Арманен
История
использования рун в Германии своеобразна и во многом не похожа на историю рун в
других странах Европы. Причиной тому – и особые культурно-исторические условия,
сложившиеся здесь в отношении развития рунической традиции, и специфическая
культурная и по-ли-тическая ситуация XIX-XX веков.
Истоки традиции
Руническая
традиция на территории современной Германии формировалась в древности под
влиянием сразу нескольких школ рунического искусства (понимаемого здесь в широком
смысле слова “искусство”): готской, собственно скандинавской, а
возможно – и западно-славянской, учитывая, что значительная часть нынешней
Германии – исконно славянские земли. И, разумеется, все это влияние
накладывалось на древнейшую традицию использования в магических и культовых
целях пра-рунических знаков, появившихся в центральной Европе около десяти
тысячелетий тому назад.
Таким
образом, к Средневековью в германских районах Центральной Европы возникла
обособленная школа рунического искусства. Одной из характерных ее черт стало
то, что довольно быстро руны здесь потеряли значение средства письменности,
будучи вытеснены латиницей. Даже попытка вестготского епископа Ульфилы (IV век)
ввести специальный рунический алфавит для записи переводов Священного Писания
не оказала значительного влияния на процесс превращения рун в набор магических
символов.
Другой
особенностью центральноевропей-ского рунического искусства, превратившегося
позднее в немецкое, было введение довольно значительного количества дополнительных
рун, большинство из которых почти никогда не использовались для письма.
Подобные рунические знаки – точнее, те из них, которые известны нам сегодня, –
часто называются ныне “немецкими” (т.е. германскими в узком значении
слова). Об этих дополнительных рунах стоит сказать несколько слов.
Все
они могут быть довольно условно разделены на две группы. Первая из них – это
знаки, посвященные отдельным богам (богиням) германского язычества. Таковы,
например, руны Вальда, Эрды и Зиу, посвященные, соответственно, богу зимы
Вальду, континентальному аналогу скандинавского Улля, богине земли Эрде и богу
Зиу (сканд. Тюр). Ко второй группе принадлежат неалфавитные, в большинстве
своем, знаки, не связанные с конкретными божествами и либо восходящие к
древнейшим европейским символам (свастика и др.), либо появившиеся уже в
Средние Века.
Мы
вернемся к неалфавитным рунам немецкой традиции немного позднее, когда речь
пойдет об одном из самых могущественных мистических орденов XX века
Новое время
ГВИДО
ФОН ЛИСТ
В
1100 году был разрушен последний из Великих храмов языческой Веры германцев –
Уппсала (Швеция). На полстолетия дольше продержались Великие храмы западных
славян – например, Аркона на острове Рюген. Еще дольше выстояли литовские
храмы. Но к середине текущего тысячелетия в Европе не осталось ни одного
действующего Великого храма.
Зато
остались народы – носители Традиции. Уже в середине XVIII века в Европе
начинается пробуждение интереса к традиционной культуре. С приходом нового, XIX
столетия начинается уже подлинное Возрождение Традиции. Пока еще являющееся
областью работы отдельных интеллектуалов и людей искусства, германское
Возрождение уже захватывает умы; Я.Адлербет, К.И.Л.Альмквист, Я. и В. Гримм –
все больше известных людей того времени проникаются традиционными идеями.
Важнейшим,
переломным моментом Возрождения стала середина бурного прошлого века. В это
время появился первый фундаментальный труд по языческому наследию Германии –
“Немецкая мифология” Якоба Гримма, вышедшая в свет в 1844 году; в это
же время на сцене Возрождения появляется величественная фигура Рихарда Вагнера.
С этого момента идеи традиционализма проникают в массы, и Возрождение обретает
характер важнейшего культурного течения. По всей Европе – особенно в Германии и
Австрии – возникают “фолькише” (народные) группы, лиги и ордена,
стремящиеся возродить древнюю культурную и религиозно-магическую Традицию. Во
второй половине прошлого столетия интерес такого рода организаций все более
обращается к древним германским рунам, но подлинное, мощное возрождение
рунической традиции приходится на начало XX века и связано с именем австрийца
Гвидо фон Листа, творчество которого прекрасно отражает все те настроения,
которые царили в традиционализме того времени.
Сейчас
Гвидо фон Лист известен, в основном, благодаря изданной им в 1908 году книге
“Тайна рун”, ставшей, по сути дела, первым в Европе трудом по магии
рунических знаков, до сих пор остающимся своего рода классикой в данной
области. Между тем фон Лист был гораздо более широким специалистом, и вполне
возможно, что издание “Тайны рун” – не самая важная из его заслуг.
По
сути дела, фон Лист – как о том часто говорится – был одним из первых
европейских неоязычников. Одним из первых он предложил и применил на деле
(вероятно, еще не будучи знаком с работами Блаватской) метод восстановления
утерянных древних оккультных знаний – метод, сочетающий научный
этногра-фо–исторический подход с интуитивно-магическим, вплоть до прямого
применения магических техник при создании реконструкций. Десятилетия спустя
после фон Листа подобные методы были применены в центральной и западной Европе
и США при реконструировании Викки и Друидизма, в Скандинавии – религии Асатру
(Одинизма) и т.д.
Что
важно, Гвидо фон Лист, как отмечает Николас Гудрик-Кларк, “был первым
популярным автором, соединившим народническую (volkisch) идеологию с
оккультизмом и теософией”. Именно “фолькиш”-движение стало
важнейшим путем распространения новой (а точнее – старой) идеологии, –
идеологии сакральной Традиции, и с легкой руки фон Листа стержнем, символической
базой этой идеологии оказались именно руны…
…Примерно
до конца XIX столетия фон Лист, несмотря на все свое увлечение оккультизмом,
оставался относительно далек от рунической магии. Но что-то изменилось в 1902
году, когда он перенес тяжелую операцию на глазах и практически ослеп на долгие
одиннадцать месяцев. И почти сразу после этого, как только болезнь немного
отпустила, появился на свет первый небольшой трактат фон Листа по рунической
символике (1903). Позднее ученики фон Листа говорили об этой его временной
слепоте, как о Посвящении, подобном Посвящению Одина, пронзившего себя копьем
на Древе Мира ради знания рун…
С
этого момента руны стали центральным моментом в творчестве фон Листа. В 1908
году выходит его “Тайна рун”; в том же году было официально открыто
“Общество Гвидо фон Листа” (Guido-von-List-Besellschaft), призванное
финансировать и издавать его исследования, посвященные германскому оккультизму
и прошлому. При поддержке “Общества” фон Лист с 1908 по 1911 год издал
шесть брошюр, уже самая первая из которых была целиком посвящена рунической
магии.
В
брошюрах этой серии (Guido-von-List-Bьherei) фон Лист, помимо рун, касается
других аспектов сакральной Традиции, в том числе – “эзотерической
социологии”, закладывая тем самым основы представлений о “сакральной
элите”, или “элите магов”, которые пышным цветом расцветут
позднее – не пройдет и двух десятилетий со смерти Мастера.
Работая
в этом направлении, фон Лист одним из первых указывает на аналогии между
кастовым устройством древнеиндийского общества и общества древних германцев. От
названия одной из германских каст – касты арманов, аналогичной касте браманов в
Индии, – произошли название предложенного Листом рунического строя – Футарк
Арманов, или Арманический Футарк, – и название внутреннего ордена Общества фон
Листа – Ордена Арманов (Hoher Arnanen-Orden).
Третий рейх
Германский орден и анэнэрбе
В
1908 году, одновременно с выходом листовской “Тайны рун”, было
основано, как мы уже говорили, “Общество Гвидо фон Листа” –
объединение людей, стремящихся к возрождению магической и религиозной практики
древних германцев. Внутренним кругом “Общества” стал Орден Арманов,
формально созданный на празднике летнего Солнцестояния 1911 года и построенный
по классическим схемам древних инициатических тайных обществ. Несмотря на всю
известность фон Листа, Арманенорден стал лишь одной из многих подобных
организаций германского мира. Между тем идеи пангерманизма, тревожившие умы в
Германии и Австрии, требовали чего-то более глобального…
Год
спустя, в 1912 году, в Германии создается некая “сверхструктура”,
имеющая четкую традиционалистскую (языческую) направленность и также
организованная по принципу тайного общества. Элементами этой
“сверхструктуры” стали и Орден Арманов, и Орден Восточного Храма, и
образованное несколько позднее Общество Туле. Этой организацией нового типа
стал Germanen-Orden, Германский Орден. Забегая несколько вперед, скажем, что к
1921 году в числе нескольких десятков объединенных под крылом Германского
Ордена организаций будет находиться и НСДАП.
Пока
же на арене германского традиционалистского возрождения появляются новые люди.
Появляется барон Зеботтендорф, основывающий Общество Туле. Появляются некто
Гиммлер, Гитлер и Гесс – члены этого нового Ордена. Публикует первые свои
работы профессор Герман Вирт. Карл Мария Виллигут, последний представитель
древнего германского рода Виллигутов, владеющего, по некоторым предположениям,
древними языческими знаниями, связывается с лидерами традиционалистского
Возрождения.
В
недрах одной из новых немецких политических партий – НСДАП – появляются
охранные отряды, будущий СС. С ростом партии растет и СС, быстро превращаясь
сначала просто в партийную элиту, а затем и в инициатическую организацию, в
новый орден. Гораздо позднее, в 1943 году Гиммлер – глава СС – скажет:
“Наш орден войдет в будущее как союз элиты, объединившей вокруг себя
немецкий народ и всю Европу. Он даст миру руководителей промышленности,
сельского хозяйства, а также политических и духовных вождей. Мы всегда будем
подчиняться закону элитарности, выбирая высших и отбрасывая низших”.
Уже
к началу тридцатых годов СС действительно стал внутренним элитарным орденом
НСДАП; и именно в его интеллектуальных недрах шла разработка новой философии,
под флагом которой партия должна была прийти к власти и перестраивать затем
германский мир.
В
1932 году Гитлер принимает предложение стать Великим Магистром Германского
Ордена. В следующем, 1933 году Гиммлер знакомится с Германом Виртом, самым
известным исследователем рунической Традиции того времени, и в том же году
вместе с Виртом и Вальтером Дарре основывает исследовательскую организацию,
получившую название Ahnenerbe – “Наследие предков”. Спустя два года,
в 1935-ом, Анэнэрбе становится государственной организацией, руководимой
штурмбанфюрером СС Зиверсом. В 1939 году Анэнэрбе попросту включается в
структуру СС; к этому времени Анэнэрбе представляет собой мощную организацию,
объединяющую около полусотни институтов.
Задачи
этой организации: “Изыскания в области локализации духа, деяний, наследия
индо-германской расы. Популяризация результатов исследований”. Здесь
разрабатывалась внутренняя доктрина партии, основанная на концепциях языческой
магии и религии. В этих же кругах, к слову, появился и печально знаменитый
символ СС, созданный в 1933 году штурмгаупфюрером Вальтером Хеком, – двойной
удар молнии, сдвоенная руна Зиг, руна Победы… Здесь же разрабатывались
закрытые проекты по рунической символике ритуалов СС и его подразделений,
создавались программы обучения рунической магии и символике, обязательного для
всех новобранцев ордена…
…Руническая
магия была одним из основных направлений работы Германского Ордена, сохранила
она свое значение и в работе Анэнэрбе.
Руны СС
Масштабы
исследований, проводимых институтами системы Анэнэрбе, поистине грандиозны.
Здесь изучалось все, имеющее какое бы то ни было отношение к сакральной
традиции: от причин вырождения викингов Гренладии до – это не шутка! –
магического значения башенок на готических соборах. Объем только той части
архивов Анэнэрбе, которая была вывезена в 1945 году в Россию, составил 45
железнодорожных вагонов.
Только
для того, чтобы изучить эти архивы, нужно создавать новый исследовательский
институт, и уж, конечно, для этого не хватит одной небольшой статьи. Но
некоторые аспекты наработок Анэнэрбе, связанных с руническим искусством, мы
здесь затронем.
Как
уже упоминалось, одной из характерных черт немецкой рунической Традиции было
использование довольно значительного количества неалфавитных рунических знаков,
неизвестных на других территориях. Многие из этих рун использовались орденом
СС.
Некоторые
неалфавитные руны немецкой Традиции:
Руна Вальда
Предположительно
имеет фризское происхождение, фонетическое значение ue; посвящена богу зимы и
неба (фриз. Wald, сканд. Ullr). По мнению Найджела Пенника, “является руной
личной силы”. Насколько это так, судить сложно, а вот то, что руна Вальда
связана с зимним солнцеворотом (сканд. Yule), можно утверждать однозначно.
Руна Эрды
Руна
Земли и земной богини, носящей в германских языках то же имя (Earth, Erda и
т.д.). Символизирует, с одной стороны, собственно Землю, ее святость и ее
магию, с другой – родную землю, Родину и Род. В Германии руна Эрды слилась со
стандартной алфавитной руной Отал (нем. Одал) и использовалась в качестве
символа расового отдела СС. Кроме того, руна Эрда-Одал изображалась на эмблеме
дивизии Ваффен СС “Принц Ойген”.
Руна Зиу
Четвертой
внеалфавитной руной является руна Зиу, одного из древнейших германских богов.
Имя Ziw (Ziu) практически совпадает с именем античного Зевса; действительно,
Зиу долгое время оставался верховным небесным богом, властелином молний, пока
не был лишен этой функции новопоявившимся Тором и не превратился во
второстепенного бога воинских искусств – скандинавского Тюра. Руна объединяет
начертания руны Зиг и руны Тюра и считается руной силы, сосредоточения энергии,
справедливости и воздаяния по заслугам.
Волчий крюк (нем. Wolfsangel)
Руна
повторяет форму специального орудия – “волчьего крюка”, с помощью
которого в древности ловили волков. Предполагается, что руна могла передавать
звук ai. Магическое назначение – охрана, пленение, сковывание движений и
намерений противника, обеспечивающее собственную свободу.
В
Средневековье руна использовалась для магической охраны от волков. В XV веке
эта руна оказалась эмблемой крестьянского восстания в Германии; некоторое время
была символом НСДАП, затем – знаком дивизии Ваффен СС “Дас рейх”.
Голландский вариант служил знаком дивизии Ваффен СС “Ландштурм
Нидерланд”, состоявший из голландских добровольцев.
Наряду
со внеалфавитными и собственно немецкими рунами, СС широко использовал и
стандартные руны общегерманского Старшего Футарка:
Альгиз
(нем. название – Лебен-рун)
Почиталась
в СС руной жизни и использовалась в качестве отличительного знака самого
Анэнэрбе, а также – для Общества Лебенсборн, исследовавшего расовые вопросы. Во
внутренних документах СС, а также на надгробиях эта руна указывала дату
рождения.
Перевернутый
Альгиз (нем. название – Тотен-рун)
Руна
смерти. Использовалась при указании даты завершения жизни.
Тир
Древний
общегерманский символ, означающий возвышенное состояние духа воина и связанный
с Тиром (Тюром), богом битв. Многие современные авторы описывают руну Тир как
“руну Воина Духа”. В СС служил знаком отличия внутреннего круга
ордена: его носили офицеры, окончившие спецшколу СС до 1934 года, и
профессорско-преподавательский состав ордена.
Хагалл
Следуя
фон Листу и его школе, в СС почитали эту руну одним из основных рунических
символов и связывали ее с несокрушимой верой в правоту орденского
мировоззрения. Эта руна изображалась на знаменитом кольце с мертвой головой.
Кроме всего прочего, руна Хагалл служила отличительным знаком полицейской
дивизии СС.
Падение волка
“Наш
орден войдет в будущее как союз элиты, объединившей вокруг себя немецкий народ
и всю Европу” – это слова Гиммлера. Однако этим словам не суждено было
сбыться, и великому ордену СС богами была уготовлена совсем иная судьба – мы
знаем это из истории. Что же произошло?
Как
мы уже говорили, в 1932 году сам фюрер принимает пост Великого Магистра
Германского Ордена. В 1933 году он приходит к власти в Германии. И… дальше
что-то происходит.
В
1935 году домашнему аресту подвергается Вирт. В том же году членам СС
запрещается принимать посвящение Ордена. В 1936 году оказывается в концлагере
Фридрих Марби – ученик фон Листа, выдающийся исследователь рунической традиции,
автор целой серии трудов о практических аспектах работы с рунами. В
сохранившемся списке руководства СС, датируемом тем же 1936 годом, отсутствуют
уже многие теоретики нордического возрождения. Очень скоро распускается
Германский Орден. Наконец, в 1940 году прекращается обязательный до тех пор для
новобранцев СС инструктаж по рунической магии. Примерно в то же время, открывая
одну из школ СС, Гиммлер произносит: “Верить, повиноваться, сражаться!
Точка! Это все!”
Нет,
разумеется, СС не отказывается от магии, но магия эта все более приобретает
некий новый характер. Вольфшанце, “Логово Волка”, – так теперь
называются ставки фюрера в Восточной Европе. Что-то произошло в глубинах высшей
иерархии Рейха. Кто теперь расскажет, каким образом удалось от листовского
поклонения Одину, от вагнеровского Зигфрида привести германскую нацию к образу
Волка, мифологического противника богов и героев?
Теперь
же, ассоциируя себя с Волком, фюрер вступает в войну с богами собственного
народа, более того – с богами индоевропейского мира…
…Гитлер,
несомненно, долгое время обладал неким пророческим даром. Непостижимым образом
ему удавалось предсказывать развитие политической и военной ситуации в разных
районах Европы и даже называть точные даты будущих значительных событий. Так
предсказал он, например, дату своего вступления в Париж, день прорыва блокады в
Бордо, день смерти Рузвельта. И вот – зима 1941-1942 годов. Немецкие войска не
готовы к суровым российским холодам. “Атакуйте” – слова Гитлера.
Фюрер уверен, что зима будет мягкой, что холода отступят перед воинством
нордической расы.
Мощное
наступление на Волге. И вдруг… столбик термометра опускается за отметку 35,
40, 45 градусов. Синтетический бензин немецких танков распадается на негорючие
компоненты. В немецких автоматах замерзает смазка. Облаченные лишь в легкие
шинели, “нордические воины” гибнут от холода…
Поражение
на Волге стало не только переломным моментом в ходе Второй мировой войны. После
Сталинграда оказался обреченным Третий Рейх, ибо сам Дух Севера сказал свое
слово, и боги Асгарда вступили в сражение.
Отнюдь
не на стороне Рейха.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://florell-page.narod.ru