Индия в конце нового времени. Империя Великих Моголов и ее падение

Министерствообразования и науки Республики Казахстан
Северо-казахстанскийгосударственный университет имени академика Манаша Козыбаева
факультет«Истории и права»
кафедра Всемирнойистории и политологииДипломная работаИндия в конце нового времени. Империя Великих Моголов и ее падение
Допущена к защите:
Зав. кафедрой :
Козорезова Л. А.Сембина Айгуль Нурсакимовна
заочное отделение
специальность«история, основы
права и экономики»
гр. ИОПОЭ — 02
Научный руководитель:
канд. ист. наук
Заитов В.И.
Петропавловск,2007.

Аннотация
Дипломная работа СембинойАйгуль Нурсакимовны — «Индия в конце нового времени. Империя Великих Моголови ее падение». Работа состоит из Введения, двух Глав, Заключения и перечняЛитературы.
Целью Дипломной работы являетсяосвещение политической истории Индии ХУ1 – ХУП вв. в период складывания там государстваВеликих Моголов. В первой главе характеризуется процесс захвата Индии мусульманамив начале ХУ1 в. В отдельном разделе работы освещается история Индии в период правленияшаха Акбара и его реформы в сфере управления, системы поземельных отношений ирелигиозных вопросах.
Глава вторая дипломной работысодержит материал по истории Индии ХУП – нач. ХУШ вв. Это время, когда в империиМоголов начинают фиксироваться отчетливые процессы децентрализации искладывания в некоторых регионах почти самостоятельных политических образований.Эти процессы ослабления центральной власти совпали с началом европейского проникновения,что и привело в итоге к падению Могольского государства.

Содержание
Введение
1. Индия в первой половине ХУ1 в. ОбразованиеМогольской державы
1.1 Складывание Могольской державы. Индияпри первых могольских правителях
1.2 Расцвет Могольской Индии при Акбаре
2. Могольская Индия в ХVII – начале ХVIII вв.
2.1 Внутренняя и внешняя политика МогольскойИндии в первой половине ХVII в.
2.2 Распад Могольской державыи начало европейского проникновения
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

Введение
Целью настоящей дипломнойработы является изучение политической истории Индии от начала ХУ1 в. до начала ХУШв. В это время на территории Индии существовала государство известное в историикак государство «Великих Моголов». Правящие верхи Индии этого периодабыли не местного происхождения и исповедовали ислам. Главные задачи дипломной работысостоят в освещении политической истории Индии в период расцвета и упадка империиВеликих Моголов, их внутренняя и внешняя политика.
Древняя цивилизация Индиисложилась в пределах строго очерченного субконтинента, с севера ограниченноговеличайшим в мире горным хребтом-цепью Гималаев, которая вместе с еёответвлениями на востоке и западе отделяет Индию от остальной Азии и всегомира. Однако этот барьер никогда не был непреодолимым. Во все временапереселенцы и торговцы через высокие и безлюдные перевалы находили пути вИндию, а индийцы теми же путями несли за пределы страны свои товары и своюкультуру. Индия никогда не была полностью изолирована. Влияние же горной стенына развитие её самобытной цивилизации часто переоценивают.
Значение гор для Индиискорее не в том, что они её изолировали, а в том, что именно с них берут две еёвеликие реки — Инд и Ганг. На своём пути они пересекают небольшие плодородныеплато долин Кашмира и Непала и выходят на огромную равнину. На территории,которую охватывала система Инда (теперь часть Пакистана), сложилась древнейшаяцивилизация. Река же дала своё имя Индии. На плодородной равнине Пенджаба(Пятиречья), более чем за 2 тыс. лет до н.э. уже существовала высокоразвитаякультура, которая распространилась до самого океана и по его побережью на юг,по крайней мере до Гуджарата.
Ныне низовья Индапроходят через бесплодную пустыню (одна из провинций Пакистана – синд), хотякогда-то здесь была богатая водами плодородная земля. Бассейн Инда отделён отбассейна Ганга пустыней Раджастхана, или пустыней Тар, и низкими холмами. Этотводораздел, находящийся к северо-западу от Дели, был ареной многих ожесточенныхсражений, начиная по крайней мере с 1000 г. до н.э. Западная половина долины Ганга, от района дели до Патны, включая Доаб, т.е. территория, расположеннаямежду Гангом и его великим притоком Джамной, всегда была как бы сердцем Индии.Здесь, в области, когда-то известной под названием «Арьяварта» («Странаариев»), сложилась классическая культура Индии.
К югу от великой равниныначинается Возвышенность, смыкающаяся с горами Виндхья. Они не производят стольже внушительного впечатления, как Гималаи, но всё же образуют барьер междусеверной частью, в прошлом называвшейся «Хиндустан», и полуостровом,часто именуемым «Декан» (что означает просто «юг»).Юго-Восточная часть полуострова образует более обширную равнину – Тамилнад.Когда-то здесь существовала самостоятельная культура, которая до сих пор ещёполностью не слилась с культурой севера.
Древне-индийские народы ЮжнойИндии говорят на языках, ни в коем мере не родственных языкам народов севера.Они относятся к разным этническим группам, хотя северный и южный типы взначительной степени уже смещались один с другим.
Географически островЦейлон (Шри-Ланка) является как бы продолжением Индии; его северная равнинапохожа на равнину Южной Индии, а горы в центре острова – на Западные Гаты.
Протяженность Индийскогосубконтинента, от Кашмира на севере до мыса Коморин на юге, составляет около 2тыс. миль, и климат его, естественно, весьма разнообразен. В районах Гималаевзимы холодные, изредка бывают заморозки и выпадает снег. На северных равнинахзима прохладная, температура воздуха в это время года резко меняется от дня кночи, а летом нередко стоит почти невыносимая жара. Важнейшей особенностьюиндийского климата являются муссоны (так называемый сезон дождей). Довольношироко распространено мнение, будто особенности природных явлений в Индии и еёполная зависимость от муссонов способствовали формированию национального характеранаселяющих её народы. Даже в наши дни трудно справиться с такими тяжелымибедствиями, как наводнение, голод или чума, а в прежние времена защищаться отних было почти невозможно.
У создателей другихдревних цивилизаций – греческой и римской, – вынужденных бороться с суровымизимами, будто бы вырабатывались такие черты, как стойкость и находчивость,Индия, наоборот, была награждена щедрой и изобильной природой, которая нетребовала от человека больших усилий для добывания средств к существованию;зато он был не в силах успокоить её страшный гнев. Поэтому якобы индийцысклонны к фатализму и одинаково безропотному восприятию и удачи и несчастья.
Если климат и оказалвлияние на национальный характер индийцев, то оно сказалось, по нашему мнению,в любви к покою и комфорту, в склонности к простым радостям и наслаждениям,столь щедро даруемым природой. Естественной реакцией на эту тенденцию были, содной стороны, стремление к самоограничению и аскетизму, а с другой – этопериодические вспышки бурной деятельности.
Достигая Индии европейцы,прежде всего португальцы, стали на рубеже 15-16 вв. сосредотачивать в своихруках контроль за торговыми путями и торговлей, затем строить многочисленныесклады и фактории, создавать новые поселения и порты, и даже активно вмешиватьсяв политическую борьбу местных правителей. Вслед за португальцами в этом районепоявились голландцы, которые вскоре, однако, сконцентрировали свои усилия наэксплуатации ресурсов богатой пряностями так называемой Голландской Индии, т.е.островов Индонезии. После этого пришла очередь французов и англичан, не считаяостальных, занимавших более скромные позиции. Началась эпоха колонизации Индиии прилегающих к ней районов Азии.
Английская Ост-Индскаякомпания, возникшая еще в 1600 г. и сконцентрировавшая в своих руках торговые,военные, дипломатические, политические и т.д. операции, была, пожалуй, наиболееудачной в тех условиях формой проникновения в Индию и закрепления в ней.

1. Индия в первой половине ХVIв. Образование Могольского государства
1.1 СкладываниеМогольской державы. Индия в период первых могольских правителей
СуществованиеДелийского султаната, появление правящего класса феодалов-мусульман, длительноесовместное проживание и взаимовлияние индусов и мусульман подготовиливозникновение новой мощной мусульманской империи на севере Индии. Хотяприбрежные районы Южной Индии — Малабар, Гуджарат, Коромандельское побережье, атакже Бенгалия, издавна ведшие оживленную морскую торговлю пряностями и тканямис арабскими странами, Ираном, Малайей и Молукками, были более развитыми вэкономическом отношении, они раздирались внутренними противоречиями и былиослаблены вмешательством европейских торговых компаний, постепенно вытеснявшихиндийцев из внешней, морской торговли.
БАБУР (1525– 1530 гг.).
Тамерлан, которыйстремился превзойти жестокостью Чингисхана, выжег весь Ближний Восток иопустошил земли вплоть до берегов Ганга — так что после его ухода на руинахДели два месяца «даже птица не пошевелила крылом». Обширная равнинаобезлюдела, трупы лежали на дорогах и в развалинах домов, и джунгли наступалина заброшенные поля.
Наместники Тамерлана,Сайиды, после смерти своего господина стали независимыми ханами и поселилисьсреди руин Дели. Пришедшие с ними афганские и тюркские племена поделили междусобой выжженную равнину и собирали дань с уцелевших крестьян; они неохотноподчинялись власти Сайидов и воевали между собой и с раджпутами, потомкамипредыдущих завоевателей Индии. Города и деревни постепенно вставали из руин,крестьяне распахивали заброшенные поля, а завоеватели-кочевники перенималикультуру и обычаи побежденных. Мусульманские улемы учили, что государствоосновывается на самодержавной власти падишаха, дисциплине получающих иктавоинов и справедливых налогах /Новая история Индии, 1961, с. 47/.
Основателемэтой новой державы в Северной Индии был тимурид (потомок Тимура, иначеТамерлана) Захируддин Мухаммад Бабур, бывший правитель Ферганы, изгнанный изСредней Азии узбеками, пришедшими из Сибири. Практически всю жизнь Захируддин провелв седле и битвах, за что получил прозвище — Бабур («Тигр»). МухаммадуБабуру оказал помощь и поддержку другой тимурид, его родственник, правительГерата. Бабур овладел, афганскими землями и укрепился в Кабуле, но считал, что,только завоевав Индию, он станет во главе богатого и мощного государства. В1518 и 1524 гг. Бабур совершил нападения на Пенджаб, а в декабре 1525 г. вторгся в Индию еще раз во главе сильного войска, состоящего из воинов, прибывших из СреднейАзии, а также афганцев и хакхаров.
Бабурзнал о страшной силе турецких пушек, которые залили Чалдыранскую равнину кровьюбесстрашных кызылбашей, — он сразу же пригласил к себе турецкогомастера-пушкаря Али и создал собственную артиллерию. В апреле 1526 года12-тысячное войско Бабура встретилось с огромной армией Ибрахим-шаха наПанипатской равнине к северу от Дели; по обычаю турок, Бабур укрепил свой центрповозками и установил среди них пушки. В войске Ибрахима было 100 тысячвсадников и тысяча закованных в доспехи слонов — но его воины не знали, чтотакое артиллерия, и после первых залпов огромная армия в смятении остановилась.В это время особые отряды Бабура, сделав глубокий обход, зашли в тылпротивнику; воинов Ибрахима охватила паника, и они бросились в бегство; ихпреследовали и рубили до захода солнца; погибло 40 тысяч человек — и в томчисле сам шах, который мужественно сражался до конца. Перепуганные, брошенныепогонщиками слоны бродили по полю боя, и их стадами пригоняли к Бабуру, которыйне мог поверить, что столь великая победа далась так легко.
Правда,война на этом не кончилась, она продолжалась еще тридцать лет, и ни Бабур, ниего сын Хумаюн не дожили до ее окончания. Эта долгая война принесла СевернойИндии новое разорение, повсюду царил голод, и измученный народ ждал спасения /Новаяистория стран зарубежной Азии и Африки, 1970, с. 38/.
Эти победызакрепили господство Бабура в Северной Индии. В дальнейшем он овладелфактически всей долиной Ганга.
Частьафганских отрядов вернулась домой, нагруженная добычей; воинам, оставшимся вИндии, Бабур раздал земли в служебные пожалования, получившие позднее название «джагир».Всеми хозяйственными делами новых владельцев ведали управляющие — большейчастью индусы, знавшие обычаи страны и размер податей, которые могли платитькрестьяне.
Бабурправил Индией всего лишь пять лет. Он был очень образованным, наблюдательнымчеловеком, поэтом, тонко понимающим искусство. Оставшиеся после его смертимемуары «Бабур-наме» написаны простым, четким языком. Индусов он рассматривалкак «неверных», смотрел на них свысока, но не преследовал, если онине выступали против него.
ХУМАЮН (1530- 1540 гг.).
Передсмертью Бабур разделил свои владения между сыновьями оставив основнуютерриторию в Индии старшему — Хумаюну и приказав остальным, получившим Пенджаб,Кабул и Кандагар, ему подчиняться.
Хумаюнпредпринял попытку расширить свои владения путем завоевания Гуджарата, частиРаджпутаны и Бихара. Несмотря на первоначальный успех, Хумаюну не удалосьзакрепить победу ввиду внутренних распрей. Его братья, стремясь отделиться отнего, попытались захватить Дели. Главным противником Хумаюна выступил главаафганских феодалов Бихара и Бенгалии Шер-хан Сур. В битвах с Шер-ханом в Бихape Хумаюн был разбит и бежал в Синд.Там он женился на 14-летней дочери местного мусульманского военачальника, и в 1542 г. у него родился сын Акбар. Вскоре преследуемому братьями Хумаюну пришлось бежать еще дальше —в Иран, а оставленного при бегстве Акбара взял на воспитание брат Хумаюна,Камран, правивший в Кабуле. Хумаюн прекрасно знал персидскую литературу, былхрабрым полководцем. Однако пристрастие к опиуму мешало остроте его суждений.
В своевремя в Дели Хумаюн пытался ввести некую систему в управление империей, однакопринципы этой организации были надуманными, далекими от реальной жизни. Онразделил придворных на три группы — государственных деятелей, духовных феодалови людей искусства — поэтов, танцоров и т. д. Хумаюн установил также четырегосударственных ведомства: ведомство огня, куда были переданы военные дела,ведомство воды, следившее за дворцовыми винными запасами, ведомство земли,ведавшее налогами, управлением земель халиса и строительством, и ведомствовоздуха, которое занималось вопросами, связанными с деятельностью духовенства,поэтов и историографов, а также с оплатой их труда. Такое административноеделение, где смешивалось главное и второстепенное, не могло быть стабильным, ибыло упразднено с воцарением Шер-хана.
ШЕР-ШАХ (1540 – 1545 гг. ).
С 1540по 1545 г. в Дели правил Шер-хан, принявший титул Шер-шаха. Своейпервоочередной задачей он считал обуздание феодалов, особенно афганцев Бихара иБенгалии, на которых, кстати, опирался при захвате власти. С этой целью он сталстрого требовать от джагирдаров (владельцев джагиров) содержания обусловленноговеличиной джагира числа наемных всадников, которые составляли основную частьармии государства. Для контроля Шер-шах -ввел обязательное клеймение конейтавром джагирдара и периодические смотры войск, чтобы прекратитьпрактиковавшийся джагирдарами наем случайных людей, распускаемых после смотра.Шер-шах стремился ввести твердую норму при сборе доли урожая, причитавшейсягосударству, и ограничить в интересах казны произвол сборщиков при определениивеличины крестьянских участков и тем самым размера урожая. Платя своим наемнымвоинам исключительно деньгами, Шер-шах пытался, где только возможно, перевестинатуральный налог в денежный. Он жестоко подавлял сопротивление крестьян ивсякие сепаратистские движения (например, выступление афганцев племени ниязи,живших в районе Агры).
Стремясьраздвинуть границы своего государства, Шер-шах, как и Хумаюн, пытался подчинитьсебе раджпутские княжества, пробиваясь к торговым районам западного побережьяИндии. Однако при осаде одной из раджпутских крепостей — Каланджара — в 1545 г. Шер-шах погиб от рикошетом отскочившего ядра собственной пушки /Васильев, Т. 2, 2003, с. 112/.
1.2 РасцветМогльской Индии при Акбаре. Акбар (1556 – 1605 гг.)
Втечение почти полувекового правления Акбара в Северной Индии вновь укрепиласьвласть Моголов. Своей столицей Акбар сделал Агру на реке Джамне.
Правлениепадишаха Акбара (1556—1605) было «золотым веком» империи ВеликихМоголов. Укрепив власть на севере, включая Пенджаб, Акбар заручился поддержкойзначительной части воинов-раджпутов (с некоторыми предводителями раджпутов онпороднился, включив раджпугских княжен в свой гарем) и вскоре овладелпрактически всей Раджпутаной. Затем к империи были присоединены Гондвана, Гуджарат,Бенгалия, Кашмир, Орисса. Почти вся Северная Индия оказалась под властьюАкбара, проявившего себя умелым правителем.
Акбар был внуком Бабура,одержавшим победу в долгой войне за господство над Индией; он хотел успокоитьраздираемую распрями страну и искал поддержки почитаемого народом святогошейха. Он желал утвердить «всеобщий мир», «сольх-и кулл», — мир между мусульманами и индусами, бедными и богатыми, воинами и крестьянами.Акбар приказал возвести вокруг кельи старого шейха великолепный «Городпобеды», Фатхпур, а на месте самой кельи — «Молитвенный дом»,где собирались жрецы разных религий, чтобы создать новую «божественнуюверу» — «дин-и илахи». Новая вера должна была объединить мусульмани индусов, победителей и побежденных под божественной властью падишаха,которого одни называли новым пророком, а другие — воплощением Будды. Раджпуты,до тех пор яростно сражавшиеся с мусульманами, признали эту власть и послалисвоих воинов в армию падишаха; на огромных просторах от устья Ганга до отроговГиндукуша, наконец, установился мир /Антонова, 1973, с. 96/.
Акбарпонимал, что индусы будут верно служить ему лишь тогда, когда он будет уважатьих религиозные обычаи. Поэтому в 1563 г. он отменил налог на индусов-паломников,а через год ликвидировал и джизию. Эти налоги были, по-видимому, восстановленыпод влиянием мусульманских джагирдаров, но вновь отменены в начале 80-х годов XVI в.
Сопротивлениеправоверных мусульманских сановников новому религиозному курсу заставило Акбараусомниться в правильности догматов ортодоксального ислама. В 1575 г. в Фатхпур-Сикри был построен молитвенный дом (специально для обсуждения религиозныхвопросов). Яростные споры при обсуждениях привели к тому, что Акбар стал вседальше отходить от мусульманской ортодоксии. Советником и другом Акбара, в томчисле в религиозной политике, был Абу-л Фазл. Его отец, шейх Муба-рак, былпреследуем за махдизм, и Абу-л Фазлу пришлось в ранней юности скитаться с отцомв изгнании. Сам Абу-л Фазл исповедовал весьма терпимую форму суфизма и выступалпротив официального духовенства, считая, что все дороги ведут к богу а в каждойрелигии есть что-то истинное. Абу-л Фазл пробудил в Акбаре интерес как кнемусульманским религиям, так и к разным «еретическим» учениям,бывшим в то время знаменем народной антифеодальной оппозиции.
Акбар,проявляя искренний интерес к различным религиям, стал знакомиться с верованиямииндусов, парсов, джайнов и христиан. По его просьбе к нему были присланы из Гоатри миссии иезуитов; руководитель одной из них, Монсеррате, оставил ценные дляисториков записки. При своем дворе Акбар начал вводить обычаи индусов и парсов.
Этовызвало в 1580 г. широкое и опасное для Акбара восстание, возглавляемоешейхами, издавшими фетву (религиозное предписание) о его низвержении как «еретика».Центрами восстания были Бенгалия и Пенджаб, где недовольные феодалы выдвинулипретендентом на трон наместника Акбара в Кабуле, младшего сына Хумаюна отдругой жены. Это восстание Акбару удалось с трудом подавить. Вернувшись в Агрупобедителем, Акбар стал насаждать при дворе новую религию, названную им «дин-и-илахи»(божественная вера), в которой должны были слиться разумные, по его мнению,элементы основных религий Индии, в то время как нелепые, в его глазах, обрядыкак индуизма, так отчасти и ислама подвергались осмеянию. При этом Акбарвозвеличивался как «справедливый правитель» в духе махдистов.
Продолживреформы, начатые еще Шер-шахом, Акбар провел ряд новых, заложивших прочныеосновы управления страной. Все земли были объявлены государственными. Былзакончен генеральный земельный кадастр и четко определены суммы налоговогосбора с каждого из районов: по некоторым данным, общий сбор налогов в конце XVI в. достигал 166 млн. рупий.Значительная часть земель была отдана на правах условного ненаследственногослужебного владения военачальникам-джагирдарам. Джагиры, отличавшиеся от икта восновном своими размерами, были крупными земельными владениями приносившими ихвладельцам огромные доходы в сотни тысяч рупий. На эти деньги джагирдары,которых при Акбаре было около двух тысяч обязаны были содержать отряды воинов вколичестве, соответствовавшем чину военачальника и размеру джагира, от 100 до 5тысяч всадников. Некоторые из подчинившихся Акбару княжеств тоже приобрелистатус джагира, а в целом среди джагирдаров Акбара индусов-индуистов было неболее 20 %, в основном за счет воинов-раджпутов /там же, с. 112/.
Системаджагиров, открывала немалые возможности для злоупотреблений (еще Шер-шахпытался заставить джагирдаров клеймить своим именем лошадей и регулярнопроводить смотры войск, дабы помешать практике случайного найма первыхпопавшихся людей и лошадей только для показной проверки), не нравилась Акбару.Подобно Шер-шаху, он попытался даже было ее уничтожить, заменив денежнымивыдачами из казны. Однако эта попытка вызвала мятежи, и падишах вынужден былотказаться от реформы. Зато он строго следил за тем, чтобы джагирдар не обладалникакой административной и тем более финансово-налоговой властью в своемвладении.
Кромеджагиров существовали и владения вассальных князей-заминдаров, плативших вказну дань и самостоятельно распоряжавшихся всеми остальными доходами. Князьябыли, как и прежде, наследственными владельцами своих княжеств и даже болеетого, субъектами централизованной редистрибуции в своих владениях. В принципе вкаждом из княжеств как бы в миниатюре воспроизводилась та же схема, что и вимперии в целом: часть земли принадлежала лично князю, доход от нее шел в егоказну, тогда как остальные земли и доходы с них отдавались в качестведолжностных воинам и чиновникам. Со временем земли категории заминдари сталисчитаться частнособственническими и подчас дробились на небольшие участки(наподобие исламского мулька) /Ашрафян, 1977, с. 65/.
ВМогольской империи существовали две формы государственной собственности наземлю — халиса и джагир.
Всязавоеванная территория поступала в фонд государственных земель, именовавшийся халиса.Из этого фонда правитель раздавал джагиры, а также пожалования различнымсвященнослужителям и богословам. Такая текучесть халиса не позволяет вычислитьего размеры. Халиса был чисто государственной собственностью.
Джагир —условное пожалование. Получавший его обязывался «одержать соответствующиевеличине джагира отряд войск, изкоторых и состоял основной костяк армии правителя. Земля, отданная в джагир,продолжала считаться государственной собственностью. Размер, способ и формавзимания поземельного налога определялись, не самим джагирдаром, апредписывались государством; владения джагир дара обычно не передавались понаследству и после смерти владельца отходили в казну у джагирдара моглиотобрать одно владение и предоставить ему взамен другое, причем в другой частистраны. При Акбаре для борьбы с сепаратизмом такие перемещения были довольночасты, поэтому джагирдар владел одной и той же землей в среднем не более десятилет.
Обычноджагир был владением крупным, охватывавшим иногда несколько десятков тысячгектаров. Джагирдары при Акбаре очень дорожили своими правами; когда в конце70-х — начале 80-х годов XVI в.Акбар попытался ликвидировать джагирную систему и перейти к выдаче жалованья изказны, джагирдары /Ашрафян, 1969, с. 70/.
Акбарбыл благородным воином, искренне желавшим делать добро людям, — но настоящимправителем государства был не он, а мудрый и всевидящий первый министр, шейхАбу-л Фазл. Абу-л Фазл был последователем Абдуллы, стремившимся силой властиутвердить справедливость и порядок — так, как его понимали мусульманские законоведы-улемы.Он прекратил грабежи покоренного населения, назначил справедливые налоги иотменил „джизью“ — подать, которую раньше платили»неверные” в знак своей покорности мусульманам. Эмирам сотен и тысячбыли выделены «джагиры» — округа, часть налогов с которых шла насодержание их отрядов. Эмиры не имели права повышать эти налоги и были обязанырегулярно являться со своими воинами на смотр; у их солдат проверяли коней,оружие, выучку — и если что-то было не так, то джагир мог быть отнят.
В 1574 г. Акбар, стремясь упорядочить взаимоотношения внутри феодального класса, ввел иерархиюдолжностей (мансабов), раздавая военачальникам джагиры сообразно их чину(за-ту). Однако джагирдары находили способы обойти постановления и тратили насодержание отрядов меньше установленного властями. Пришлось это узаконить иввести новую градацию (савар). Зат оставался чином, а савар показывал, скольковсадников должен был в действительности содержать военачальник (например,тысячник мог содержать и тысячу, и пятьсот, и даже четыреста всадников).Величина джагира стала зависеть от зата и савара. В результате увеличилисьпожалования и стал сокращаться фонд государственных земель — халиса.
Индийскиекрестьяне издавна жилиобщинами, они совместными усилиями корчевали тропический лес, устраивали пруды,рыли оросительные каналы и колодцы. Первое время поднятая целина переделяласьмежду общинниками, а потом поля закреплялись за семьями; большие наделыполагались старосте и общинному писцу, собиравшим налоги и отвозившим деньги вгородскую управу. Крестьяне жили небогато: их жилищем были круглые глиняныехижины без окон; деревянный столб посреди хижины поддерживал тростниковуюкрышу; никакой мебели не было — только сундук, в котором хранилась глиняная и меднаяпосуда. В земляном полу вырывали яму для рисового отвара, он бродил ипревращался в крепкую водку; риса было много, земли было еще достаточно; последолгих войн, наконец, настало время мира и крестьянин мог спокойно пахать своеполе; он даже мог скопить несколько монет и купить жене пару браслетов: пообычаю, индийские женщины носили драгоценные браслеты на руках и ногах; глядяна них, можно было подумать, что они очень зажиточны, — но в этих передаваемыхот матери к дочери браслетах заключалось все достояние семьи /Алаев, 1971, с.70/.
Крестьяненичего не слышали о новой «божественной вере», которую придумалпадишах Акбар, и поклонялись старым богам — Будде, Шиве, Вишну. В городахсохранялось множество старинных храмов, стены которых украшали тысячи статуй;во времена завоевания мусульмане разрушили некоторые храмы, а другие превратилив мечети — впрочем, завоеватели составляли лишь малую часть населения и мечетейбыло немного.
Городоммусульман был Дели — огромный военный лагерь, куда в сезон дождей возвращаласьармия падишаха и где дворцы эмиров стояли вперемешку с крытыми соломой домикамипростых воинов. Эти воины были потомками завоевателей — афганцев, тюрок имонголов, причем правящая династия была монгольской: Бабур и Акбар вели свойрод от Тамерлана — поэтому падишахов называли Великими Моголами. Языком столицыбыл персидский, и мусульманская знать была воспитана в персидской культуре;поэты подражали великому Фирдоуси, а государственные деятели — шаханшаху АббасуВеликому.
Еще в 1569 г. Акбар отдал приказ построить новый город в Сикри, примерно в 20 км от Агры, где Бабур победил Рану Сангу. По приказу падишаха за несколько лет придворные Акбаравыстроили себе на пустынном месте дворцы-павильоны. Возник красивый город изкрасного песчаника, ставший столицей Акбара и названный Фатхпур-Сикри (т. е.Сикри — город победы). На месте кельи шейха Салима Чиш-тп, предсказавшегоАкбару рождение сына, было построено здание. Много позднее его сделали из белогомрамора, и оно стало прообразом последующих беломраморных дворцов и мавзолеевМоголов. Когда город разросся, оказалось, что в нем не хватает воды. Поэтому в80-х годах двор Акбара покинул Фатхпур-Сикри, который не заселен и в настоящеевремя. Являясь ценным памятником архитектуры, он служит местом паломничестватуристов /Ашрафян, 1983, с. 211/.
Ремесленники, объединенные в касты, зависели отфеодальных властей, назначавших главу касты и маклера (далала), которыйпродавал ремесленные изделия на рынке. Еще в большей зависимости находилисьремесленники, работавшие в государственных мастерских, где изготовлялосьснаряжение для армии, а также изделия для правителя, которые он мог раздаватьсвоим приближенным.
Системаавансов и скупки товаров являлась наиболее распространенной формой закабаленияремесленника купцом. Купцы выдавали заранее ремесленнику деньги на пропитаниеили на покупку сырья, а ремесленник был обязан отдать свой продукт именно этомукупцу и за более дешевую цену. На западном побережье Индии основные видыремесла и торговли были обложены налогом, сдававшимся на откуп.
Вместе стем Акбар стремился подавить такие сектантские движения, которые были прямонаправлены против власти Моголов. Так, он всей своей мощью обрушился противмусульманской секты рошанитов, приверженцами которой был ряд афганских племен,в первую очередь юсуфзаи. Основателем движения рошанитов был Баязид Ансари(1524—1585 гг.), выступавший как против феодализирующейся афганской знати, таки против гнета Могольской империи. Акбар в 1585—1600 гг. посылал рядкарательных экспедиций против рошанитов, захвативших горные проходы междуИндией и Кабулом, но потерпел несколько тяжелых поражений. Наконец ему удалосьподавить выступления афганцев-рошанитов, но после смерти Акбара они сновавосстали.
В 80-хгодах Акбар вновь стал проводить завоевательную политику, но теперь речь шлалишь о расширении пределов прочно установившейся империи. В 1586 г., воспользовавшись смутой и борьбой разных претендентов на престол, Акбар послал войска вКашмир и захватил его. Однако для удержания в подчинении этой горной страныпришлось еще раз посылать армию. В 1589 г. Акбар присоединил Кашмир к своим владениям, установив для него налог натурой (шерстью и шафраном). Прохладныйклимат и красота кашмирских озер покорили сердце правителя, и Кашмир стализлюбленным местом его летнего отдыха.
В 1590 г. Акбар послал своего воспитанника Абдур-Рахима, сына Байрам-хана, завоевать Тхатту (Синд).Бывший правитель Тхатты стал одним из придворных Акбара. В 1592 г. была захвачена и присоединена к бенгальской области Орисса, а в 1595 г. завоеван Белуджистан и отнят у Персии Кандагар. Одновременно могольские армии сталивторгаться в Декан. С 1583 г. они начали осаждать Ахмаднагар, столицуодноименного княжества, наиболее слабого из деканских султанатов, покаправитель Ахмадна-гара в 1599 г. не признал себя вассалом Моголов. Большаячасть его территории, включая Доулатабад, была включена в Могольскую империю.После этого могольские войска под командованием самого Акбара два года осаждалиАсиргарх, сильнейшую крепость отделившегося раньше от Ахмаднагара независимогокняжества Хандеш. В январе 1601 г. крепость сдалась. В этих войнах проявиласьслабость могольской армии — результат упадка боевого духа военачальников. Они,привыкнув к роскоши, везли за собой огромный обоз личного имущества, стеснявшийманевренность армии, и больше думали о пирах, чем о ратных подвигах /Антонова, 1973,с. 129/.
Как быни старался Акбар утвердить свою «божественную веру», мусульманскаязнать стояла на своем, и после смерти падишаха религией двора снова стал ислам.В 1605 г. умер Акбар. На престол под именем Джахангир взошел Салим, его сын. Впоследние годы жизни Акбара Салим поднял бунт против отца и обосновался вАллахабаде. Столицей Салима осталась Агра.

2. МогольскаяИндия в ХVI и начале ХVIII вв.
2.1 Внутренняяи внешняя политика Индии в первой половине ХVII в.
Джахангир(Джихангир) — (1605 – 1627 гг.)
ВоцарениеДжахангира в начале XVII в. былоотмечено некоторым отходом от политики веротерпимости, провозглашенной Акбаром.Это вызвало недовольство большинства джагирдаров-индусов и части мусульман.Вскоре старший сын Джахангира —Хусру бежал в Пенджаб и поднял там восстание.Его поддержал Деньгами пятый гуру сикхов Арджан. Но войска Хусру были разбиты. аего сторонники казнены, а сам он ослеплен. Джахангир наложил па Арджана крупныйштраф, а когда тот отказался платить, казнил и его. С этого времени сикхи сталиактивно выступать против власти Моголов.
Джахангирстремился подчинить те части Индии, которыми не смог овладеть его отец.Раджпутам Мевара в 1614 г. пришлось сдаться армиям Моголов, и престолонаследникраджи Мевара был доставлен ко двору Джахангира. Последний его обласкал и богатоодарил, стремясь таким образом привлечь на свою сторону и других независимыхправителей.
Вторжениемогольских войск в Ассам закончилось крупным поражением и гибелью могольскойармии. Уничтожен был и речной флот Моголов. Зато осада пенджабской крепостиКангра (от которой отступили в свое время войска Акбара), начатая в 1615 г., привела к тому, что через пять лет осажденные индусы сдались. Джахангир отпраздновал этособытие как великую победу и велел заложить в крепости мечеть.
Последнейпобедой Джахангира на севере Индии было покорение в 1622 г. Кшптвара — небольшого княжества в Кашмире.
Джахангирне раз сталкивался с португальцами, нападавшими на могольские корабли. Врезультате могольский падишах стал поддерживать соперников португальцев —англичан и голландцев, которые как раз к этому времени появились в Индийскомокеане. Голландские и английские купцы в отличие от португальских стремилисьпроникнуть в глубь Индии и основали свои фактории в Агре, Дакке, Патне и другихцентрах ремесленного производства. Английский король Яков I отправил даже к могольскому дворусвоего посла Томаса Ро с целью получения привилегий для английских купцов.Томас Ро пробыл при дворе Джахангира три года (1615—1618 гг.), оставивподробный дневник о своей жизни в Индии /Ефимов, 1938, с. 56/.
В началеXVII в. юсуфзаи отошли от движениярошанитов, но другие афганские племена, особенно бангаши, продолжали егоподдерживать. Стремление к освобождению от могольского владычества сочеталось урошанитов с крестьянской мечтой о равенстве, антифеодальной по своему существу.Во главе рошанитов стал Ахдад, внук Баязида Ансари. В 1611 г. ему удалось взять Кабул (правда, через несколько дней он был изгнан из города). В районы,занятые рошанитами, неоднократно направлялись могольские карательные экспедициис приказом убивать любого встреченного члена секты. С помощью предательстваМоголам удалось наконец овладеть лагерем рошанитов. Оставшиеся в живыхповстанцы бежали в горы. После многолетнего преследования был убит Ахдад (1626 г.). Однако на его место встали другие вожди, и только к концу 30-х годов XVII в. движение рошанитов былообезглавлено и пошло на убыль.
Сикхиисподволь готовились к вооруженной борьбе с Моголами. Гуру Хар Гобинд (1606—1638 или 1645 гг.) предписал всем сикхам вооружиться и быть готовыми ксражениям. Вокруг него собрались многотысячные отряды, располагавшие дажесобственной артиллерией. В 1612 г. Хар Гобинд был вызван ко двору Джахангира.Желая сохранить свои отряды, он поступил на мо-гольскую службу, тренируя втайнесвоих воинов. Но он вел себя слишком независимо, за что попал в заточение на 12лет.
С 1628по 1634 г. могольские наместники Пенджаба неоднократно посылали карательныеэкспедиции против сикхов, которых так не удалось подавить в первой половине XVII в. /Антонова, 1973, с. 159/.
Могольскиеправители в XVII в. еще не теряли надежды подчинитьсебе всю Южную Индию. Основным плацдармом могольских войск являлся Гуджарат.Противостояли Моголам Ахмаднагар, Биджапур и Голкон-Да. Эти три государствавечно спорили друг с другом из-за смежных территорий, изредка заключая союз длясовместного сопротивления могольским армиям.
Моголынапали первоначально на самое слабое из деканских государств — Ахмаднагар.Однако за несколько предшествовавших нападению лет это государство в результатереформы Малика Амбара, раба-эфиопа, ставшего главным министром, до некоторойстепени окрепло. Малик Амбар в 1614 г. снизил поземельный налог до 7-ой части урожая,сделав его посильным для крестьян, и стал широко привлекать в свою армиюмаратхов, которые были хорошими воинами.
В XVII в. маратхи выходят на первый планиндийской истории. В маратхской общине происходило обострение противоречий, шелпроцесс превращения общинной верхушки в мелких феодалов. Через земли маратховпроходили караванные пути из Могольской империи к западному побережью.Товарно-денежные отношения рано проникли в маратхскую общину. Земля по существусвободно продавалась и покупалась, хотя формально продавались только праваобщинника, в том числе и на его участок.
Маратхскаялегкая конница Ахмаднагара совершала внезапные налеты на отряды противника,угоняла обозы и наносила большой урон огромной, но громоздкой могольской армии.В результате нескольких военных кампаний, длившихся с 1609 по 1620 г., могольские войска не смогли добиться новых успехов. Однако, несмотря на помощь Биджапура иГолконды, Ахмаднагар не мог более сопротивляться: государство было разоренопроходившими по его территории огромными армиями, а население обессиленодлительными войнами. В 1621 г. столица Ахмаднагара была занята Моголами. Позаключенному миру Моголы получили часть территории Ахмаднагара. Все тридеканских государства заплатили большую контрибуцию. Военные действияпрекратились почти на десять лет.
Самымразвитым районом Могольской империи, ее экономическим центром, был Гуджарат.Там вырабатывались прекрасные ткани, производилось индиго, поделки изсердолика, украшенное оружие и т. п. Была развита внутренняя торговля, наежедневных базарах в большинстве городов и крупных сел продавались продуктысельского хозяйства и ремесленные изделия. Однако еще большее значение имелавнешняя торговля. Сурат был крупнейшим портом Индии: оттуда морем везли товарыв районы Персидского залива и Аравийского моря, а также велась каботажнаяторговля со всем западным побережьем Индии. Естественно, что в Гуджаратесуществовал значительный слой торговцев, как мусульман, так и индусов.
Кромеспециальных торговых каст — у мусульман ходжа, бохра, у индусов банджара — висточниках упоминаются «бапья» или «баккал» как общеенаименование индусских купцов. Некоторые гуджаратские купцы были чрезвычайнобогаты и влиятельны. Суратского купца Вирджи Вора (Бохра) современники считалисамым богатым человеком на свете. Он имел свои конторы в Ахмадабаде, Агре,Бурханпуре, а позднее даже в Голконде, но основой его могущества былафактическая монополия на гуджаратскую торговлю с Малабаром /Васильев, 2003, с. 112/.
Суратстал также центром английской и голландской торговли в Индии. Европейские купцывытесняли индийских из заморской торговли. В борьбе против притеснений феодалови падишаха европейцы при помощи взяток и угроз смогли обеспечить себе болеевыгодное положение, чем индийские торговцы.
Наиболеекрупные индийские купцы стремились сотрудничать с европейцами и пользовались вкачестве партнеров их покровительством. В Гуджарате зарождалась прослойкакупцов-компрадоров (т. е. связанных с иностранцами). Феодалы (включая членовсемьи падишаха) также принимали деятельное участие в морской торговле, снаряжаякорабли и продавая европейцам крупные партии индийских товаров.
Запобеду над Ахмаднагаром второй сын Джахангира получил от отца титул Шах джахан(правитель мира) и был назначен наместником богатого Гуджарата. Сильное влияниена Джахангира в то время оказывала его главная жена красавица Hyp Джахан, которой Джахангир, все болеепредаваясь развлечениям, вину и опиуму, постепенно передал бразды правления. Hyp Джахан поддерживала Шахриара,другого сына Джахангира, что грозило Шах Джахану потерей престола.
Опасаясьэтого, Шах Джахан на доходы от Гуджарата собрал большую армию и в 1622 г. поднял мятеж против отца, но был разбит, бежал в Голконду, а оттуда перебрался в Бенгалию,где его поддержали многие военачальники. Однако под Аллахабадом его армия опятьпотерпела поражение. Неудачей окончилась и попытка Шах Джахана стать во главеахмаднагарской армии и изгнать Моголов из Бурханпура. Шах Джахан вынужден былпокориться, Джахангир простил его, но отнял Гуджарат и дал взамен небольшойджагир в Декане /там же, с. 124/.
Во главемогольской армии, многократно наносившей поражение войскам Шах Джахана, стоялМахаббат-хан. Его поддерживали главным образом раджпуты. Клика Hyp Джахан испугалась роста влиянияМахаббат-хана и постаралась его оговорить. Махаббат был вызван ко двору, гдеего холодно приняли. Тогда Махаббат вместе со своими воинами окружил палаткупадишаха и взял его в плен. На некоторое время он стал фактически правителем.
Могольскиевоеначальники были раздражены возвышением раджпутов Махаббата. В конце концовпростая драка могольских п раджпутских воинов переросла в крупное столкновение,в котором 2 тыс. раджпутов — опора Махаббата — были убиты, а сам Махаббат бежалк Шах Джахану.
В 1627 г. Джахангир умер и на трон вступил Шах Джахан. Во избежание возможных восстаний другихпретендентов на престол он приказал убить всех своих ближайших родственников.
Шах Джахан(Джихан) — (1628 г. – 1658 г.).
Побогатству и пышности двор Шах Джахана превосходил все предыдущие. В главныхгородах империи были воздвигнуты великолепные здания из инкрустированногополудрагоценными камнями белого мрамора (среди них знаменитый мавзолей ТаджМахал в Агре). Все это стоило огромных средств. Армии численно разрослись, ноих боеспособность снизилась. Во время походов число обозников и слуг во многораз превышало число воинов. В бою полагались не столько на конницу и пехоту,сколько на боевых слонов, таранивших ряды противника. Поэтому, хотя в Деканеармии Моголов еще одерживали порой победы, в горных афганских землях, где слоныпройти не могли, войска Шах Джахана успеха не добились.
Почтисразу же после вступления на престол Шах Джахану пришлось вести борьбу смятежными феодалами. Попытка раджи Бундела объявить себя независимым правителемне удалась, он вынужден был покориться Шах Джахану. Потом восстал Хан Джахан,один из любимцев Джахангира, и перешел на сторону Ахмаднагара. Однакомогольские войска разбили ахмаднагарскую армию, а Хан Джахан бежал вБунделкханд, где был убит раджой Бундела, добивавшимся благосклонностипадишаха.
Войны вДекане и увеличение налогов для покрытия расходов казны привели к страшномуголоду, охватившему Гуджарат, Декан и отчасти Голконду. В разоренном войнамиДекане больше всего пострадало сельское население, а в Гуджарате — городское. Врезультате голода, по словам хрониста, в Гуджарате погибло около 3 млн.человек, в том числе много ремесленников. Английская Ост-Индская компания всвязи с гибелью ремесленников и сокращением ремесленного производства в этихрайонах установила связи на Коромандельском побережье, где купила участокземли, на котором впоследствии вырос порт Мадрас.
Лишьсудостроение продолжало развиваться в Гуджарате, причем кораблей стали строитьгораздо больше, чем раньше. Не только местные купцы, но и англичане закупалигуджаратские суда. Однако в целом Гуджарат постепенно стал утрачивать значениеэкономического центра, на первый план выступила Бенгалия. Там развивалосьпроизводство тонких тканей (особенно в Дакке и Патне), селитры и табака /Ашрафян,1977, с. 233/.
В XVII в. португальцы укрепили свои позициив Бенгалии. Процветающий город Хугли оказался фактически в их руках. Они ввелиналог на табак, насильственно обращали индийцев в христианство, совершалипиратские набеги на прибрежные деревни, а захваченных там жителей превращали врабов и продавали за границей. Еще Джахангир посылал свою армию противпортугальцев. В 1632 г. Шах Джахан после длительной осады взял штурмом Хугли, и4 тыс. пленных португальцев были отправлены в Агру. Принявшие ислам португальцыбыли впоследствии освобождены, остальных казнили.
Одной изсвоих главных задач Шах Джахан считал покорение Декана; он перенес свою столицув Бурханпур, чтобы быть ближе к месту военных действий. После смерти МаликАмбара в Ахмаднагаре начались феодальные распри. Правитель Ахмаднагара подвлиянием некоторых придворных — фанатичных мусульман приказал убить своихмаратхских военачальников-индусов. Он также бросил в заточение Фатх-хана, сынаМалик Амбара. Когда могольская армия овладела рядом сильных ахмаднагарскихкрепостей, правитель выпустил Фатх-хана и сделал его своим главным министром.Однако Фатх-хан убил его и перешел на службу к Моголам. Так Ахмаднагар потерялсвою независимость (1632 г.).
ЗатемМоголы приступили к завоеванию Биджапура. Столица этого государства была дваждыосаждена, но вследствие голода, начавшегося в лагере осаждавших (разоренныеокрестные деревни не могли поставить продовольствие), а также разногласий средимогольских военачальников войска отступили.
В 1636 г. походы Моголов в Декан возобновились. Деканские государства по-прежнему враждовали междусобой, при дворах царили интриги, феодалы истребляли друг друга, а могольскиеармии тем временем проходили по стране как насильники и грабители, оставляя засобой разоренные города и опустошенные деревни. Биджапур и Голконда не смоглиоказать достаточно сильного сопротивления, они признали себя вассаламиМогольской империи, обязались уплатить контрибуцию и вносить ежегодную дань.
НаместникомДекана был назначен второй сын Шах Джахана — Аурангзеб. Для упорядочения сбораналогов в разоренной стране диван (глава налогового ведомства) АурангзебаМуршид Кули-хан ввел новую налоговую систему, названную «дхара МуршидКули-хана». Целью ее было привлечь крестьян на опустевшие земли путемраздачи денежных авансов — такави. Были также введены низкие ставки налога сорошаемых земель; сумма налогообложения устанавливалась путем переговоров междучиновниками и крестьянами, т. е. учитывалась возможность крестьян платитьналог. Хотя феодалы кроме основного поземельного налога взимали еще около 14прочих сборов, все же дхара Муршид Кули-хана постепенно привела квосстановлению крестьянских хозяйств на Декане.
Выступленияпротив Моголов не прекращались, хотя хронисты и не отметили в то время крупныхнародных движений. В Пенджабе продолжали укрепляться сикхи, несмотря на трикарательные экспедиции, направленные против них Шах Джаханом (1629, 1630, 1631гг.). В Бенгалии непрерывно продолжалась вооруженная борьба с «разбойниками».В Доабе имели место крестьянские волнения, и против крестьян в 1629 г. были посланы войска, а в 1650 г. там же восстало племя мевати, которое бежало в джунгли;10-тысячная армия Моголов, прорубив дорогу в джунглях, сожгла деревни мевати, аих самих увела в плен.
Народныевыступления вели к сокращению поступлений налогов в казну. Голконда не платилаМоголам той дани, которую обязалась выплачивать в 1636 г. Между тем оскудевшая могольская казна рассчитывала на эту дань, поскольку Голконда былабогатым государством. Характерной особенностью экономической жизни Голкондыбыла сдача почти всего поземельного налога и всяческих сборов на откуп. Этасистема была разорительна как для крестьянского, так и для городскогонаселения. Однако она давала богатому человеку больше возможностей купить себеважную должность и стать сановником-феодалом.
Так,разбогатевший персидский купец Мухаммад Сайд Ардистани содержал в Голкон-декрупный военный отряд, отвоевал часть Карнатика у княжества Виджаянагар, началразрабатывать алмазные копи и стал главой финансового ведомства (мир джумла)Голконды. Он вошел в историю под этим должностным наименованием, которое истало впоследствии его именем. Постепенно сосредоточив в своих руках все высшиедолжности, Мир Джумла превратился фактически в правителя государства. Междушахом Голконды и его могущественным сановником начались трения. В результатеМир Джумла тайно перешел на службу к Моголам.
Впрочем, наследники Акбара Джахангир(1605-27 гг. ) и Шах Джахан (1627-58 гг.) старались поддерживать согласие междусвоими подданными, мусульманами и индусами; чтобы показать, как он заботится онароде, Джахангир распорядился протянуть золотую цепь с улицы в свои покои исоединить ее с колокольчиками — так что любой жаждущий правосудия мог привлечьк себе внимание падишаха. Шах Джахан прославился сооружением Красного Форта вДели и знаменитого мавзолея Тадж Махал — одного из величайших чудес света,здания, ставшего символом Индии. Летописи говорят, что Шах Джахан страстнолюбил свою жену «Избранницу Дворца» Мумтаз Махал, которая умерла в 36лет во время родов своего 14-го ребенка. Всемогущий падишах пригласил мастеровиз Стамбула, Багдада и Самарканда и приказал им выразить любовь в камне;десятки тысяч рабочих более 20 лет возводили прекрасный беломраморный мавзолей;его стены были украшены орнаментом из малахита, янтаря, изумрудов, а купол как быпарил в воздухе между небом и землей. Когда Шах Джахан в старости утратилвласть и был заключен своим сыном в крепость Агру, он часами смотрел изкрепостной бойницы на возвышающийся вдалеке прекрасный мавзолей и вспоминал освоей возлюбленной.
Эпоха правления Акбара, Джахангира и ШахДжахана была временем роста городов и деревень; в Северной Индии крестьянерасчищали джунгли и с помощью государства строили ирригационные каналы.Население долины Ганга возросло за сто лет в три раза, и рано или поздно должнобыло наступить Сжатие. Индия была огромной страной, заключавшей в себемножество непохожих друг на друга областей; в то время, как в одних районахбыло много земли, другие области ужедавно страдали от перенаселения. Очагом Сжатия в Индии был Гуджарат — областьна западе страны у берегов Камбейского залива; этот район не был затронутнашествием кочевников, поэтому сюда стекались беглецы из Северной Индии, и ужев XV веке здесь не хватало полей и пастбищ, крестьяне уходили в города ипытались прокормиться ткачеством. Европейские путешественники сравнивали Гуджаратс Фландрией; они удивлялись многочисленности городов, искусству ремесленников икачеству прекрасных хлопчатых и шелковых тканей.
В действительности городам Фландрии былодалеко до огромных городов Гуджарата. В его столице Ахмадабаде насчитывалосьоколо миллиона жителей и лишь в одном из трехсот предместий этого крупнейшегогорода Востока имелось 12 тысяч лавок купцов и ремесленников. При стольогромных размерах в Ахмадабаде было немного добротных каменных зданий; городнапоминал большую деревню — бесконечное море крытых тростником хижин,окруженных маленькими двориками. Во дворике обычно располагался очаг, которыйтопили сухим коровьим пометом и от которого поднимался не очень приятный запах;здесь же стоял простенький ткацкий станок из бамбуковых планок, и хозяин спомощью жены и детей с восхода до захода солнца трудился за этим станком. Мастерствоиндийских ткачей вызывало изумление европейцев, с помощью простейшихинструментов они ткали тончайшие муслины и батист; шаль из батиста легкопроходило через обручальное кольцо, а муслин был настолько тонок, что нескрывал прелестей танцовщиц.
Ткачи передавали свое искусство от отцак сыну и были организованы в ремесленные касты, похожие на европейские цехи — стой разницей, что члены касты считались родственниками и не допускали в своюсреду посторонних. У каждой касты были свои обычаи, праздники, свойбог-покровитель — но при этом каста не имела самоуправления и городаподчинялись шахским чиновникам, которые следили за порядком и устанавливалицены на рынках.
Прекрасные ахмадабадские ткани, батистыи муслины, везли к побережью Камбейского залива, где располагались знаменитыеторговые города — Броч, Сурат, Камбей, Диу. Когда-то сюда, спасаясь отмонголов, переселились десятки тысяч купцов с берегов Персидского залива; арабыи персы принесли с собой торговые навыки и крупные капиталы; порты Гуджаратастали новым пристанищем для потомков Синбада-морехода, и тысячи арабских доувыходили отсюда в дальние плавания к берегам Персии и Китая. Гуджаратские купцывезли из Китая фарфор и шелк, из Персии — оружие и лошадей и отправляли во всестраны ткани из Ахмадабада. Однако самым выгодным для купцов товаром были неткани, а пряности; перец выращивали в Индии, корицу — на Цейлоне, гвоздику имускатный орех везли с Молуккских островов. Весь этот душистый и терпкий грузсобирался в портах западной Индии, куда за ним приплывали сотни арабскихкораблей; арабы перепродавали свой товар венецианцам, а из Венеции пряности расходилисьпо всей Европе.

2.2 РаспадМогольской державы и начало европейского проникновения
Аурангзеб(1658 г. – 1707 г.).
Ауренгзеб (вернее АвренгСиб, т.е. «краса трона») (1619-1707) — великий могол 1658 — 1707года; род. 20 октября 1619 года, сын Шах-Джигана; ему было 9 лет, когда егослабый и несчастный отец вступил в правление. Очень рано подстрекаемыйчестолюбием, он скрывал свои широкие планы под маской религиозного рвения (вслужении обрядам) и наружного воздержания; 20-ти лет он отличился в войне отцапротив раджей Визапура и Голконды и стал в 1639 г. наместником Декана. Энергично подавив восстание вассалов этой страны в 1656 г., победив братьев своих: Дару, Суджа и Мурада и взяв в плен отца, он вступил в 1658 г. на трон в Дели и принял имя Алум-Гир, т.е. «победителя вселенной». Он считалсямудрым и справедливым правителем; одного из своих сыновей, которые пыталисьприобрести в стране приверженцев, он приказал отравить в 1666 г., второй сын бежал в Персию.
Ф.А. Брокгауз, И.А. ЕфронЭнциклопедический словарь.
Аурангзеб был вторым,младшим, сыном Шах-Джахана, правившего в империи Великого Могола с 1627 по 1658год и оставившего после себя замечательный памятник индийского зодчестваТадж-Махал — усыпальницу его прекрасной, любимой жены Мумтаз-Махал. Отец,будучи великим правителем Азии, преподал Аурангзебу все основы азиатскоговладычества, основанного на силе и коварстве, за что и поплатился в свое время.
Восемнадцатилетний сынВеликого Могола, усвоив азы отцовского правления и поднабравшись опыта ввоенных походах под знаменами Шах-Джахана, был назначен в 1636 году правителем Декана,одной из важнейших областей Могольской империи.
В 1637-1646 годах средиместного индийского населения в различных областях плато Декан проходилисильные вооруженные антимогольские волнения. Аурангзеб силой оружия усмирилнедавно покоренные народы. При этом он опирался на помощь местных правителей — раджей, которые видели в народных волнениях угрозу собственной власти.
В 1649-1653 годах империяВеликого Могола воевала с Персией из-за обладания Кандагаром, который персызахватили в первый год войны. Однако все три попытки моголов отвоевать у персовКандагар в 1650, 1652 и 1653 годах не увенчались успехом.
Еще не успела закончитьсявойна с Персией, как на плато Декан вновь начались восстания маратхов, иАурангзеб во главе многочисленного войска поспешил от Кандагара в своенаместничество. Восстания в Декане продолжались до 1658 года. В том годуАурангзеб окончательно завоевал Голконду и Биджапур, однако вождь восставшихмаратхов Шиваджи остался непобежденным.
Тяжелая болезнь правителяимперии Великих Моголов Шах-Джахана вызвала кровопролитную войну между егочетырьмя сыновьями-наследниками.
Решающей в войне запрестолонаследие оказалась битва при Самугархе. В ней войском Шах-Джаханакомандовал главный наследник Дара. Ему противостояли войска мятежных принцевбратьев Аурангзеба и Марада. Дара в сражении был разгромлен и погиб, а егоармия рассеялась по окрестностям, открыв прямой путь к столице государстваАгре. Воцариться в ней удалось только одному Аурангзебу, поскольку другойпобедитель Марад был вскоре после битвы убит по приказу брата. Торжества послучаю коронования Аурангзеба состоялись в городе Дели в июле 1658 года.
Воинственному Аурангзебудосталось не только огромное государство Великих Моголов, охватывавшее огромныетерритории современных Индии, Пакистана, Бангладеш и Афганистана, но и сильнаяармия. Прежде чем приступить к дальнейшим завоевательным походам, Аурангзебусовершенствовал организацию своей армии.
Свои завоевательныепоходы новый правитель империи Великих Моголов начал с востока Индии. В1661-1663 годах огромная могольская армия под командованием Аурангзебазавоевала Ассам, область в среднем течении реки Брахмапутра. В 1666 году онсилой оружия аннексировал бенгальский портовый город Читтагонг с прилегавшей кнему территорией. На севере предпринял попытку вновь завоевать Кандагар иобласть Балх.
Вскоре после восшествияна престол Аурангзеб начал проводить такую внутреннюю политику, котораяпоставила под вопрос существование империи Великих Моголов. В стране началисьпреследования и дискриминация по религиозному признаку, что сделало жизньнемусульманского населения невыносимой. Разорялись индусские храмы,конфисковывалось в пользу казны имущество индусских купцов. Это вызваломногочисленные антимогольские вооруженные выступления, во многих случаях воглаве их стояли местные раджи.
Особенно мощным оказалосьвосстание раджпутов в 1675-1681 годах. Политика преследования немусульманпревратила мирных сикхов в фанатичных воинов, поклявшихся не складывать оружиядо тех пор, пока не будет свергнут правитель-мусульманин. Около 1700 года сикхи- секта воинствующих индуистов — стали одной из главных военно-политических силв Раджпутане и Пенджабе. Восставших раджпутов возглавил народный лидер Дургада,который изгнал из городов немало могольских гарнизонов. Аурангзебу стоилобольшого труда справиться с восставшими раджпутами и сикхами.
В 1681 году против своегоотца, Великого Могола, выступил Акбар. Он присоединился со своими воинами кмятежным раджпутам и собрал многочисленное войско. Аурангзеб во главе армиивыступил против войска Акбара, нанес ему в сражении полное поражение, инаследник был вынужден, спасая собственную жизнь, бежать в Персию.
Вооруженные столкновениямежду правительственными войсками и мятежниками продолжались 26 лет, до самойсмерти Аурангзеба в 1707 году. В результате этой войны могольское войсколишилось большей части раджпутской конницы, которая составляла основную силуимперии Великих Моголов.
В 1681-1689 годах ВеликийМогол — Аурангзеб совершил несколько походов на юг современной Индии. Причинойих стало опасное возрастание могущества маратхов и победы мятежника Шиваджи.
Могольская армия разориламаратхские земли. Потерпел поражение сын Шиваджи Самбхуджи, он попал в плен ибыл казнен в 1686 году.
С 1689 по 1707 годАурангзеб постоянно руководил военными действиями могольской армии. Огромнаяимперия Великих Моголов находилась на грани распада, и сдержать этот процессбыло возможно только военной силой. В войсках часто вспыхивали мятежи, противправителя восставали местные раджи, никак не удавалось упрочить властьгосударства на завоеванных территориях. Лишь благодаря полководческому таланту,невероятной личной энергии и чудовищным усилиям воли Аурангзеб до самой смертиудерживал государство от распада.
Правлению Великих Моголовна территории собственно Индии подходил конец. У Аурангзеба на морскомпобережье появился новый, сильный противник в лице европейских торговыхкомпаний, которые располагали собственными войсками, оснащенными современнымогнестрельным оружием. В борьбе против царства Великих Моголов европейцыопирались на местных мятежных раджей, используя подкуп и религиозную враждуместного населения с мусульманами.
На побережье Аравийскогоморя укрепились португальцы, которые завладели здесь городами Гоа, Даман,прибрежным островом Диу. С 1700 года в Бенгалии активизировалась британскаяОст-Индская компания. Губернатором Бенгалии стал сэр Чарлз Эйр. С 1701 годаусилилась экспансия французской Ост-Индской компании, которая в портовом городеКалькутте основала новую крупную базу. Перед этим французы укрепились в Сурате,Пондишери, Масулипатаме, Чандернагоре, Баласоре и Касимбазаре.
Великий Могол Аурангзебвидел, какую угрозу представляют для его государства европейцы. В самом концесвоего правления он попытался выбить английских торговцев с их войсками изпортового города Бомбея, однако безуспешно. Европейцы, укрепившиеся напобережье Индийского океана в каменных фортах, отразили попытки восточных войсквзять их штурмом с помощью артиллерийского огня и огнестрельной пехоты.
После смерти Аурангзебана престол Могольского государства взошел его сын Бахадур-шах. Однако престолВеликого Могола должен был наследовать не он, а его старший брат Муазим,исполнявший в это время обязанности наместника в Кабуле. Тот со своим войскомдвинулся к могольской столице Агре. В 1708 году под ее стенами состоялосьбольшое сражение. Войско Муазима было разгромлено, а сам он убит, трон осталсяза Бахадур-шахом. Но удержать от развала государство Великих Моголов он несмог.
Во времясвоего длительного правления Аурангзеб непрерывно воевал посылая войска то насевер, то на восток, то на подавление все время вспыхивавших восстаний. Численностьмогольских войск возрастала, доходя до 170 тыс. конных воинов и нескольких соттысяч обозников. Вместе с тем боевые качества могольских армий продолжалиухудшаться. Аурангзеб все чаще одерживал победы не умением воевать, а с помощьюподкупа. На все это требовались огромные средства.
Военачальникови гражданских служащих стало гораздо больше, чем при Шах Джахане, и уже нехватало земель для раздачи в джагир. Доходы джагирдаров резко уменьшились,поскольку казна стала требовать с них различные дополнительные поборы; к томуже многие джагирдары были разорены военными действиями. Им трудно былосодержать полагающееся число всадников. Воины не получали жалованья иногда понескольку лет, живя в это время главным образом за счет грабежа населения.Джагиры все чаще стали передаваться по наследству, хотя вплоть до XVIII в. джагир считался владениемусловным, служебным как и прежде, по смерти джагирдара его имущество поступалов казну, которая производила окончательный расчет. Но на это могло уйти многолет. В результате джагирдары стали просить, чтобы джагиры заменили выдачейжалованья из казны. Правительство отказало им в этой просьбе.
Правительство,испытывавшее недостаток средств, джагирдары, лишившиеся большей части своихдоходов, армия, подолгу не получавшая жалованья,— все стремились поправить своидела главным образом за счет земледельцев. Если при Акбаре нормой поземельногоналога считалась 1/3 урожая, то при Аурангзебе — уже половина, а вдействительности тяжесть налогов возросла еще больше. Чем больше взимали скрестьян, тем труднее было собирать налоги. Крестьяне во многих местностях ужене могли вести хозяйство и уходили с насиженных мест. В хрониках того временисодержится очень много сведений о разорении и заброшенности деревень.
Недоимкистарались собрать с оставшихся крестьян, все чаще применяя принцип круговойпоруки. Не удивительно, что голод постоянно поражал то одну, то другую областьстраны. Особенно сильным был голод в Декане в 1702—1704 гг., когда погиблобольше 2 млн. человек. Поправить экономическое положение можно было, толькоснизив налоги и сделав труд земледельца приносящим хоть какой-нибудь доход. Ноправительство, вынужденное изыскивать средства на военные расходы, не желалоуменьшать налоговое бремя. Феодальные круги, наоборот, все увеличивали своиналоговые требования к крестьянству.
В XVII в. продолжало развиваться ремесло, вособенности ткачество (в связи с ростом и торговля спроса на индийские ткани наевропейских и азиатских рынках), а также отрасли, связанные с ним,— прядение,набойка, окраска тканей и т. п. Росло ремесленное население в поселках игородах, особенно вокруг европейских факторий. Так, Мадрас из небольшойдеревушки превратился в торговый центр Южной Индии и центр ткацкогопроизводства. К городу обычно тяготела округа, где жили ремесленники; ихизделия скупали торговые агенты и поставляли затем в факторию. Ряд мелкихгородов объединялся вокруг крупного центра, образуя своего рода экономическийрайон. Однако процесс развития ремесла и образования экономических центров шелнеравномерно и в основном имел место в прибрежных округах. Между нимипроисходил оживленный обмен товарами с помощью каботажной торговли.
Внешняяторговля Индии имела активный баланс, но полученные от нее средства оседали вруках паразитирующей знати, превращаясь в предметы роскоши или в сокровища: онине становились источником первоначального накопления.
Значительныйрост товарно-денежных отношений при господстве мелкого производства неизбежновызывал появление скупщиков, которые подчиняли себе ремесленников. Основнымметодом закабаления служили денежные авансы под будущую продукцию. Услугамииндийских скупщиков пользовались и европейские фактории. Власть купцов над «своими»ремесленниками была так велика, что они иногда по своему усмотрению переселялимастеров в другую местность.
В Индиипроисходил процесс сращивания высшей прослойки купечества с господствующимклассом. Не только феодалы использовали торговлю для увеличения своих доходов,но и купцы охотно пользовались методами феодальной эксплуатации для повышенияторговых прибылей. Денежные люди иногда содержали отряды и становилисьджагирдарами, а джагирдары владели торговыми кораблями, лавками,караван-сараями, принимали участие в торговле. На самые ценные товары,производимые в стране, порой объявлялась падишахская монополия: для ихприобретения пли продажи требовалось специальное разрешение.
Развитиеремесла, торговли и городов в Могольской империи свидетельствовало о сдвигах,происходивших в общественно-экономических структурах позднесредневековой Индии.Однако ко времени вступления в страну европейских торговых компаний в недрахфеодального общества еще не началось становление капиталистического уклада.Ростки новых общественных отношений появились в экономике Индии позднее.
Характериндийского феодализма способствовал цикличности развития, когда государство,централизованное на основе государственной собственности на землю, постепеннопереходило к частнофеодальной собственности, распадалось, затем появлялосьновое государственное образование, проходившее в основных чертах тот же путь ит. д., что мешало сколько-нибудь заметному вызреванию элементов другойэкономической системы. Так или иначе, но европейские торговые компании в Индиистолкнулись с феодальным строем периода распада Могольской империи.
К концу XVII в. в условиях ослабления центральнойвласти феодальные чиновники и землевладельцы облагали торгово-ремесленноенаселение дополнительными налогами в свою пользу и чинили ему всяческиепрепятствия, выступая в качестве монополистов на какой-нибудь вид товара.Поскольку большинство ремесленников и торговцев в Могольской империи былииндусами, они болезненно реагировали на религиозные преследования приАурангзебе и введение дополнительного подушного налога с них — джизии.
ВоцарениеАурангзеба означало приход к власти наиболее реакционных кругов джагирдаров.Холодный, расчетливый политик, Аурангзеб был фанатичным приверженцем ислама, иего победа над Дара Шукохом означала утверждение политики бесправия индусов ипреследования мусульман-шиитов. Стремясь регулировать жизнь согласно предписаниямислама, Аурангзеб запретил шиитские праздники, употребление вина, музыку, живопись,танцы, посевы наркотика — бханга и т. п. В 1665—1669 гг. он приказал разрушитьвсе индусские храмы и построить мечети из их камней. Индусам запрещалось носитьзнаки отличия, ездить на слонах и т. п.
Однакосамым тяжелым бременем было введение в 1679 г. джизии, отмененной Акбаром. Это вызвало протест населения в Дели, Гуджарате, Бурханпуре и т. п. В ответ напреследования восстали маратхи, раджпуты и джаты. Восстание подняли имусульмане-афганцы. Это стремление к независимости, к освобождению отмогольского ига свидетельствует, что у ряда индийских народов начиналопробуждаться национальное самосознание. Могольское государство они сталивоспринимать как нечто чужеродное, угнетающее их, а также часто оскорбляющее ихрелигиозные чувства. Народные выступления ослабляли Могольскую империю.
Сплочениемаратхов в борьбе засвободу и независимость было важным этапом процесса рождения маратхской нации.Давние воинские традиции, приобретенные на службе у деканских правителей,пригодились маратхам в борьбе против Моголов. Основной движущей силой борьбыбыл маратхский народ, веривший, что, сбросив могольский гнет, он установитцарство справедливости. Проповеди маратхских поэтов-бхактов призывали к борьбе.Наставник Шиваджи — Рам Дас (1608—1681 гг.) восклицал: «Все отнято, итолько родина осталась!»
Первыммаратхским вождем, игравшим видную политическую роль в Декане, был Шахджи.Переходя на службу со своими воинами то к Ахмаднагару, то к Биджапуру, Шахджиполучал условные пожалования и стал владельцем Пуны и Мавала. Его сын Шиваджиначал активно сколачивать отряды из маратхских воинов, нападать на небольшиефорты, принадлежавшие знатным маратхским родам, и, применяя силу, а большехитрость, овладевать ими.
УсилениеШиваджи вызвало беспокойство Биджапура, и в 1658 г. против маратхов было послано большое войско под началом старого Афзал-хана. Понимая, что вузком ущелье его армии не развернуться и маратхи тут имеют преимущества,Афзал-хан пригласил Шиваджи на личную дружескую встречу на вершине холма, кудадолжны были подняться только оба полководца. Афзал-хан скрыл в одежде кинжал,которым и ударил Шиваджи, сделав вид, что обнимает его. Но Шиваджи был одет вкольчугу, которая предохранила его. Зато сам он, обнимая Афзал-хана, вонзил внего спрятанные в рукаве железные «когти», а потом кликнул своихвоинов, которые взбежали на холм и отрубили голову могольскому командиру.Оставшееся без полководца биджапурское войско было разгромлено. После этогомаратхи стали совершать набеги на Биджапур, возвращаясь оттуда с богатойдобычей.
Аурангзебрешил покончить с «горными крысами», как он презрительно называлмаратхов, и послал против них войско под началом Шайста-хана, занявшего Пуну.Но в результате внезапной ночной атаки, предпринятой Шиваджи, Шайста-хан былразбит и в панике бежал из лагеря. Войско его отступило. В 1664 г. Шиваджи напал на не защищенный укреплениями порт Сурат.
Врезультате ограбления купцов, разрушения домов и складов пострадала всягуджаратская торговля, и Могольской империи был нанесен тяжелый удар. ТогдаАурангзеб послал против Шиваджи одного из своих лучших полководцев — раджпутаДжай Сцнгха. Шиваджи пришлось покориться. В 1665 г. он подписал Пурандхарский мирный договор, по которому отдал Моголам свои крупные крепости ипоступил на могольскую службу. Джай Сингх уговорил вождя маратхов поехать напоклон в Агру, обещая ему милости падишаха. Однако прибывших в могольскуюстолицу Шиваджи и его сына Аурангзеб посадил под арест. Им с трудом удалосьбежать. Вернувшись на родину, Шиваджи в 1670 г. возобновил свои набеги. Он вторично разграбил Сурат, подорвав экономическое значение этого порта, посколькуиностранные купцы, а также корабли боялись туда заходить.
Биджапур,Берар, Хандеш, Гуджарат, Карнатик — все эти области стали ареной набеговШиваджи. Маратхская легкая конница славилась быстротой передвижения, онанападала на отдельные отряды могольских войск и молниеносно исчезала, увозядобычу. Как все индийские армии того времени, армия Шиваджи была наемной, нооплачивала воинов казна, а не отдельные военачальники; была введена строгаясистема воинской субординации. Каждому воину и военачальнику полагалась плата.Однако во время походов, т. е. восемь месяцев в году, воины и их начальники неполучали жалованья, и армия существовала за счет населения. Маратхскоекрестьянство грабить не полагалось в отличие от населения вражеской территории.По возвращении домой, в сезон дождей, армия обязана была всю добычу сдать вказну; разграбленное распределялось среди воинов согласно установленной платеза время походов, а излишек поступал государству.
В 1674 г. Шиваджи торжественно короновался вПуне, образовав тем самым независимое от Моголов и Биджапура маратхскоегосударство. Это подняло национальное самосознание маратхов, избавившихся отчужеземного гнета.
ВМахараштре (территория основных маратхских областей) Шиваджы установилсравнительно легкий налог с крестьянства. Казну он пополнял за счет добычи ичаутха (так назывались «отступные», выплачиваемые наместникамиАурангзеба за освобождение от маратхских набегов в размере 1/4 налогов,поступавших ранее Моголам от откупившихся областей). Шиваджи превратил чаутх врегулярно взимаемую подать. В XVIIIв. к этому прибавился еще сбор сардешмукхи, составлявшей 1/10 общей суммыналогов.
В 1677 г. Шиваджи заключил союз с Голкондой и напал на Карнатик. За армией шли банды мародеров и грабителей,довершавших разорение. Население, прослышав о приближении Maратхов, убегало. Маратхские армиипришли сюда как захватчики.
СоратникиШиваджи боролись за идею национального и религиозного освобождения своегонарода, пренебрегая материальными благами: на могольской службе они получали бызначительно больше. Однако, приобретя земли и власть, они стали превращаться вобычных феодалов. Уже сын Шиваджи — Самб-хаджи проявлял заботу только опривольном житье. После смерти Шиваджи в 1680 г. правителем государства маратхов стал Самбхаджи.
Восстанияафганцев следовали одно за другим, их возглавляли то юсуфзаи, то хаттаки, тоафридии. В узких горных проходах афганцам иногда удавалось уничтожить целыемогольские армии. Так случилось в 1667 и 1674 гг. Однако Аурангзеб самвозглавил свои армии, стал подкупать отдельных афганских вождей и разжигатьраспри между афганскими военачальниками. В результате в 1676 г. афганский союз племен распался. Лишь Хушхал-хан, пламенный патриот и незаурядный поэт, неподчинился Моголам, а создал независимое государство на территории хаттаков,которое распалось в результате междоусобной борьбы вскоре после его смерти (1689 г.). Афганцы и сегодня чтят Хуш-хал-хана как поэта и героя.
Началисьволнения и среди раджпутов — опоры могольского войска. В 1678 г., после смерти князя Марвара, сановника Аурангзеба, разгорелась борьба между могольскимставленником в княжестве и сторонниками маленького сына покойного князя,ставшего знаменем восстания против могольского ига. Аурангзеб двинул армию вМарвар. Деревни были разорены, города разграблены, индусские святилищаразрушены. Но тут восстал Радж Сингх — князь соседнего раджпутского княжестваМевар. Аурангзеб выслал против него войско своего сына Акбара; раджпуты разбилиармию Акбара и начали с ним тайные переговоры, обещая поддержку, если онпопытается свергнуть своего отца. Акбар поднял бунт, но Аурангзеб хитростьюрасстроил союз сына с раджпутами, и Акбар бежал к маратхам.
Аурангзебзаключил мир с княжеством Мевр, а Марвар продолжал борьбу с Моголами до 1709 г. Единству действий двух крупнейших раджпутских княжеств воспрепятствовала феодальная обособленностьих. В какой-то мере борьба с раджпутами ослабила и Моголов: необходимостьдержать войска в Раджастане отвлекала их от борьбы с маратхами.
Борьба снародными восстаниями требовала больших средств. Аурангзеб решил пополнитьказну — он напал на Биджапур. Столица была осаждена, ее окрестности разорены.Однако крепость не сдавалась полтора года, пока голод и эпидемии в 1686 г. не подорвали духа сопротивлявшихся. После сдачи весь город был разграблен и разрушенмогольскими войсками, водоснабжение нарушено; на месте блестящей столицыостались развалины, на которые наступали джунгли. Затем настал черед Голконды.Моголы смогли взять крепость лишь путем подкупа голкондских военачальников (1686 г.). Голконда была аннексирована. Аурангзеб захватил огромную добычу.
Это былпериод наибольшего расширения Могольской империи. Она охватывала почти всютерриторию Индии, доходя на юге до рек Пеннар и Тунгабхадра, а на северевключала Кашмир и афганские земли с Кабулом и Газни. Лишь Кандагар оставалсяпод властью Персии.
Всеновые области отпадали от империи, образовывались независимые государства, хотяфикция могольского сюзеренитета зачастую сохранялась.
Еще в XIV—XV вв., когда мусульманские и иные купцы стали вести активнуюторговлю индийскими товарами и товарами, шедшими транзитом через Индию, напобережье субконтинента было построено множество удобных морских портов.Обилием этих портов среди прочих славился Гуджарат, чьи купцы наладилирегулярный контакт со странами южных морей и, кроме всего, способствовалираспространению там ислама.
Расширениеморской торговли было одним из факторов, предопределивших быстрые темпыразвития Южной Индии. Именно в это время с юга Индии и через морские порты ее,в том числе и транзитом, из стран южных морей, стали проникать в Европумногочисленные редкие экзотические товары и пряности, столь высоко ценившиесятам. Неудивительно, что вслед за этим в Европе сложилось представление осказочных богатствах Индии, о ее несметных сокровищах, об «Индии чудес».Позарившиеся на эти богатства полунищие, но весьма энергичные и инициативные,гонимые жаждой наживы и подстегиваемые частнопредпринимательским азартомевропейские купцы и мореплаватели стали организовывать одну за другой экспедициив Индию с целью открыть эту богатую страну для европейской торговли. Врезультате одной из таких экспедиций, как известно, была открыта и Америка.Другие достигали Индии.
Открывшиеморской путь в Индию европейцы, прежде всего португальцы, стали на рубеже XV—XVI вв. сосредоточивать в своих руках контроль заторговыми путями и торговлей, затем строить многочисленные склады и фактории,создавать новые поселения и порты, даже активно вмешиваться в политическуюборьбу местных правителей. Вслед за португальцами в этом районе мира появилисьголландцы, которые вскоре, однако, сконцентрировали свои усилия на эксплуатацииресурсов богатой пряностями так называемой Голландской Индии, т.е. острововИндонезии. После этого пришла очередь французов и англичан, не считаяостальных, занимавших более скромные позиции. Началась эпоха колонизации Индиии прилегающих к ней районов Азии.
Длясамой Индии эта эпоха совпала с периодом короткого расцвета и быстрого упадка,а затем и развала империи Великих Моголов, в качестве наследников которых ипретендентов на сильную власть выступило сразу несколько государств. Одной изних была держава маратхов, где в начале XVIII власть попала в руки так называемой династии пешв(пешвы были вначале первыми министрами в государстве Шиваджи и его потомков,затем взяли власть в свои руки). Маратхи питали честолюбивые замыслы занятьтрон в Дели и, пожалуй, имели для этого определенные основания. Их армия былаодной из лучших в Индии, само имя маратхов наводило страх и ужас и обращало вбегство многих.
Но какраз тогда, когда, казалось, цель вот-вот будет достигнута, с севера в Индиювторгся иранский Надир-шах, который в 1739 г. разгромил войско маратхов (именно их войско, а не войско Моголов, которые в это время вообще уже не могливыставить сколько-нибудь боеспособную армию), разграбил Дели и увез в Иранвеками копившиеся сокровища казны, включая драгоценности падишахов. Попыткиоправившихся от поражения маратхов повторить поход на север натолкнулись навстречные экспедии в Индию Ахмад-шаха дурранийского, который в 1739 г. был в Индии вместе с армией Надира и затем решил, став независимым и могущественнымправителем, исполнить то, чего не сумел сделать в свое время Надир, т.е.завоевать слабую и раздираемую распрями богатую Индию. Однако пять походовАхмад-шаха (1748—1758 гг.) не принесли ему успеха, причем главной причиной былогероическое сопротивление стоявших у него на пути сикхов, то и делоперерезавших коммуникации и ослаблявших армию. Тем не менее, в битве смаратхами Ахмад-шах, как и прежде Надир, вышел победителем, после чего надеждамаратхов на трон в Дели была окончательно похоронена.
Вторымиз крупных государств, выступивших на политическую арену после развала империиМоголов, была Бенгалия, наместник которой в 1713 г. объявил себя независимым, присоединив к своим владениям Бихар и Ориссу. Кроме того, в 1717 г. в центре Декана другой могольский наместник объявил себя правителем (низамом) независимогогосударства Хайдарабад, которое начало активную борьбу с маратхами за гегемониюв Южной Индии. В 1739 г. от Моголов отделилось государство Ауд с центром вЛакхнау. И, наконец, уже во второй половине XVIII в. на юге страны возникло могущественное государство Майсур,правитель которого Хайдар Али (1761—1782) с помощью французов реорганизовалсвою армию, взяв за основу отряды из хорошо обученных наемных офицеров исолдат, вооруженных мушкетами и пушками.
ХайдарАли отказался от традиционной могольской системы джагиров. Он, а затем его сынТипу-султан в результате этой военной реформы получили в свои руки едва ли ненаиболее боеспособную армию в Индии, что сыграло свою роль в последующихсобытиях. Сражаясь против маратхов, хайдарабадского низама и других правителейЮжной Индии, Типу-султан главной целью своей жизни поставил выбить из Индии ужепрочно обосновавшихся там англичан, причем одно время он был близок к еедостижению. Но, несмотря на это, в разгоревшейся в Индии в XVIII в. «борьбе всех против всех»,как характеризовал ее в свое время Маркс, победителями вышли все же англичане.И это отнюдь не было драматической случайностью,— скорее напротив, вполнеобъективно обусловленной исторической закономерностью.
АнглийскаяОст-Индская компания, возникшаяеще в начале XVII в. и сконцентрировавшая в своихруках (под все более ощутимым правительственным и парламентским контролем)операции в Индии — торговые, военные, дипломатические, политические и т.п. —была, пожалуй, наиболее удачной в тех условиях формой проникновения в Индию изакрепления в ней. Соперничавшие с англичанами португальцы, а затем французы несмогли противостоять им достаточно успешно, а столкновения между различнымивоеначальниками-французами при попытках Франции укрепиться на западномпобережье Индии в середине XVIIIв. лишь продемонстрировали это весьма наглядно. Нельзя не учитывать и того, чтоФранция во второй половине XVIIIв. была в состоянии кризиса и находилась накануне революции, которая не моглане спутать все ее колониальные карты именно тогда, когда триумф английскойОст-Индской компании в Индии был уже почти полным.
Словом,уже с конца XVII в. и особенно в XVIII в., ознаменовавшемся разваломимперии Моголов, англичане явно стали выходить на первое место средиколониальных держав в Индии, оттеснив и всех тех, кто претендовал на наследствоМоголов в самой этой стране. Имея значительные позиции в ряде районов Индии ипостоянно укрепляя их, действуя традиционным методом «разделяй и властвуй»,англичане не очень-то церемонились в средствах. Они вмешивались в политическиераспри, подкупали своих ставленников и помогали им захватить власть, обязываяпосле этого выплачивать астрономические суммы компании. Налоговый гнет вБенгалии, где позиции англичан в XVIIIв. были всего прочнее и откуда они, по существу, и начали свое завоеваниеИндии, был особенно тяжелым, порой невыносимым.
Компаниядобилась у правителя Бенгалии важных привилегий, включая освобождение отторговых пошлин, что поставило англичан и действовавших по их поручениюиндийских и иных купцов в привилегированное положение. По некоторым данным, запериод 1757— 1780 гг. Англия вывезла из Индии почти безвозмездно в виде товарови монеты 38 млн фунтов стерлингов — немалую по тем временам сумму. А когдаэнергичный новый правитель Бенгалии Мир Касим (кстати, обязанный своейдолжностью поддержке англичан) попытался, было ценой неимоверных усилийвыплатить свой долг компании и затем ликвидировать предоставленные ейпривилегии, компания сумела разбить его армию и заменить его самого болеепокладистым правителем.
Дляуспешных военных действий компания должна была иметь собственные боевые силы. Иона их имела, причем это были в основном сами же индийцы. Еще французы в своевремя первыми наладили практику использования специально обученных индийскихвойск — сипаев — во главе с французскими офицерами. Этот новый вид войскзарекомендовал себя столь успешно, что англичане приступили к созданиюсобственных отрядов сипаев. Возглавлявшееся английскими офицерами войско изсипаев было хорошо вооруженной и обученной боевой силой и призвано было игратьроль ударного отряда во всех тех столкновениях, где возглавлявшиеся англичанамикоалиции войск выступали против их врагов.
Болеетого, англичане со временем стали извлекать из сипайских отрядов даже двойнуювыгоду, сдавая их внаем, как то было с ландскнехтами в средневековой Европе.Заинтересованное в получении таких отрядов государство или княжество заключалос компанией субсидиальный договор, согласно которому англичане получали рядправ и привилегий, в том числе обязательство нанимающей стороны платить занаемников-сипаев налоги с определенных округов. Зацепившись за это право,служащие компании обычно выкачивали из отданных им на время округов такие налоговыесборы, которые разоряли местное население.
Злоупотребленийв сфере налогообложения и льгот было так много, что это впоследствии принялоформу международного скандала. Известно, например, что против первогогенерал-губернатора Индии У. Хейстингса (Гастингса) было возбуждено судебноедело на уровне парламентского расследования. Дело тянулось несколько лет (1788—1795) и закончилось оправданием обвиняемого. Но сам по себе факт был весьмапоказательным и побудил Англию принять соответствующие меры.
С конца XVIII в. английский парламент стал всеактивнее вмешиваться в дела компании, принимая все новые и новые акты каждый изкоторых усиливал зависимость Ост-Индской компании от правительства. А в августе 1858 г. был принят закон, согласно которому государственная власть в Индииперешла к представителю Англии в статусе вице-короля, обязанного действоватьпод непосредственным контролем парламента и правительства. Собственно, именно сэтого времени Индия стала в полном смысле колонией Великобритании жемчужинойбританской короны. Но это случилось уже во второй половине XIX в., тогда как до середины этого векаангличане как раз и стремились всеми силами закрепиться в Индии. Как конкретноэто происходило?
Какупоминалось, англичанам в те годы противостояли крупные и достаточномогущественные державы — Майсур с его боеспособной армией, воинственныемаратхи, низам Хайдарабада и некоторые другие государства. По крайней мере,частично эти государства могли при случае опираться и на помощь, а то и напрямую поддержку соперников англичан в Индии — французов. Но слабость всех этихсильных противников Англии в Индии была в том, что они действовали разрозненно,нередко воевали друг с другом и в связи с этим обращались за помощью кангличанам. Неудивителен и конечный результат: действуя постепенно, шаг зашагом, компания округляла свои владения, теснила соперников и противников,подчас вынуждая их признать суверенитет англичан. В ходе ряда войн с Майсуром имаратхами Ост-Индская компания добилась того, что два эти наиболее сильные ввоенном отношении государства перестали существовать (третья англо-маратхскаявойна закончилась в 1819 г. полным подчинением маратхов). Это произвелодостаточно сильное впечатление на остальных. Считается, что после захватавойсками компании Дели в 1803 г. и победы над маратхами практически вся Индия,кроме разве северной ее части (Синд, Пенджаб, Кашмир), была уже под контролемангличан.
ЗавоеваниеИндии англичанами привело к решительной ломке ее традиционной структуры, причемсразу в нескольких весьма важных аспектах. Богатые доходы, прежде оседавшие вхранилищах султанов и князей и тратившиеся на престижное потребление ими самимии их окружением, теперь в основном шли в казну компании и в немалом количествевывозились в метрополию. Сокращение престижного потребления вызвало кризис вработавшем на него ремесленном производстве высшей квалификации. Многие лучшиемастера лишились работы, стали разоряться, что не могло не отразиться на общемпостепенном упадке высокого стандарта индийского ремесла. К этому стоитдобавить, что с начала XIX в.Индию стали наводнять дешевые английские ткани промышленной выделки, ввозкоторых подорвал позиции еще одной большой группы ремесленников — всех тех, ктотак или иначе был связан с производством и продажей индийских тканей.
Наряду сэтим, вмешавшись в традиционные формы земельных отношений в Индии, англичанезакрепили за индийскими заминдарами статус земельных собственников. Правда, статусэтот не был надежным: если заминдар не сдавал в казну строго установленного сего земель налогового сбора, он легко мог лишиться своего владения,продававшегося в этом случае буквально с молотка в руки того, кто бралсярегулярно вносить в казну компании указанную сумму.
Такимобразом, заминдары были в Индии своего рода посредниками-откупщиками,напоминавшими мультазимов на мусульманском Ближнем Востоке. Впрочем, заминдарыв Индии были не везде. На некоторых недавно присоединенных землях, в частностив Майсуре, право на землю было признано за полноправными общинниками (системарайятвари), в Доабе и Пенджабе — за общиной в целом (система маузавар). Но влюбом случае приход англичан был силовым вмешательством в традиционносложившиеся земельные отношения, которые привычно исходили из того, чтоопределенные, пусть неодинаковые, права на землю есть у всех — и у казны, и укнязя, и у джагирдара, и у заминдара, и у общины, и у общинников определенныхкатегорий. Вмешавшись со своими европейскими мерками и представлениями,англичане отчасти нарушили стабильный баланс отношений, причем это не могло несказаться на состоянии традиционной индийской структуры в целом.
Правда,на смену традиционным шли новые формы отношений. Индия активно включалась вмировой рынок, втягивалась в международные торговые связи. Англичане строилиздесь железные дороги, налаживали регулярную почтовую связь, возводилипромышленные предприятия, создавали колониальную бюрократическую администрацию,весьма отличную от существовавшей там прежде. С одной стороны, это вело кколонизации страны, к превращению ее в аграрно-сырьевой придаток Англии, кналоговому гнету, разорению ремесленников и крестьян, к страданиям многихлюдей. С другой — этот болезненный процесс активно способствовал развитию страны,знакомил ее с новыми формами связей и отношений, с производством машинноготипа, с основами науки и техники. Англичане и особенно английский язык сталислужить чем-то вроде интегрирующего начала, помогающего сплачивать говорящую наразных языках страну в нечто единое и цельное. А это, в свою очередь, с XIX в., особенно со второй его половины,стало основой для становления национального самосознания в Индии, для развитиянациональных движений.

Заключение
Для самой Индии эта эпохасовпала с периодом короткого расцвета и быстрого упадка, а затем и развалаимперии Великих Моголов, в качестве наследников и претендентов на сильнуювласть выступило сразу несколько государств. Одной из них была державамаратхов. Вторым из крупных государств, выступивших на политическую арену послеразвала империи, была Бенгалия.
ТорговцыГуджарата не знали печали до тех пор, пока в Индийском океане не появилиськорабли Васко да Гамы. Португальцы нашли морской путь в Индию, и вслед запервыми кораблями пришли военные эскадры с тысячами моряков и солдат. Одну изэтих эскадр возглавлял «вице-король Индии» Аффонсу д’Альбукерки,который построил крепость на маленьком островке Гоа и объявил, что все корабли,плавающие по океану, должны платить ему дань. Вооруженные десятками пушек португальскиекаравеллы без пощады расстреливали и жгли неповоротливые доу и джонки:каравелла была Новым Оружием, подарившим португальцам господство на морях.Индийским купцам пришлось отдать большую часть своих прибылей португальцам,которые за бесценок скупали индийские ткани, везли их в Индонезию и Китай,меняли на пряности, шелк, фарфор и отправляли все это в Европу.
В началеXVII столетия в Индийском океане появились английские и голландские корабли — «флайты». Флайты расправились с португальскими каравеллами точно также, как те — с арабскими доу; морская торговля Азии оказалась в рукаханглийской и голландской Ост-индских компаний. Европейские корабли приходили впорты Гуджарата, и агенты компаний скупали ткани из Ахмадабада; они платилисеребряными монетами — но ткачи нуждались не в серебре, а в пшенице. Гуджаратуже давно страдал от перенаселения, голод приходил год за годом, и ткачи вотчаянии продавали своих детей в рабство. До поры до времени ремесла и торговлядавали какое-то облегчение: в Европе торговля сумела обеспечить Голландиюхлебом — но Гуджарат был в десять раз больше маленькой Голландии. В 1630 годуразразилась катастрофа, начался такой страшный голод, что родители поедалидетей, кости мертвецов толкли и подмешивали в муку; караваны с хлебом не моглидойти до Ахмадабада, потому что их грабили по дороге. Погибло около 3 миллионовгуджаратцев, ремесленные города и поселки опустели, многие касты ткачей вымерлии унесли с собой секреты своего мастерства. Европейские моряки, прибывавшие вСурат, видели перед собой пустой порт и безлюдный город — лишь немногие нищиеиз последних сил ползли к кораблям, чтобы вымолить кусок хлеба.
Нехватка земли и голодзаставили крестьян уходить из деревни, и в долине Ганга выросли ремесленныегорода, похожие на Ахмадабад; европейские корабли приходили теперь не в Сурат,а в Хугли, Дакку, Масулипатам — порты на восточном побережье Индии. Голодающиекрестьяне не могли платить налоги — а между тем, число эмиров и воинов росло, ина содержание армии требовалось все больше средств.
Потеряв свои колонии вСеверной Америке, Англия обратила свой взор на Индию, и, в период от 1838 по1849 гг. в войнах с сикхами и афганцами британское владычество былоокончательно установлено в пределах этнографических, политических и военныхграниц всего ост-индского континента в результате присоединения Синда иПенджаба.
Сокровища, поступаемые изИндии в Англию приобретались путем прямой эксплуатации страны и захватаогромных богатств.
Индию наводнили изделияанглийской промышленности. Что касается местной промышленности, например,некогда славившейся хлопчатобумажной промышленности, то она находилась вупадке.
С 1784 г. финансовое положение Индии все более и более ухудшалось.
Займы у Англии, вложениекапиталов английской буржуазии в определенные отрасли производства, приводило купадку в других отраслях производства.
Создается индийскаяармия, организованная и вымуштрованная британскими офицерами; появляетсясвободная печать, под патронажем английских колонизаторов. Из коренных жителейвырастает новая категория людей, обладающих знаниями, необходимыми дляуправления страной и прислушивающихся к европейской науке. Улучшаются ивозрождаются ирригационные сооружения и внутренние пути сообщения. Железныедороги вели к развитию отраслей, которые обслуживали железную дорогу. Сельскаяобщина, ее экономическая основа, державшаяся на самоуправлении была разрушена. Индияпостепенно вступала в новую эпоху …

Список использованнойлитературы
1. Алаев Л.Б. К вопросу о североиндийских общинах типазаминдари,
паттидари и бхайячара // Народы Азии и Африки, 1962, № 5, с. 103–111.
2. Алаев Л.Б. Типология индийской общины// Народы Азии иАфрики,
1971, № 5, с. 63 – 76.
3. Алаев Л.Б. Социальная структура индийской деревни. М.,1976.
4. Антонова К.А. Английское завоевание Индии в ХУШ веке. М.,1958.
5. Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М. История Индии. М., 1973.
6.Антонова К.А. и др. История Индии. Краткий очерк. М., Мысль. 1973.
7. Ашрафян К.З. Проблемы развития феодализма в Индии// НародыАзии и Африки, 1969, № 4, с. 68 – 80.
8. Ашрафян К.З. Феодализм в Индии. М., 1977.
9. Ашрафян К.З. Средневековый город Индии ХШ – середины ХУШвека. М., 1983.
10. Ашрафян К.З. Дискуссионные проблемы средневекового городав работах советских востоковедов// Узловые проблемы истории докапиталистическихобществ Востока. М., 1990, с. 87 – 118.
11. Бернье Франсуа. История последних политическихпереворотов в государстве Великого Могола. М., Л., 1936.
12. Брегель Л.Д. Индийская сельская община в Гоа (по даннымпортугальских источников ХУ1-ХУП вв.)// Народы Азии и Африки, 1965, № 1, с. 76– 87.
13. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Древняя Индия. М., 1969.
14. Бэшем А. Чудо которым была Индия. М., Наука, 1977.
15. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Древняя Индия. Историческийочерк, М., 1969.
16. Васильев Л.В. История Востока. 3-е издание. М., Высшая школа. Т.2. – 2003.
17. Ганди М.К. Моя жизнь. М., 1959./>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>/>
18. Гюго Л. Записки об Индии М., 1977.
19. Горев А. Махатма Ганди. М., 1989.
20. Ефимов А.В. Восстание сипаев. М., 1938.
21. История стран Азии и Африки в Новое время. Часть 1. М., 1969.
22. Каплан А.Б. Путешествие в историю. Французы в Индии, М.,1973
23. Комаров Э.Н. Английская колониальная политика в Индии иее социально экономические последствия. Народное восстание в Индии1857-1859гг., М., 1957.
24. Комаров Э.Н. Критика буржуазного общества и эгалитарные концепции в Индии // Народы Азии и Африки, № 6, 1967.
25. Куценков А.А. Пути эволюции индийской касты// Народы Азиии Африки, 1978, № 2, с. 43 – 59.
26. Летченко Ю.В. Основные очаги народного восстания в Индии.Народное восстание в Индии 1857-1859 гг. М., 1957.
27. Медведев Е.М. Феодальные отношения в древней исредневековой Индии// Народы Азии и Африки, 1970, № 3, с. 71-90.
28. Москалев В. Индия накануне сипайского восстания 1857 г. //Исторический журнал, 1937, № 7.
29. Неру Джавахарлар. Открытие Индии. М., 1960.
30. Новая история Индии. М., 1961.
31. Новая история колониальных и зависимых стран. М., 1970
32. Новая история стран зарубежной Азии и Африки. Ленинград,1971.
33. Овсянников В.И. Массовые движения народов Азии и оценкаих К.Марксом и Ф. Энгельсом. М., 1989.
34. Осипов А.М. Великое восстание в Индии 1857 — 1859. М., 1957.
35. Очерки экономической и социальной истории Индии. М.,1973.
36. Проблема истории Индии и странСреднего Востока. М., 1972.
37. Синха Н.К., Банерджи А.Г. ИсторияИндии. М., 1954.
38. Шигалина О.И. Великобритания наСреднем Востоке. М., 1990.
39. Хрестоматия по новой истории. Т.2., М., 1965.