, павших в бою с врагами.Ведущий. Ярославский писатель Виктор Московкин написал повесть о тех героических событиях – «Тугова гора». ( Выставка книг).^ Гость Ярославля, путешествующий по «Золотому кольцу». В многовековой истории Ярославля немало исторических страниц. Известно, что Ярославль был даже столицей русского государства. Не могли бы вы рассказать, когда это произошло.^ Кандидат исторических наук. (2) Произошло это в 1612 году, когда Москва была оккупирована польскими завоевателями. В Ярославль из нижнего Новгорода прибыло ополчение под руководством Минина и Пожарского. Здесь было создано временное правительство – «Совет всея земли», чеканилась монета (с именем последнего и законного царя Фёдора Иоанновича), отсюда рассылались воззвания во все концы страны, сюда собирались новые отряды на помощь ополчению. В 1612 году Ярославль фактически стал временной столицей русского государства.Ведущий. О славных боевых страницах истории Ярославля писал в XIX веке поэт Иванов Алексей Фёдорович (псевдоним Классик), сын крепостного крестьянина из Любимского уезда Ярославской губернии.Чтец 1. Привет красавцу Ярославлю, Привет родному земляку! Его, красавца, я в песнях славлю, И бью челом я старику!Чтец 2. Были дни, и были годы, Окрещались братья в нём Под ударами невзгоды Пылкой кровью и огнём.Чтец 3. Он немало горя злого Перенёс от бед лихих, Но на поле Куликово Провожал сынов своих.Чтец 1. «Грозный царь» ему, как сыну, Простирал щедроты дань, И когда, собрав дружину, Шёл походом на Казань, То с сочувствием священным, Ярославль ему служил Богатырским, неизменным Сборным пунктом русских сил.Чтец 2. Связь порвал с тушинским вором В роковые времена, Хоть жила в нём под надзором Лжедимитрия жена. Он не продал душу аду, С храбрым Шуйским другом стал, Гордо выдержал осаду, Дерзких ляхов разогнал.Чтец 3. Князь Пожарский, полный рвенья, В нём под ропотом молвы Кликнул клич к освобожденью Обессиленной Москвы. И, готовя мир и счастье, После смуты и крамол, Михаил здесь дал согласье Для вступленья на престол. («Ярославлю»)^ Специальный корреспондент газеты «Северный край». Известно ли имя первого ярославского губернатора? Что это был за человек?Представитель мерии г. Ярославля. Первым ярославским губернатором стал Иван Александрович Заборовский (1735-1817). Он был назначен на должность губернатора Екатериной II в 1977 году. И. А. Заборовский был талантливым военным, ему в день окончания русско-турецкой войны было присвоено звание генерал-майора и вручён орден св. Георгия третьей степени. Награда очень высокая, но он получил ещё и золотую саблю, украшенную бриллиантами с надписью «За знаменитое удачное предприятие за Балканскими горами». Екатерина II отзывалась о нём как о человеке, который «ближе всех подходил к Константинополю», ценила его ум и опыт. Став ярославским губернатором, Заборовский служил под началом Алексея Петровича Мельгунова, управлявшего Ярославским и Вологодским наместничествами. Между ними сложились не просто деловые, а дружеские отношения. На время отъезда Мельгунова Заборовский выполнял его обязанности. Кстати, герб рода Заборовских схож с гербом ярославским, только в нём два медведя.Ведущий. Подробнее об И.А. Заборовском (как и обо всех других генерал-губернаторах) можно узнать из книги «Ярославские губернаторы».^ Корреспондент телеканала «Культура». Ярославль нередко называют городом-музеем под открытым небом. Какие архитектурные сооружения стали жемчужиной русского зодчества, считаются выдающимися памятниками не только русской, но мировой архитектуры?^ Экскурсовод ярославского турбюро. В Ярославле сохранилось более 30 церквей, 23 из них находятся под охраной государства как памятники архитектуры. Ещё в XII веке в Ярославле был заложен Спасо-Преображенский монастырь, который первоначально не входил в городскую черту. Иногда его называют кремлём, но это неверно. В начале XIII века в Спасо-Преображенском монастыре было открыто духовное училище, впоследствии переведённое в Ростов Великий. К тому времени уже имелась большая монастырская библиотека. Она пополнялась трудом здешних переписчиков и за счёт собственных летописцев. Многие рукописные уникальные памятники древнерусской литературы до сих пор хранятся в здешнем музее, существующем уже более 100 лет (основан в 1864 году). Именно здесь, как вы знаете, среди рукописных сокровищ Спасского монастыря в конце XVIII века известный русский библиофил А.И. Мусин-Пушкин обнаружил и приобрёл у архимандрита Быховского бесценный памятник русской литературы XII в. – «Слово о полку Игореве». Здесь в старинных стенах бывшего Спасского монастыря размещён музей «Слова о полку Игореве». Музей «Слова …» – первый в нашей стране опыт, так как посвящён одному литературному произведению. На территории монастыря находится древнейший из всех сохранившихся до наших дней архитектурных памятников Ярославля – Спасо-Преображенский собор, построенный в 1516 году. Ещё раньше на его месте стояло первое каменное здание Ярославля – собор конца XII или начала XIII века, разрушенный пожаром в 1501 году.^ Искусствовед (1). Особое место среди памятников Ярославля занимают храмы. XVII в. явился временем наивысшего расцвета города. Путешественников – иноземцев поражали многолюдность Ярославля и его красота. «Это богатый торговый город, где живут многочисленные немецкие и русские купцы, имеющие каменные палаты». О богатстве города свидетельствует тот факт, что в это время в нём проживала шестая часть русского патрициата – богатейших купцов. Некоторые из них основали целые города. Именитыми купцами Ярославля были и Скрипины, торговавшие жемчугом и драгоценными камнями не только с Москвой, но и с Западом. На деньги купцов Скрипиных в Ярославле строилась в 1647-1650 годах церковь Ильи Пророка.^ Искусствовед (2). Имя строителя храма осталось неизвестным. Это был удивительный мастер, обладавший абсолютным чувством гармонии. «Илья Пророк» – это комплекс объединённых в единое целое сооружений. Его можно даже принять за целый монастырь. Специалисты говорят об ассиметричной, но в то же время уравновешенной его композиции. Здесь нет повторений. С какой стороны ни зайдёшь, «Илья», как его дружески, свойски называют ярославцы, предстанет по-новому. С абсолютным чувством гармонии было определено зодчим и место для этого величественного сооружения. Когда много времени спустя создавался «регулярный план» застройки Ярославля 1778 года, у архитекторов уже была отправная точка, был тот безошибочно найденный центр, от которого теперь звездою разошлись улицы. Храм перенёс два пожара: «великий и страшный» в 1658 году и меньший, местный, в 1670 году. Но повреждённые снаружи стены храма были исправлены. В книге М.А. Рапова «Каменные сказы» читаем: «Если и сейчас храм производит огромное впечатление, то поистине волшебным он был в старину: не белым, а многоцветным…». Первоначальная раскраска была когда-то закрыта побелкой (возможно, из экономии – приход-то был бедным). Проводить реставрационные работы храма – нелёгкая задача. Ведь здание, хотя и не производит такого впечатления из-за своей гармоничности и пропорциональности, на самом деле очень велико – колокольня, например, поднялась на 36, 21 метра. Это высота современного 12-этажного дома. Масштаб ощущаешь, лишь подойдя вплотную. Впервые в России при реставрации храма «Ильи» был использован «альпинистический метод» (1972 г.). В бригаду штукатуров-маляров подбирали не только настоящих мастеров, но и людей крепких физически. На самом верху шатры «Ильи» были охвачены металлическими хомутами, от которых свисали верёвки с лестницами. Новшество позволило вчетверо сократить сроки реставрационных работ, сэкономить полтора вагона леса и много денег. И в разгар туристического сезона каждый гость Ярославля смог увидеть всемирно известный памятник, не закрытый лесами. К 975-летию работа над восстановлением первоначального вида храма была продолжена. Грандиозный труд реставраторов был отмечен в 1983 году Государственной премией РСФСР. Памятнику была возвращена давно утраченная расцветка. Для этого был произведён вначале так называемый зондаж фасадов. По всей поверхности церкви произвели сотни расчисток. Слой за слоем обнажались напластования веков. В иных местах таких слоёв было до полутора десятков. Можно было представить, как выглядело здание в то или иное время. Наконец-то добрались до «материкового слоя». Вот они первозданные цвета Ильи Пророка! Таким мы и видим его сегодня, после реставрации. Нынешняя раскраска повторила ту, что была более 3-х веков назад. 2010 год – год 350-летия храма.^ Искусствовед (1). Как и многие выдающиеся старинные постройки, церковь Ильи Пророка окружена преданиями и легендами. Рассказывают, что для красок на роспись храма было израсходовано 15 тысяч яиц. Когда на рубеже прошлого и нынешнего века подновлялись фрески паперти, церковный староста всячески притеснял художников. Те отомстили по-своему: все узнали старосту … в образе сатаны, изображённого на «страшном суде». Может, так и было. Тем более, что фрески в этом храме – произведения то фантастические, то сказочные, то реалистические. Одна из знаменитых фресок Ильи Пророка называется «Жатва». Ярославский поэт В. Торопыгин посвятил этой фреске свои строки.Чтец. Сквозь века мерцают фрески со всех сторон. Всегда я буду помнить ясно одну из них, Её особенные краски и каждый штрих. Серпов изгибы голубые сверкают тут. С небес сошедшие святые, как смерды, жнут.Согбенные мужицкой долей, идут они, И ноги им босые колют поля стерни, От солнца жаркого их лица черны, как дым. И я готов почти молиться таким святым.Ведущий. Очень точно отозвался один из наших земляков об «Илье Пророке» – достойном вкладе ярославцев в сокровищницу мировой культуры: «Её величие скромно, как сам русский народ». А другой земляк написал: Эти тёплые краски – Краски с детства мои. Вот он лебедь из сказки – Храм Пророка Ильи. Белый, лёгкий, как воздух, Не божественный скит Так и кажется, к звёздам По-над Волгой взлетит.Известный публицист России В. Песков писал: «Памятники старины воспитывают в нас ощущение твоей нужности на земле. Это необходимое людям чувство». И если храм Ильи Пророка рождает в нас эти чувства, спасибо судьбе за то, что в нашем областном центре есть такие памятники архитектуры. ^ Искусствовед (2). В нарядных храмах Ярославля, украшающих город, и в наши дни сохранились поражающие красотой росписи. В звонкой декоративности, мажорном тоне фресок, в неутомимой, щедрой фантазии их творцов, в образах, навеянных фольклором, воплотились народные представления о красоте жизни. Создателями фресок были талантливые мастера прославленной в XVII веке на Руси ярославской школы монументальной живописи. Ведущий. В 1922 году в Ярославле был основан первый в стране Музей древнерусского искусства. Этот музей положил начало коллекции ярославской иконописи и начал разработку методов её изучения и реставрации, которые по сей день играют значительную роль в науке.^ Корреспондент журнала «Юный художник». Какие иконы Ярославля считаются самыми древними?Искусствовед (1). Одна из древнейших и знаменитейших икон – «Великая Панагия» (Панагия по-гречески «Всесвятая»). Иногда её ещё называют «Орантой Ярославской», так как до передачи её в Третьяковскую галерею она хранилась в Спасском монастыре г. Ярославля. Эту икону относят к раннему, «домонгольскому» периоду древнерусского искусства. Существует даже гипотеза о том, что автор её – первый легендарный русский живописец Алимпий. Подлинной Владычицей мира предстаёт Богородица в «Ярославской Оранте» («Оранта» по-латыни «Молящаяся»). Величава её стройная фигура, недвижимыми складками ложится вокруг неё густым золотым свечением багряно-зелёная туника. Такую одежду носили замужние палестинские женщины. Торжественно подняты в молении её руки. Широко распахнутые, они как бы осеняют весь окружающий мир. Жарко сияет на её груди золотой диск, и в нём, окружённый этим светом вечности, воплотившимся великим Богом является изображённый младенец Иисус Христос. Загадочной силы полон его окружённый крестчатым нимбом светоносный лик. Вторя движению рук Богородицы, обеими широко распахнутыми руками благословляет младенец тот мир, который осеняет она жестом Оранты. Венчая икону, в двух верхних углах её помещены в симметричных кругах сияющие белизной, сверкающие алым и золотым изображения Михаила и Гавриила. Благоговейно сосредоточены их обращённые ввысь светоносные лики и сами их позы: радостно постигают высокий смысл заступничества Богородицы. Икона должна была прославить князя Владимирского Константина – продолжателя дел Ярослава Мудрого в строительстве Ярославля. В колорите иконы преобладают поэтому цвета величия: золотой, белый, пурпурный. Золото – символ чистоты, образ света и славы, атрибут царской власти – главенствует в цветовом строе иконы. Икона «Великая Панагия» из Ярославля – уникальная икона. Она уникальна не только по своей древности, но и по художественной высоте. Не сохранилось не только её прямых повторений, но и сам её извод очень редок в древнерусском искусстве. ^ Искусствовед (2). В Ярославском музее изобразительных искусств вы увидите икону «Спас», созданную не позднее середины XII века. Устная легенда называет её «моленной» иконой Василия (1238-1249) и Константина (1249-1257), последних ярославских князей первой династии. Она стояла в Успенском соборе у гробниц князей. Художник написал «Спаса», по образному выражению И. Э. Грабаря, «мечтательно и скромно». Общий тон иконы (охра) оживлён нарядным синим цветом одежды (гиматия) и киноварным образом раскрытой книги. О сокровищах Ярославских музеев написана не одна тысяча страниц. Но ни одна из них не в силах передать того великолепия впечатлений, которые увозит в памяти каждый, кому довелось здесь побывать. Приезжайте в Ярославль, убедитесь сами.Ведущий. Ярославль XVIII в. по количеству жителей и дворов лишь немногим уступает Москве. В городе было 44 церкви и 2 монастыря. По-видимому, в те времена сложилась народная поговорка: «Ярославль- городок – Москвы уголок». «Снаружи очень красив, по множеству находящихся в нем каменных церквей его можно принять за один их лучших городов во всей России». Это город, «знаменитый во всех отношениях», – такими восторженными записями отмечают путешественники своё впечатление от Ярославля.Литературовед. «Ярославль – город, каких очень немного в России». Эти слова принадлежат Александру Николаевичу Островскому, великому русскому драматургу. Совершая первую поездку в Щелыково (1848 г.), А. Н. Островский записывает в своём дневнике: «Мы ходили […] осматривать город, и особенно понравилась нам набережная, лицей […], церковь Ильи Пророка и колокольня у собора. И всё это в одном месте. Хорош также бульвар…». Иван Сергеевич Аксаков, русский поэт, публицист, общественный деятель, жил и работал в Ярославле чиновником особых поручений Министерства внутренних дел с 1849 по 1851 годы. Аксаков оставил письма, в которых представлена широкая картина жизни Ярославской губернии. Вот строки из его письма родным: «Он (Ярославль) мне очень нравится. Город белокаменный, весёлый, красивый, с садами, со старинными прекрасными церквами, башнями и воротами; – город с физиономией. Калуга не имеет никакой физиономии или физиономию чисто казённую, Симбирск тоже почти, но Ярославль на каждом шагу следы древности, прежнего значения, прежней исторической жизни. Церквей бездна и почти ни одной новой архитектуры… Прибавьте к этому монастыри внутри города с каменными стенами и башнями, и вы поймёте, как это скрашивает город, а тут же Которосль и Волга с набережными, с мостами и с перевозами. – Что же касается до простого народа, то мужика вы почти и не встретите, т. е. мужика-землепашца, а встречается вам на каждом шагу мужик промышленный, фабрикант, торговец, человек бывалый и обтёртый, одевающийся в купеческий долгополый кафтан с фуражкой, жилетом и галстуком […]. Женщины одеваются современно так же, как и в Московской губернии…». Аполлон Григорьев, известный в России литературный критик и поэт XIX века, тоже восхищался красотой города: «Ярославль красоты неописанной, всюду Волга и всюду история…».Ведущий. Красотой Ярославля, его древней историей гордились и восхищались многие россияне, в том числе и Константин Дмитриевич Ушинский. Многое в Ярославле связано с именем великого русского педагога. Здесь, в Ярославле, начиналась его научно-педагогическая и общественная деятельность Не случайно его именем назван в 1946 г. Педагогический институт (ныне университет) , Стрелецкая улица, где он жил в 1846-1849 г.г., переименована в ул. Ушинского. К.Д. Ушинский составил два учебника для начальной школы. Они назывались «Родное слово» и «Детский мир». В книге «Детский мир» Ушинский рассказывает о своём путешествии по Волге и впечатлениях от Ярославля. Ведущий. «Всему начало здесь, в краю моём родном!» – писал Николай Алексеевич Некрасов о Ярославской земле. И хотя поэт сказал это, конечно, о себе, о своём детстве, о привязанности своего творчества к Ярославии, эти слова могли бы иметь и другое значение. Ведь именно отсюда вышли многие славные деятели России, именно здесь была построена одна из первых в России мануфактур, здесь возник первый русский национальный театр, первый в России провинциальный лицей – Демидовский, первый в России провинциальный журнал – «Уединённый пошехонец». «Всему начало здесь …».^ Корреспондент газеты «Московский комсомолец». В конце 20-х годов, побывав в Ярославле, Владимир Маяковский написал в своём « Лучшем стихе» такие строки: Рукоплещи, ярославец, Маслобой И текстильщик…А что представляет собой сегодняшний Ярославль?Представитель мэрии г. Ярославля. Ярославль велик, он протянулся почти на 30 км вдоль Волги. Два ярославских лакокрасочных завода «Свободный труд» и «Победа рабочих» производят вместе около одной трети всех лаков и красок в нашей стране, в том числе больше половины цинковых белил. Ярославский шинный завод крупнейший в Европе. В Ярославле изготавливаются топливные насосы, электродвигатели, рыболовные траулеры, деревообрабатывающее оборудование, станки с ЧПУ, радиоаппаратура, электровибраторы. Сегодняшний Ярославль – это, прежде всего, город высокоразвитого машиностроения и многопрофильной химии. Ярославль – колыбель искусственного каучука. «СК-1» построен в Ярославле в конце первой пятилетки в рекордно короткий срок: 14 июля 1931 года был заложен первый камень, а 7 июля 1932 года выдан первый синтетический каучук, который так необходим для крупнейшего в Европе Ярославского шинного завода. В годы Великой Отечественной войны производство различных видов каучука стало спасением для шинной и резинотехнической отраслей в стране, отрезанной от мировых рынков натурального сырья. Предприятие непрерывно развивается и осваивает новые виды искусственных каучуков. В Ярославле находится одно из крупнейших книгопечатных предприятий страны – Ярославский полиграфический комбинат (сдан в эксплуатацию в 1955 году). Этот комбинат обеспечивает учебниками миллионы школьников России. Но главное богатство города – его люди, творцы истории и материальных благ, трудолюбивые и песенные, душевные и гостеприимные.Ведущий. Вот и подошла к концу наша пресс-конференция, посвящённая славной дате – 1000-летию Ярославля. Разговор об истории первого русского города на Волге хочется закончить поэтично. Ярославский поэт Владимир Лебедев написал стихотворение «Ты и доныне прям и молод», строками которого мы и завершим нашу пресс-конференцию.Чтец Ты видел столько грозных лет, Ты рассказать бы мог сурово, Как затмевали стрелы свет, Как плыл набат в дыму багровом, Вступая в смертный бой со злом, Недаром ты носил когда-то Надёжно кованный шелом И каску красного солдата. Всегда в крутой своей судьбе Ты был рачительным и стойким, Всё по плечу сейчас тебе: Моторы, трассы, новостройки. Как будто чудный звон навис, В лазурных далях замирая, То колокольни рвутся ввысь И чуть не достают до рая.Здесь Чайка крылья обрела, Крылаты здесь мостов пролёты, Стекает с лёгкого весла Заря былинной позолотой. И пусть века грядой прошли, Но ты доныне прям и молод. Поклон по-русски до земли – Тебе, рабочий волжский город! Звучит песня на слова Льва Ошанина «Ты проходишь походкой плавной» («Ярославна»).ЛитератураЛаврентьев А.В., Пуришев И.Б., Турилов А.А. Золотое кольцо России.- Профиздат.- 1984. Мейерович М.Г. Так начинался Ярославль.- Верхне-Волжское книжное изд-во, Ярославль,1984. Рапов М. Каменные сказы.- Верхне-_Волжское книжное изд-во. Ярославль.1972.